太极拳不看不知道的秘密

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为赵堡太极拳正名

 近年来，在国家体育总局武术管理中心个别官员的精心策划和纵容下，中国武术界又再次掀起了一股“陈王廷造拳说”的逆流。他们以虚假的历史，将源远流长的太极拳源流史拦腰砍断，拒不承认古老的赵堡太极拳的客观存在，顽固地执行着这条错误路线，颠倒了是非，误导和欺骗了世人。

四川成都戚建海老师应海南李师融先生之邀，为李先生即将在台北出版的《古今太极拳谱及源流阐秘》写了一篇贺文，在当前的特定背景下，这篇贺文有重要的现实意义和积极的历史意义。

贺文对李师融先生十余年来，在对太极拳源流史研究领域的科学考证、无私奉献，给予了极高的评价。贺文引证了令世人信服的史料，铁证如山的史实，证明了没有赵堡太极拳就不可能有今日的各大流派太极拳的流传。恢复了赵堡太极拳在明清史上的应有地位；批判了唐豪、顾留馨的歪理邪说和造假行为；揭露和抵制河南焦作某些官员，盗用“中华太极拳”之名，以“陈王廷造拳”为由，抢先向国家和联合国申报世界非物质文化遗产的剽窃行为。旨在为流传四百余年的赵堡太极拳正名，为张三丰祖师、王宗岳和蒋发宗师正名，为武当道家太极炼丹术正名。

为了让海内外太极同道进一步了解事实真相，和学术造假行为斗争，现将戚建海老师的贺文献给广大网友。欢迎广大太极拳同仁，积极参加这场维权活动，坚决抵制“陈王廷创拳说”。

 

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执着的追求   无私的奉献

­­­­——贺李师融《古今太极拳谱及源流阐秘》在台北问世

 

自上世纪八十年代以来，随着改革开放的逐步深入，百花齐放，百家争鸣的兴起，各行各业蓬勃发展，武术的春天也随之到来，武术史上的许多问题都得到澄清，但在太极拳源与流的重大问题上，仍然流行着众多谎言。清雍正六年王柏青编著《太极秘术》和1935年杜元化《太极拳正宗》等史料的记载，都足以证明“武当山是太极拳的发祥圣地，河南温县赵堡镇是太极拳的根据地”的结论是符合历史事实的。（详见本人新著《太极拳技击和炼丹术之奥秘》2003年台北逸文武术文化有限公司出版）

清雍正六年（1729年），赵堡太极拳第四代宗师王柏青《太极秘术·序》开宗明义地告诫门人：“余从师于温州（今河南温县）张楚臣。先师曾曰：‘是术得自于道门，精微深奥，有不可言传之妙。德不修不与之，名利重者难成之，才不足者不传之。故择者不易，尔宜慎密勿惰。’余秘而习之已历四十余载，更添以道家丹法，始悟其源流之泽长，光耀九州。然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获。更知珍贵，虽万金而不售……”这一“虽万金而不售”的《太极秘术》再现中国武坛，勿庸置疑的证明赵堡太极拳源自武当山道门，属于武当武术，是道家修炼太极炼丹之术。

然而，至今仍有一些“体院学者”，以反封建迷信为名，行否定中国五千年传统文化之实，不遗余力地吹捧唐豪是中国武术史的奠基人。以唐豪上世纪三四十年代考察的史料和方法为模式，以唐豪、顾留馨所作的武断结论为基本框架发表文章，著书立说。几十年来，唐豪的欺世谎言，遭到多数海内外武术界有识之士的揭露和批判，被驳得体无完肤。但由于唐、顾及其传人解放后一直执掌着武术职能机构的大权，受他们影响而编纂的体育院校武术教科书，至今仍然肯定唐豪的武术史观，致使唐氏“阴魂”不散，出现了屡批不倒的奇怪现象。武术职能机构的官员们，数十年来始终未能走出唐豪武术史观的错误藩篱。近年来，他们沿着这条错误路线，愈走愈远，割断源远流长的太极拳流传史，运用各种宣传媒体，宣扬“陈王廷造拳说”，蛊惑中外，误导和欺骗世人，其流毒之深远，无以复加！

我是杨氏太极拳第四代宗师成都李雅轩的弟子。雅轩老师谢世后，在我叔父引荐下，又拜赵堡太极拳第十一代宗师西安任志义为师，习练赵堡太极拳。在两位恩师多年教诲和熏陶下，我对太极拳渊源与脉络有了清晰的认识。两派先师所传授的源流观是一致的，均尊武当山张三丰为祖师、王宗岳和蒋发为宗师。是蒋发在明万历年间将王宗岳传授的太极拳由山西带到河南温县，传给赵堡镇的邢喜怀，后于清康雍年间由赵堡太极拳第四代宗师陈敬柏传入陈家沟，因此，陈氏太极拳仅为王宗岳和蒋发宗师嫡传赵堡太极拳的一个支流。从此方有今日绚丽多彩的各流派太极拳。我本着实事求是的原则，在海内外武术刊物上，发表了几篇澄清太极拳源流史的文章，公开批判唐豪、顾留馨杜撰历史，无端塑造“陈王廷创造太极拳”的谎言，引起了一批热心于源流史研究同仁的关注，也结识了一些有识之士，取得了一定的共识并同他们进行了合作，其中李师融先生就是我的一位莫逆之交。

师融先生1995年在《中国太极拳》（永年《太极》杂志之前身）杂志发表了《王宗岳、蒋发年代考》一文，以翔实的史料为太极宗师正名，捍卫了王宗岳和蒋发是明代宗师的历史地位。接着在《武林》杂志上又发表多篇有关源流史的论文，其中《‘陈长兴序’辩伪》（《武林》1996年第3期）一文，颇为世人瞩目。纠正了流传已久“蒋发传陈长兴”的误传，扫清了太极拳源流史上一大障碍。作为杨氏太极拳的正宗传人，先生勇于修正杨氏承传史中的个别误传，这种求真务实的精神，难能可贵。

值得称道的是，师融先生在《‘陈长兴序’辩伪》一文中，首次石破惊天地揭露了唐豪造假内幕。先生揭露唐豪说:“这一谎言是唐豪于1935年写<王宗岳考>首先炮制的。他将从旧书店购得的清乾隆枪术家王学定著<阴符枪谱>，篡改该书佚名氏之序言，对著作者王学定的赞誉，改名为‘山右王先生’，冒充‘山右王宗岳’，并编造谎言，说王宗岳学拳于陈家沟。”就这样，唐豪将王宗岳宗师由明嘉靖年间拉到清乾隆末年，让时空倒转240余年。紧接着他的搭档顾留馨，又凭空将王宗岳宗师列入陈王廷的玄孙——乾隆年间陈甲第之门下（见顾留馨《太极拳术》375页），真是荒谬至极！

唐、顾二人同学于陈家沟人陈发科（见唐豪、顾留馨合著《太极拳研究》第138页），为报师恩，标新立异，杜撰太极拳史，凭空伪造“陈家沟为太极拳的发源地”。在中国武坛，其负面影响之大，波及面之广，流毒之深，史无前例。古今武林人士始终提倡：德艺双修，以德为先。德高者，望重；尊师重道者，受人尊敬；造假者，使人厌恶；易祖者，让人唾弃……手莫长，手长被人捉，唐、顾二人携手造假的行为，终被师融先生及杨氏传人西安路迪民教授的科学、细致考证所揭露，扫清了太极拳源流史上最大的一个障碍。

由此，我对先生的敬佩之情油然而生。2001年我主动去函，立即得到他热情的回复。他在信中说，在《武当》1990年第6期看到我的《蒋发秘传太极拳经典》之后，受到了启发，坚定了长期从事源流史研究的决心和信心。他还谦逊地称我是源流史研究的先行者和道兄。从此，函电来往，资料共享，学术上各有侧重，求同存异，取长补短，共同提高。先生大我十岁，如今我们已是忘年之交和同道知音了。

我曾通读过他所有的作品（包括未发表的手稿）。其中2000年出版的《北派太极拳源流揭谜》有较高的学术价值，得到业内人士的好评。这次在台北逸文公司行将出版的《古今太极拳谱及源流阐秘》很有特色，以明代、清代和现代宗师经典拳论为依托，阐述太极拳渊源与脉系的理论专著。理论性和学术性极强，内容翔实，真实可信。在对源流史的论述方面，求证严谨，逻辑严密，有理有据，极具说服力，读后让人感触颇深。他那种为真理而奋斗，敢为人先的执着精神，真让我敬佩。

凡致力于研究、考察中国武术史的学者，如果稍有良知，按照辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，尊重史料，认真求证，取其精华，去其糟粕，客观公正地梳理源远流长的中国太极拳源流史，就能相对客观地反映历史的真实面貌。

但是，令人痛心的是，一段时间，武坛怪事接连不断。在一些上层官员的精心策划下，中国武术界又再次掀起了一股前所未有“陈王廷创拳说”的逆流，这股逆流大有黑云压城城欲摧之势。在河南温县，把陈家沟的陈氏太极拳捧为掌上明珠，大力宣扬；将赵堡村的赵堡太极拳视为眼中钉，长期打压。同处中原大地，均属赵堡镇管辖，官方的对待却有天壤之别，支一派，压一派，挑起两派长期不和，本是同根生，相煎何太急!俨然与党和国家提倡以人为本、构建和谐社会的政策背道而驰！

由中国武协主办2005年第三届焦作国际太极拳大会，旗帜鲜明地欢迎五洲四海宾朋到焦作来参赛，但唯独不欢迎本属焦作地区管辖的赵堡太极拳总会派员参加。温县的一位体育局长竟然毫不隐晦地说：“赵堡太极拳总会是非法组织。”（见《中华武术》2004年第9期《温县体育局长给<中华武术>杂志的一封信》）不难看出，温县的官员们将赵堡太极拳总会置之死地而后快，难道这就是所谓的“温县模式”吗？！

赵堡太极拳总会（以下简称总会）在赵堡村委会直接领导下，于1980年成立。会长由村党支部书记吴金增担任，副会长有侯魏邦、王海洲、陈学忠、王庆升、郑钧、刘耀森，秘书长和学俭。总会成立以来，吸引了美国、日本、德国、葡萄牙、韩国、泰国、新加坡、马来西亚、香港、台湾等国家和地区的武术爱好者前来学拳和访问。赵堡太极拳被国内外武林界誉为太极拳六大门派之一。在赵堡村委会的支持和关怀下，《赵堡太极拳历代宗师纪念馆》于2004年6月建成。原中国武术研究院张耀庭院长为总会题词：“渊源有序，拳理明晰。”虽然如今张院长已退休，但他1996年的题词却客观地评价了赵堡太极拳的渊源和拳理，同时真实反映了总会的存在。

就是这样一个奉公守法，在国际上有较大影响的民间体育社团组织，温县民政局竟然二十五年不予注册。而且2004年7月该局写给《武当》杂志的一封信中公然说：“我县根本不存在‘赵堡太极拳总会’这个组织。”（详见《中华武术》2004年第9期《温县体育局长给<中华武术>杂志的一封信》）

他们为什么要这样做？原因就在于赵堡太极拳总会反对他们杜撰的太极拳源流史和“陈王廷创拳说”。如果，总会一百年都坚持不承认“陈王廷”是他们的祖师，那么，温县民政局想必一百年也不会给总会登记注册了。就是这样一件有损中国国际形象的丑事，竟然在国家体育总局主管的一级刊物——《中华武术》上，给那位体育局长提供推销温县“体育发展观和道德观”的“演讲平台”。这就让人不可思议了。难道这就是当今中国武协树立并向全世界推荐宣扬的武术“样板”县吗？难道这就是“中国式”的体育发展观和道德观吗？难道当今中国武协也要将这种抬陈沟、压赵堡的人权观，一直带到2008年北京奥运会吗？奥林匹克精神到哪里去了？公开、公平、公正的竞赛精神到哪里去了？民间社团和公民参与、参加体育竞赛的权利又到哪里去了？

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中国改革开放的总设计师邓小平同志说：“太极拳好”，而温县的某些官员却认为：只有陈氏太极拳好，赵堡太极拳不好，不给赵堡太极拳总会登记注册成为合法组织，将其永远打入冷宫。其本位主义、地方保护主义表演得淋漓尽致！

正是在这种“顺我者昌，逆我者亡”的特定背景下，在温县，因太极拳创始人之争而引发的诉讼案，以及温县和焦作法院对张杰同志和《武当》杂志的不公正判决……等等。一桩桩奇闻，一件件怪事，在焦作、在温县、在赵堡镇接踵而来。激起了海内外有责任感、敢于伸张正义的有识之士强烈不满和连锁反应，于是：

在北京，信息工程学院于志均教授，再也无法忍耐了，他怒吼！他呐喊！他义愤填膺地说：“一个十分严重和严肃的问题，我国的传统文化继续被某些打着各种堂皇的幌子在糟蹋着、摧毁掉。太极拳的创造问题，集中反映了这场斗争。张杰文章中说‘欺师灭祖’是全对，怎能说是‘诽谤’。……太极拳是属于中华民族的，其根源可上溯五千年，其伟大可波及中国传统文化一切领域。小小的乡村陈家沟能吞得下吗？我有信心打好这一仗。”（引自《武当》2005年第9期《与学术骗子斗争到底》）

在浙江，一位退休干部魏坤梁先生，则用大量事实说明陈王廷没有创造太极拳。有五大问题是陈王廷创拳无法逾越的难关。（见《武当》2005年第11期《陈王廷不可能创造太极拳》）

在台湾，杨氏太极拳（台湾称郑子三十七式太极拳）传人，台北86岁的张肇平先生，引证1976年台北自由出版社出版，道家学者肖天石（道号“玄元子”）主编《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹术秘诀·修道秘要》，有关明代张三丰著《太极拳论》、《学太极拳须敛神聚气论》、《太极行功法》、《太极拳歌》等系列经典太极拳论和拳诀，经过缜密地解读和分析，证明张三丰的确是太极拳的创始人。（详见2005年6月高雄《太极拳》159期《太极拳的确是张三丰创造发明》、161期《张三丰太极炼丹术介述》和162期《学太极拳须敛神聚气论简介》）

在河南，当沁阳市梅花拳传人张杰先生看到2005年3月3日河南《大河报》以陈王廷创拳为依据，报道《中华太极拳申报世遗工作启动》的消息后，他感到震惊，认为问题十分严重。随即将该报寄给了李师融先生，建议向国家有关部门反映。

在海南，李师融先生立即撰写《揭露某些国家机关以虚假的太极拳史向国家、联合国申报非物质类世界文化遗产的信访函》（附论文5篇）的投诉材料，并与张杰联名，于2005年5月10日呈报国家信访局。

信访函中说：“陈王廷创拳说是在全国范围内存在争议的大是大非。这一说法，是个别权威（唐豪、顾留馨、康戈武）主观提出和推广，强加于太极拳界的虚假论点。太极拳源于民间（包括道家），太极拳的历史是民间太极拳传人谱写的，不是官方创造的。因此，太极拳的源流、创始人问题，民间的传统太极拳有名正言顺的发言权。目前的情况恰恰相反，民间没有发言权，官方一言堂说了算，并坚持了半个世纪，进而书写到权威的《中国武术史》，影响中外。并对国内引起宗派斗争，否定明代的优秀太极文化和太极先贤，损害国家太极拳的悠久历史，损害中国人民求真务实的形象，其腐蚀作用堪忧。并建议文化部主管审查申报“世遗”机构，多听取民间不同意见，加强调研，不急于定论。”

信访函中揭露了国家体育总局武术管理中心康戈武，指出他继承唐、顾旧说，宣扬虚假的“清初陈王廷首创太极拳”，误导太极拳源流，制造太极拳宗派斗争。

信访函中揭露了河南温县体育局某位局长制造伪证，指出他篡改太极拳史，挑起太极拳宗派斗争，以虚假的太极拳史向国家、联合国申报非物质类世界物质文化遗产。企图欺骗党、国家、联合国和世界人民。（信访函全文详见本书《源流篇》第二章有关章节）

近年来，武术界围绕太极拳创始人的争论，由少数个人之间“兵戎相见”的笔墨论战，逐步发展为民间与官方在对太极拳源流史认识上的一场大博弈。师融先生在这场是与非、真与假的斗争中，出以公心、出于爱国之心，为挽救中国五千年优秀太极文化不被湮没，为挽回中国的国际形象不受损害，毅然挺身而出，向国家信访局呈献“万言书”。举报武术部门个别弄虚作假的官员，为民请愿，为国防患。先生这种大无畏的英雄胆略，令人钦佩，让人尊敬，堪与明代海南琼山人海瑞冒死上疏相媲美!

据说，目前国家有关部门正在着手调查此事。先生这本新著在台北出版，能为国家有关部门的领导、武林同仁、海内外太极拳同道提供真实可信的史实资料，对进一步抵制河南焦作的某些官员，盗用“中华太极拳”之名，以“陈王廷创拳”为由，抢先向国家和联合国申报非物质类文化遗产的剽窃行为，起到至关重要的作用。

最后，祝贺《古今太极拳谱及源流阐秘》在台北问世，让海内外人士早日明白源流真相，让历代宗师们的经典拳论，作为提高技艺和修真悟道者的行功指南，让中国太极拳为人类健康长寿做出更大的贡献！

谨以此文献给当代海瑞——海南李师融道兄。

 

 

 

                                           华西隐士 戚建海

2005年12月28日于成都静远堂

cnlinfei

哎~~~真的吗

[此贴子已经被作者于2006-11-8 19:58:33编辑过]

飞一般感觉

呵呵，我也只尊陈王廷

老枪

从本质上讲，是陈王庭也好，是张三丰也罢，都是很次要的，关键在于，

中共政权的思想基础是来自外国，德国或俄国，与中国历史悠久的文化格格不入，但是不否定传统文化，就无法建立令人信服的共产政权，故而中共也是不得不为之。

却没想到，这传统文化却偏偏有极强的生命力，还怎么着也打不死，否定不了。

毛爷爷是打算用中华文化把共产主义这一外来品融合到咱们中华文化中来，却在有生之年没有完成，邓爷爷似乎没打算这么做，现在看来江伯伯、胡大哥有这种企图——三个代表和道家各谐世界。

不过话也说回来，如果再不解决中华文化与西方共产文化的冲突，中共政权要想稳定，不靠枪杆子怕是仍然不行。

这就是太极拳源流之难。

诸位也莫耽心，陈王庭造拳说危害虽然不小，但也不大，总废除中医好吧？比汉字拼音化要好吧？

……

青龙偃月刀

李师融没有基本的武术史学知识，没有论证太极拳源的水平和能力，还想论证武术界的“老大难”问题，错误与漏洞百出，在《中国太要论坛》上，有人摆擂台专门批驳与批判李师融的错误论调。请见http://www.taijiclub.net/dispbbs.asp?boardID=3&ID=8599&page=1

李师融之《我的太极源流观》逐节批判——请转告李师融先生，并请李先生直接参与辩论

一、李老先抬出自己是退休科研人员，试图证明其学说的可行性。试问李老在位研究什么，退休后还研究这一项吗？连本行都没有能力继续研究，改行研究武术史未必就更好。先生对武术专业研究成果交国体得到认证了吗？至少现在这篇文章好象没有研究论文的味道。

二、１、李老通过武当拳的创始人为张三丰，武当拳有太极拳，推理出太极拳的创始人是张三丰，是一个常见的悖论。在社会科学中这是犯了一个逻辑内涵与外延的低级错误，并偷换了概念。在自然科学中，这是必要条件偷换为充分必要条件。这都不清楚，还搞什么所谓的研究。武当拳还有形意拳，也是张三丰创的吗？

　　２、第二段第二小节没有科学证明，只是自我分析就界定政治原因造成了非张三丰创拳说。这没有任何科研价值。应在科研成果中力戒！

三、１、既引用陈鑫、陈长兴言论，应指明引用出处及原文。同时，既承认其言论为正确，也要承认其更多的言论也有正确性。千万不能断章取义，为我所用。李老引用了陈的言论，那陈鑫说陈卜带来了太极拳，你承认吗？因此，科学不是以个人言论为主，研究武术史，研究拳动作产生的年代，研究拳的变化规律，寻找历史的佐证。研究拳史是一个系统的工程！

　　２、用赵堡的传承一家之说来证明陈拳的传承，这种以不确定的观念证明另一个观念，是科研的一个误区。Ａ与Ｂ都不是定论，有人利用Ａ证明Ｂ，或用Ｂ证明Ａ，李老能信服吗？有人说“鹿是马生的”，你见到了鹿，你用那个观念证明了“这是马”，李老这是真正的“指鹿为马”。

四、本节用了“镇压农民起义”，“一介武夫，没有理论”，“子孙功夫不行”来证明陈不应为创拳人，感情用事，那有一点科研工作者的常识。起码的历史观都没有，还配研究拳史吗？

李老，按你的史学研究水平，歇着点，别累坏了，落得个千古骂名。

medinfo

把创始人的研究交给历史学家吧,大家还是静心练自己喜欢的拳为好,争来争去与我等普通老百姓又有什么关系呢?还不是一些利益集团为着利益而争来争去吗?

道可道非常道,名可名非常名.唉,练拳人为名份争何苦呢

青龙偃月刀

太极拳史的研究在没有结论之前，只能上溯到陈王庭，各家都是向陈家学拳，这是不争的事实。近来，有好事者，如李师融、王志远之类不断向陈氏太极拳叫阵，用断章取义、道听途说来论证张三丰创拳说，是彻头彻尾的伪科学，在国内大陆没有市场就到台湾、到美国去宣去自己的说教，每一个有正义感的人都要与之坚决斗争。

有关赵堡拳，名称不当，如果太极拳练得有特点，也只能称为和氏拳，才与中国太极拳以姓氏名相称。在这点上和有禄先生有科学态度，能上溯到那儿就到那儿，反正是学自陈清萍，再向上考察不准就不谈！赵堡拳实实在在是学的陈氏，陈清萍教的其他分支，如忽雷架也有二路炮，与陈氏小架无异。什么金刚三大对，古人根本无这样取名称的，分明是陈氏开头三个金刚捣碓，拳师都叫金刚三捣碓，口传误会，后来竟然有人煞有介事地将三大对讲出了理来。我说，早点别这样讲，你的三大对处处有，何必放在一个动作名称中？

赵堡拳学于陈氏，其实也没关系，杨吴武孙出于陈氏，不一样风行于世界。就叫和氏太极，集中点精力共同发展好就行了，不要一天到晚想法子争拳源！

                                  江苏人对温县人的忠告

道生宝光

“江苏人对温县人的忠告”，楼上的什么意思？

莫名奇妙哦，能否解释一下？