不能遗忘的吴式太极拳大师

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        褚民谊(1884-1945年)，原名明遗，字重行，浙扛吴兴人，同盟会早期会员。

 　　褚民谊出身于医生家庭，父亲褚吉田是当地名医，教子甚严。

       1920年，他与吴稚晖、李石曾等人创办里昂中法大学，并任副校长，获医学博士学位。1924年底，他回国任广东大学教授、代理校长，兼任广大医学院院长，后历任国民党第二全代会候补执行委员、国民革命军总司令部后方军医处处长、上海中法工业专门学校校长、国民党政府卫生建设委员会常委主席、教育部大学委员会委员、上海医师公会执行监查委员等职。1932年，蒋、汪“联袂人京”，褚民谊任国民政府行政院秘书长。

 
　　1925年，褚民谊由广东赴北平(今北京)。

        当时正是太极拳鼎盛之时，褚民谊对太极拳产生浓厚兴趣，从学于满族人吴鉴泉门下。据说褚民谊起初师从杨澄甫学艺，这位“三先生”并来顾及褚民谊的“官面”，照样接手即发，使褚民谊在杨澄甫众弟子面前很难下台。随后褚民谊便拜在吴鉴泉门下，因吴氏为人随和，推手以柔化为主，很少发人，手上总给人留着面子。褚民谊回广东后，与同门师兄弟王志群(润生)、吴子镇朝夕演习，揣摩太极真意，嗜练成瘾，拳艺长进很快。后来褚民谊在上海任职时，又认识同门徐致一、吴图南等人。褚民谊在与徐致一的交往中受益匪浅，此后以较大的精力投人太极拳的研究之中，曾利用职务之便改组过中华国术协会，创办了《大众健康》杂志，极力主张国术大众化、科学化，认为只有太极拳“能身心兼修，学养并顾，而使老弱咸能练习，绝无流弊”，提出“提倡国术应自提倡太极拳始”。

      同时，他第一个在杨家太极拳的名称之外，公开主张还存在“吴鉴泉式的太极拳”的主张，成为太极拳分派的始作俑者，为后来太极拳界的百花齐放创造了先机。

       褚民谊提出“提倡国术之方针，在使国术科学化”、“科学化之国术在于合于力学与心理学，讲究生理与卫生”。他的见解在当时无疑是先进、积极的，即使在今天也未显落后。

       在提倡国术科学化的同时，褚民谊还大力提倡发扬民间传统体育项目中的踢毽子和放风筝。他针对太极推手非两人不能练的问题，发明创造了太极推手器械——太极棍和太极球，在这两种器械上，可以自如练习太极拳掤、 lv、挤、按、采、捌、肘、靠八法。尽管这两种器械并未推广开来，但对于太极拳运动仍不失为一种创新。
　　

       1929年初，褚民谊将业师吴鉴泉所传的太极拳整理成书，由上海九福公司出版发行，书中附图55幅，为吴鉴泉早期拳照。

       吴鉴泉的弟子徐致一著述《吴式太极拳》、长子吴公藻的《太极拳讲义》、女婿马岳梁的《吴鉴泉氏的太极拳》所采用的吴鉴泉拳照均为吴氏后期的拳照，而褚民谊书中所用拳照与前者不同，目前当属绝版，为珍贵历史史料。吴鉴泉在褚民谊书中的拳照与前述三者有许多不同点。

       其中最明显的不同是，徐致一在其1963年所著《吴式太极拳》一书中提到，在预备式中“用垂掌而不用俯掌，是吴先生晚年的姿势”，而褚民谊书中的吴鉴泉拳照是非常明显的俯掌。该书为后人研究吴氏太极拳的演变提供了形象的依据，是研究者不可多得的宝贵资料。

        在太极拳历史的研究，尤其是吴氏太极拳研究的历史中，除了吴鉴泉以外，最值得研究的褚民谊先生反而被人们忽视，实在是历史的误会所致。

       因为，无论是从推广，还是创新来看，褚民谊先生都应该是吴氏太极拳的一代大师。

       在此，仅为抛砖引玉，请大家议论。

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客观看人，不能因其过而抹其功。仅为太极拳出书，保留下来宗师拳照，让我们后辈能有幸观摩这一点，就值得怀念。

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不能因为政治走向与民族立场方面的完全错误，而否定某一方面的成就；例如褚民谊等。

 

也不能因为政治官职方面的完全成功，就完全肯定他所有方面的说法。例如顾留馨等。

太有才了

老拳师也在不断进步，对拳理的认识逐步提高。