松啊、空啊送到哪里去？（反思）

太极方架 发表于 2003-6-4 09:52:00

松啊、空啊送到哪里去？（反思） 国人现在普遍“缺钙”！ 而练太极拳的整天喊松啊，空啊什幺的 嘿嘿，连女人都不会喜欢！ 对太极拳论要有切实理解， 最好别看所谓现代太急打食的书，那误导人！！！如何提高自己的太极拳鉴别力？ 现代太极拳打食与人说拳推手， 一说拳就是叫人--放放放放松。。。， 叫人不设防，送给他 还说是正品，误人不浅！ 松有方向吗？李雅轩的拳照劲都很沉，下过工夫。。。 女婿就差，拳架就差太多了 再看看李的脸部放松吗？ 下盘松吗？懈吗？ 神意松吗？ 要学会怎样看拳照！ 那是提高太极拳鉴别力的捷径 哦,忘了----中国足球堆就很松/很空，真的！ 特别是门前经常很松/很空的 已经很有太急韵味了!抽出亚洲,丢脸世界----快乐足球嘛 松空圆活的大道 巴西足球队已翻然悔悟----要与中国堆换糗衣, 大家列队欢迎 高唱---松啊、空啊送到哪里去 送给那。。。 现代太急战士无不欢欣鼓舞 松到了天上 向更高的层次-----空 晃晃悠悠的前进 再敲敲警钟：        哥们注意！   要放个响屁也要控制力度，而不是    一送/松了事！   说道这份上了  再执迷不悟。我也只能送了没有真实的空的-----容量， 就会送/松在自己的身上 能空出多少容积才能容得下多少东东 女同学生理上就比男同学要柔软，打拳也比男同学“松”一些，难道女的天生就有太极的“松”功幺？舞蹈演员的身子可谓“松”了，不能说他们是有太极功吧。所以我以为太极拳不能一味去求“松”，更不是“松了”就是太极拳练好了。 是的 女人比男人“松”， 躺着比站着“松” 老人比年轻人“松” 病人比健康人“松” 松、松、松、嘿嘿。 精妙的太极武艺竟被人搞成这样？！ 竟充满了腐败的气息。。。 什幺“美人手”啊我看与“裹小脚”差不远了！注意： 重是向轻里练来的 松是由紧里炼出的空是实在里提取的柔是在刚中萃取的。。。阴阳同体异质，异质同构掌握住这个方能练出taiji 功夫！太极拳-----龙之舞、龙性、龙象、龙精神！ 日进于健举高翔之域！ 如飞龙在天！现在百分之99的人搞不清，什幺才是太极拳真正要求的松、空？只要坚实的拳架功夫，才能求取真实的空间！要能分辨心理空间和物理空间的差别，松、空是落实在对方的，方不失阴阳对待之本意否则不管横说纵说还是----说即不中，只能以盲引盲，错用工夫罢了！！！

太极方架 发表于 2003-6-4 10:13:00

空---鸟儿已经飞过，天空未留痕迹！

太极方架 发表于 2003-6-16 10:09:00

太极拳工劲用法 武汝清 肘宜曲，曲则能伸，则支撑得势；膝宜曲蓄，蓄而后发，则发劲有力。 至与人交手，手先着力，只听人劲。务要知人，不要使人知己，知人则上下、前后、左右自能引劲落空，则人背我顺。此中转关，在于松肩，主宰于腰，立跟在脚，但听命于心。 人劲将来，未能发出，我即打去，谓之打闷劲。 人劲已动，我早静待，着身便即打去，所谓打来劲。 人劲已落空，将欲换劲，我随打去，此谓之打回劲。由此体验，留心揣摩，自能从心所欲，阶及神明焉。

太极禅 发表于 2003-6-22 13:18:00

真实的感受直说： 我看你的这一帖，一是在笑，方架可笑， 二在疑：吴太极拳的入室弟子怎会有这种怪论？ 方架友，哈哈说你掉入了泥潭，愚不可及， 太极禅认为你不愚，是迷了， 愚来智度，迷来悟度。 “松功是太极拳修炼的灵魂”你知道这句话谁说的吗？ 为什么？ 悟吧！

太极方架 发表于 2003-6-22 13:50:00

松啊、空啊？

太极方架 发表于 2003-6-22 13:54:00

从上图看： 1、用腿者 上身不够中正，虚领顶劲不够，含胸拔背太过 故发力不够充实饱满、未得太急真谛 发力未能由地心引力而来不过倒是“美人脚”可与大师级的“美人手”相辉映 时代不同了，手脚都一样 2、下躺者 粘连黏随较好，达到了---动急则急应、动欢则欢随 不贪不赚、松空的可以、松、散得很弹性是松空的明证 浑身没有僵力、阻碍 内里空、全身通、玄妙天机自然生 丹田有东西 浑若无事通地心 是松、散、痛、恐是珍品！

太极方架 发表于 2003-6-22 14:44:00

真正的太极拳  是包涵儒家思想、道家精神、释家修养的一门高深的武学，  必然具备有完整的修炼方法。  从站桩定式起﹐生理的调整﹐内心的修炼﹐血气的培养﹐力劲的运化﹐  拳法器械的应用﹐乃至于兵法战略等等，才算得上通盘完全。  虽然各门各派特色不同，然而其注重心意﹐气劲之锻炼；  气势﹐境界之培养，应无二致。而且唯有理论和实践﹐默悟和修炼并重，  这种武道的教育，才较有可能造就出  一个威武不屈﹐贫贱不移﹐富贵不淫﹐有节操的大丈夫。  一个习武者最起码的大原则﹐大目标是不能错! 中国的哲学思想，所强调"自天子以至庶人﹐壹是皆以修身为本"， 可说是放诸四海皆准﹐颠扑不破的道理了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国文化讲究天人合一，在武道修习中，这是有法可循﹐ 一点也不玄的。 武术中，讲人为本。人之一身分为头部﹐身躯﹐腿足，为天地人三盘。 上盘吸收天然空气， 下盘择取地理灵气， 中盘保存人初元气，是天地人一气贯通的。 人生天地之间，一呼一吸，无时不与天地连；一动一静，无时不与天地合。 一个对此有深刻体认及造诣深厚的人，明白人和天地万物相存的利害关系， 就能够身受其利，能够吸收到天地万物的好处，而避免它的害处。　　　　　　　    所以说，中国武术有夺天地造化，参万物化育的工夫。  古人所谓参天地﹐ 赞万物的理想，才不致沦为唱高调，  而是确确实实可以循序渐进﹐一步步达成的。  松、空胡为来哉？！

太极方架 发表于 2003-6-22 14:57:00

太极拳学  在现代社会里，其意义功能仍然是修炼身心最好的途径，  能够使一个人化弱为强，只要是人，不管处身那个朝代，那种社会里，  都是渴望需要的！！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  从“武”的根基上，兼修“文”的功夫，是最切实而有效的道路。  这是文武兼修的道理。      然而，令人惋惜的是，近数百年来，  不但贬低而拋弃了武的修炼，连带文的方面，也沦落为虚妄！  不切实际的浮文饰词不是很可悲的吗？  明朝王阳明倡导＜知行合一＞，影响了当世。  其传习录中，他一再强调“静”的功夫，认为做学问﹐敦品行，要从定心做起；  而“致静”是对付心猿意马的最佳针砭。他得力于此，  所以文事﹐武功才能卓绝一代 ﹐流芳百世。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　在传统武术修炼中，＜定﹐静＞是一个最基本而又始终一贯的要求。   ＜大学＞中开宗明义地主张：   “知止而后能定﹐定而后能静﹐静而后能安 ” 　然而，在当今一般文士，对于止﹐定﹐静的功夫从何做起？  里头的境界是什么？恐怕十之八九不见得就明白。  书中义理何尝有半分入脑﹐引起变化？  古人读书讲究＜学、问] 思、辨外﹐还要“笃行”；  这步工夫今天有几个读书人做得到？　   道不虚行！  松、空胡为来哉？

太极方架 发表于 2003-6-22 15:23:00

太极武学的入门修炼    先练定式站桩，求的就是个“止、定”的一段工夫；  定桩上路后不可有一丝一毫的紧张，所求的便是个定中有“静”的工夫。  待日久功深，定静有常，则渐渐在变化中能“安”；  能安、能静，才谈得上“基础工夫”！  然后才能有所“虑”﹐才能有所“得”。  因此，“止、定、静、安、虑、得”的工夫， 　绝不是一些空话，而是早晚必须实践的实实在在的功课！　　　　　　　　 　工夫有百日根基后，在招式运动上﹐气劲变化中，必须刻刻求安静，  这叫太极拳的“动中求静”的一段工夫。  前头定静桩步中，脑子虽然无思安静，却是要求气机之“动”，  这叫“静中求动”，“以心行气，以气运身”，  就是指这种动静两兼、阴阳双赅的修炼法子。  阴阳相济而不落于一端　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　太极拳经中有“形如搏兔之鹘﹐神如捕鼠之猫”一句。  体认：  鹘、猫这二种狠辣﹐灵敏的动物，在窥视﹐捕食时，那种剎那间闪电一击的威势，  不正是搏击要求的标准吗？、  在极动之中，仍有如雷达般的清晰﹐冷静，不正是鹘、猫一击之狠的精神状态吗？　动静相兼，阴阳相济！ 　　　　  松、空胡为来哉？

太极方架 发表于 2003-6-22 16:01:00

真正的太极武学       求静的工夫乃是孟子所说“动心忍性﹐增益其所不能”的意思， 讲求“吾善养吾浩然之气”。不论是养心﹐炼气，中国五千年来圣贤心传，  所传的就是这个道统﹐这个正统，舍此其谁？　　　　　 　这步工夫，加上拳法﹐义理的融合，不论是习武弄文，  自然就形成一个人的气势﹐气概或气节！  所谓“我欲仁斯仁至”！  自然具有一种壮烈气势！如武圣关公即是；  胸中正直不屈的，自有一股正气，如＜正气歌＞之文天祥；  飘逸之气，如好剑术的诗仙李白；  豪雄之气，如楚霸王项羽；  忠义之气，如“还我河山”的岳武穆等。。。  这些英雄秀士，虽不以武道的成就扬名于世，  但实际上，他们的武功文采，却都是植根在武学的培炼上，  才得以气雄万夫，雄视一世！ 　凡夫俗子不知道这步工夫的厉害和宝贵，所以一生终是懵懵无知，  与草木同生死罢了！    大家想想  中国现在需要怎样的武术？  中国现在需要怎样的青年？  中国传统武学的价值何在？ 　望与有心人探讨共勉：    因为  内具道德的大勇而有气昂昂的胸襟  因为  深入智慧的源泉而有活生生的风姿    唯大丈夫、真英雄    体天地生生不已之大德    法天地自强不息之健行    养天地清刚浩大之正气    则天地覆盖持载之性量　        以此讲求人生“进德修业“！    松、空胡为来哉？

页: [1] 2 3 4 5

太极网's Archiver

松啊、空啊送到哪里去？（反思）