太极之理
本帖最后由 杨锦富 于 2016-2-11 15:06 编辑太极之东西谁弄明白了就是谁的 ；你要是弄不明白 我硬往你身上塞 你都拿不走。
本帖最后由 杨锦富 于 2024-2-14 14:02 编辑
何为太极十三势？即五步八法者：分五步，八法共计十三式。五步者：前进火；后退水；左顾木；右盼金；中定土。取于五行；前朱雀，后玄武；左青龙，右白虎；中央戊己土之易理。五行易理之金水木火土的生克变化之象；就是五步变化之理。
八法者：按一，靠二；挤三，挒四；中五，采六；捋七，肘八；掤九。取于八卦：坎一，坤二；震三，巽四；中五，乾六；兑七，艮八；离九之易数之理。八卦易理又以坎北，离南，震东，兑西。乾西北，坤西南；艮东北，巽东南释卦。所以掤南，按北；挤东，捋西。肘东北，挒东南；靠西南，采西北释拳理相呼应。南与北；东与西；东南与西北；东北与西南皆是自然易之阴阳。故拳法中掤与按，挤与捋；采与挒，肘与靠皆八法阴阳。所以八卦运动规律也就是八法运动之拳理。太极五步与八法合称十三势；乃太极阴阳变化之规律也！ 非十三个招式。拳者不可不知；而以此悟拳理也！
“劲松”是在“体松”的基础上通过不断的训练，让内劲在体内不断地牵拉、充盈，丹田之气越来越足，真气遍布周身，周身处处是丹田，这时要发劲于物，要进行抖大杆子训练。目的就是把体内的内劲尽量的松开拔出，称之为“拔劲”。体内的劲拔出后，其内劲渐空，然后再进行开合训练，进一步的牵拉、充盈，当体内劲又感到胀满时，这时就需要进行新一轮的拔劲训练，经过多次循环往复地训练达到物我合一的状态。内劲在体内可以随意地转换，丹田之气能够充分地发放，此时会有一种气场效应。推手时使自己与对方成为一个整体，劲力可以通透到对方的身上，可以做到“人不知我，我独知人”的状态，此时对手会有一种进退两难的感觉，一动一静皆被控制。 本帖最后由 杨锦富 于 2015-2-10 21:30 编辑
358022621 发表于 2013-11-5 09:24
传统太极拳讲究用意不用力、内三合外三合、缠丝劲、抽丝劲等等。讲究抬腿不过膝，不像现代太极拳抬腿那么高 ...
拳架中若有变化转折不顺畅之处，其病必在腰腿，非在手脚，要由腰腿改之，不要一味在手脚上探求。
放松是发劲的前提，极柔软后能极坚刚，只有做到充分的放松，去掉全身之僵劲，才能够发出完整一气的弹抖劲。全身骨节松开肌肉松弛，最大限度地减少对抗肌的用力，使力不至于在中途被对抗肌的紧张用力而消耗减弱，使周身之力能够在一瞬间达到着力点，也就是集全身之力于一个力点上。肌肉紧张用力的时间要短，要在发力到落点的一瞬间高度紧张，而后再迅速放松，发劲时肌肉紧张的时间越短，力到落点的速度就越快，威力也越大。要想打好弹抖力，关键是腰裆劲的配合，发劲时要转腰扣裆，腰部旋转，裆劲扣住，可使动作快猛迅疾，力达梢节。练习螺旋劲，要以身体中心为轴，在发劲时身体迅速向一侧转动，产生离心力。对称发力，不至于出现发力落空而失重的现象，以保持自身的中心平衡。 -
衡量一个拳手发劲的质量，劲要从足下发出，劲不生于根就好象是无源之水，没有叫的蹬地反弹，就不会有节节贯穿的推动力，也不会发出威力强大的整体劲；有腰裆的弹抖旋转力，在放松的基础上，快速的转腰扣裆就会产生周身一体的弹抖力。有落点劲将周身之力集中发出于一个着力点，如只是周身弹抖而劲无落点，没有穿透力，就等于华而不实，看似很厉害却没有杀伤力。 - 不要被拳的外表所迷惑，水，避高乞低，因地而流，细着成为溪，洪者成为江，但究其根源也不过归之为水。技击之道，不以一套一路为拳，而以心意为拳 周身各处为器械为拳，甚至神意所致世间万物俱可为拳。 归根结底，拳是一种思想，所谓的天人合一境界。{:soso_e183:} 杨锦富 发表于 2013-9-27 09:20
练出内劲必须要动作缓慢均匀。练拳的速度越慢，运动量越大，动作越慢，意念活动的作用越大，越能细微的品出 ...
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本帖最后由 杨锦富 于 2015-2-10 21:32 编辑
太极拳的腿落拳到 , 动侧身变 , 三尖如一；
敌若乱打;击脐即解;敌若转身;击臀即破。
人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。 练出内劲必须要动作缓慢均匀。练拳的速度越慢，运动量越大，动作越慢，意念活动的作用越大，越能细微的品出劲来。动作缓慢均匀是达到“运劲如抽丝”的先决条件。{:soso_e183:} {:soso_e179:} 杨锦富 发表于 2013-9-8 20:29
人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会就看透了。
两胯偏沉依次走，虚实变化如水流，一抑一扬走八字，勿忘勿助任自然。{:soso_e128:}
高手用劲，不见其形，疾如闪电，一发即收，一出手必如雷动电发，使敌不得尽其守御之。蓄而后发，如闪电一发即收，一击即中，中之之顷，疾如掣电。劲之应敌如矢之离弦，其着于身如蜻蜓点水，一着即止。若猝不及防而劲至，则应以警劲，敛气竦神，紧以当之，震以杀之，行所无事矣。发劲时外示柔软，内涵坚刚，足腿用劲，由脊发出，当机立断，应发即发，不可迟疑。用劲最难，虽劲大于敌，用而不当为敌用，用之过早，则劲已出而敌未着，过迟则敌已入而肘不得伸，劲因不得达，皆授人以隙。敌无论以何手来，吾均宜及身而紧，一紧即发，必使敌手不得抽，而吾手已压敌境。倘沉之过下，或起之过昂，敌人蹈隙最易。手足吞吐之劲必同等，如以五十磅之劲打出，亦以五十磅之劲收回，吞吐劲不相等，病在迟缓，故敌人得接其手而还击之。快由于有劲，无劲必不能快，吞吐之劲相等，则无留顿不收之弊，敌非但不能接，且受伤尚不知手之来路，故临敌万不可接人手。 - 力源于脊骨之内，正直不偏，而中正安舒，如脊骨不能中定垂直，劲发时不能由内及外。一只猴子竖蹲不动时其形较短小，但身一纵几乎长大了一倍。戴氏拳以“蹲候桩”作为入门，其形简意深已显而易见。蛇之折、鱼之游、兽之搏、禽之扑、百兽万物之运动、力量均源于脊骨之开合。如在水中抓住鱼，刚离水面它便会猛然扭动背脊，脱手而去。一个壮汉不一定能抓牢一条鱼。鱼也是脊骨发力。鱼被钓上来的时候那惊恐与疼痛时所翻滚的动作就是进身时的身法。当达到八十公里时速一个紧急刹车，那就是进身发劲的感觉了。舍却丹田而主动去锻炼脊骨、腰椎，腰椎一动丹田自然会内动潜转。脊骨、腰椎提放卷纵扭转开合；以五节腰椎内部的惊炸弹拦劲弹抖起四梢之力；以腰椎提起的重力砸向对方的重心实点，轻易的将对方击出，真功夫在能否以脊骨的提纵展落去撞击对方整体重心。如对方对你面部突然击出一拳，你随意探手一接，对方能否旋转着栽出去，如果不能就证明你对脊椎的内转发力还没有真正掌握，不能有效的利用脊骨旋转起落之内劲去切削对方的重心。任何动物发力时，都是在腰。如猫捕鼠、虎发威，都是将腰后坐而弓，借弹劲猛力而出。脊骨与后腿成一直线，发之才能有力。膝不能超脚尖，鼻尖不能超膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。 - 本帖最后由 杨锦富 于 2020-7-1 16:36 编辑
盘练拳架拳起的时候，身体要落;
拳落的时候，身体要起；
这个是起落：
这样的起落是无穷尽的；
而拳起身起；
表面上看；
是把脚上的劲蹬到手上了；
但是你这个力发的过火了；
这样就形成了一个发力；
然后蓄力；
再发力的过程；
而拳起身落：
拳落身起的起落；
实际上你发力的同时，就蓄了力；
可以发力发力再发力；
是真正的炸力无断续。
内家最讲究的就是吐纳，寸劲；
出处轻灵，出击精准；
要打准点用长劲不太容易做到；
长劲猛但卤钝；
要打一个面可以；
要打一个定点比较难控制。
而寸劲讲究一个松字；
在到达目标点前一瞬间才紧绷筋骨；
打完又立刻将筋肉松弛；
以待机再度张弓疾射。
我的拳架就是：
落点螺旋把劲添；
这里就是命门一
如同扳机一扣就松开。