邀请茶先生评论此贴,多谢
其实我应该将此贴放在这里的:<br /><a href="http://www.taiji.net.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=15&id=5209&star=1#45604" target="_blank">http://www.taiji.net.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=15&id=5209&star=1#45604</a> <div class="maxcode-quote"><br /><DIV #cccccc 0.75pt solid; PADDING-RIGHT: 4pt; BORDER-TOP: #cccccc 0.75pt solid; PADDING-LEFT: 4pt; BACKGROUND: #f3f3f3; PADDING-BOTTOM: 4pt; BORDER-LEFT: #cccccc 0.75pt solid; PADDING-TOP: 4pt; BORDER-BOTTOM: #cccccc 0.75pt solid"><P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 3.75pt 15pt 3.75pt 157.5pt; BORDER-LEFT: medium none; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 18pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-border-alt: solid #CCCCCC .75pt; mso-padding-alt: 4.0pt 4.0pt 4.0pt 4.0pt" align=left><B>以下是引用</B><B><I>sharpstone</I></B><B>在</B><B>2005-10-24 3:23:00</B><B>的发言:</B><br></P><P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; MARGIN-BOTTOM: 3.75pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN-LEFT: 157.5pt; BORDER-LEFT: medium none; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 18pt; MARGIN-RIGHT: 15pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-alt: solid #CCCCCC .75pt; mso-padding-alt: 4.0pt 4.0pt 4.0pt 4.0pt">太极拳的击技思想是从太极图中悟出的,简单说就是“借力打力”或“先合后分”。<p></P></DIV><P><p></div></P><P><FONT size=2>多谢sharpstone抬举,“茶”就按你的意思胡说两句吧!<p></FONT></P><P><FONT size=2> 要搞清楚太极拳的技击思想是否是从太极拳图中悟出来的,还要先搞清楚太极拳的起源与产生,以及形成。<p></FONT></P><P><FONT size=2> 太极图也是一个形式,如果只是很虔诚去顿悟太极图那个形式,那也只是空想。<p></FONT></P><P><FONT size=2> 太极拳的技击思想很博大,它随着人的修为不同,上升的高度不同。<p></FONT></P><P><FONT size=2> 有了人类就有思想,有了思想就有认识,有了认识就有发现,有了发现就有结果。太极图是人们对世间事物总结的结果,它是一个符号,一个标志。<p></FONT></P><P><FONT size=2> 太极图就像一个果,如果只尝到果,而不知果的来历,那岂不很遗憾。<p></FONT></P><P><FONT size=2> 放开心扉,感受自然,遵古论今,方为正道。过于执著的去悟太极图,恐会碰壁。<p></FONT></P><P><FONT size=2> 至于太极的技击思想是否“借力打力”,还需三思。<p></FONT></P><P><FONT size=2></FONT> </P><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2005-10-27 13:53:22编辑过]</font></div> <div class="maxcode-quote"><br /><DIV #cccccc 0.5pt solid; PADDING-RIGHT: 3pt; BORDER-TOP: #cccccc 0.5pt solid; PADDING-LEFT: 3pt; BACKGROUND: #f3f3f3; PADDING-BOTTOM: 3pt; BORDER-LEFT: #cccccc 0.5pt solid; PADDING-TOP: 3pt; BORDER-BOTTOM: #cccccc 0.5pt solid"><br /><P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 3pt 12pt 3pt 126pt; BORDER-LEFT: medium none; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 14.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-border-alt: solid #CCCCCC .5pt; mso-padding-alt: 3.0pt 3.0pt 3.0pt 3.0pt" align=left><B>以下是引用</B><B><I>sharpstone</I></B><B>在</B><B>2005-10-24 3:23:00</B><B>的发言:</B><p></p></P></DIV><br /><P><P></P>在太极图中,黑白双方表示矛盾的双方或敌我两方。这双方相互依赖,相互转换。在击技上,转换的目的是让我方取得主动,战胜敌方。但转换必须以“依赖和接触”为前提。这就是太极拳击技中最重要的一步“粘连”。只有通过粘连,才有可能感知对方的力度和走向(听力),最后实现顺势发力击倒 对方。</div></P><br /><DIV #6595d6 0.5pt solid; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: #6595d6 0.5pt solid; PADDING-LEFT: 6pt; BACKGROUND: #e4e8ef; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #6595d6 0.5pt solid; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #6595d6 0.5pt solid"><br /><P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; MARGIN-BOTTOM: 3pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN-LEFT: 114pt; BORDER-LEFT: medium none; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 14.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-alt: solid #6595D6 .5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 6.0pt"> 这第二段,兄谈的很有些高度,但不具体,是因为太极图给予人们的是事物辨证关系的思想,而不是外在的形式。太极图的出现往上就是无极,往下即是两仪、四象、八卦,就看人们怎么从中去悟了。<P></P><p></p></P><br /><P medium none; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 0cm; MARGIN-BOTTOM: 3pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN-LEFT: 114pt; BORDER-LEFT: medium none; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 14.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: medium none; mso-border-alt: solid #6595D6 .5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 6.0pt"> 若能明了世间事物的辨证关系,即可用立体的眼光去洞察世间的玄机。粘、连、拈、随的妙用,直接与这个人的武术修为有很大关系。能否取得主动权,也与认识有关系。兄所谈的此段也为太极推手训练阶段<p></p></P></DIV><br /><DIV><FONT size=2></FONT></DIV> 再谢茶先生指点。茶先生还在孟县吗? <DIV class=quote><FONT size=2><B><div class="maxcode-quote">以下是引用sharpstone在2005-10-24 3:23:00的发言:</B></FONT></DIV><br /><DIV class=quote><FONT size=2><B>这样看,太极拳的击技过程分为3步:粘连,听力和顺势发力。由此实现“借力打力”或“先和后分”的效果。这正是太极拳击技中最精华的地方,也是太极拳的真谛所在。</div></B></FONT></DIV><br /><P><P><FONT face="Times New Roman" size=2></FONT></P></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt">兄所谈的第三段很直接,但不失要点,可要中之要亦有要。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt">太极拳的技击过程大致可分为三步:接手、造势和作用。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt"><FONT face="Times New Roman">1</FONT>、接手:接手的形式也可分为四种,即:顺接、逆接、空接、神接。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt">顺接中含有捧、引、化、粘、连、拈、随的成份来生成听的功能,达捋的目的。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt">逆式接手是让过对方的优势直接其劣势,或捧、或挤、或按等。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt">空接,是以太极拳这一特定的训练方式,将身体磨练到某种程度,节节贯穿,周身能够松活自然,鼓荡有法,吞吐自如。在实战应用中,引进落空,使敌如入深渊。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt">神接,神能交物,物能通神,神亦自然。此种接法在这里暂且不谈。它属于另一种境界,以后再谈。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt">总之,接手之妙,可听玄机。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt"><FONT face="Times New Roman">2</FONT>、造势:造势,是在接手的基础进行,因明其势,再因势而造势。兵法有云:水本无形,因地而置形,兵无常势,因势而造势。造势,这个势就是一个圈套。让对方入你的套,你便可随意挟持对方。<FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt"><FONT face="Times New Roman">3</FONT>、作用:作用,这里的作用也叫处理、改变,也可谓安排,也就是说当你得势之后,如何安排瓮中之物。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 14.0pt">以上所说即使都能做到,也未必是太极拳技击之精华。<p></p></P> <font size="1"><br />以下是引用sharpstone在2005-10-24 3:23:00的发言:<br /><br />在这3步中,通过太极推手,可以使“听力和顺势发力“得到很好的锻炼,而对“粘连“却收效不多,尽管粘连是推手的主要目的之一。因为推手的速度和真正击技时的速度是没法相比的,即使你能推手时能粘的上,决不意味你能在真正击技时能粘上。所以我认为,成为太极拳高手的致命难点就是“粘连“,”听力“次之。 <br /><br /></font><br />推手的训练只是将太极拳逐渐演变到太极散手的一个训练过程。它的训练直接让你知道什么叫节节贯穿,什么叫周身一家,什么叫开合自如。通过推手练习,可以检验身体各部位的灵活性,并且能够使身体的每个机能部位得到良好的锻炼,使它更为灵活。仅仅以捧、捋、挤、按、采、扌列 肘、靠来做为该目标也是远远不够的。<br />其实,成为太极高手的致命难点是接手进身。也可为接手造势。有很多人可以接住对方的来势,却不知道该怎么办了。总之,势要造好,光纸上谈兵是不行的。<br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2005-10-28 14:40:19编辑过]</font></div> <div class="maxcode-quote"><STRONG><FONT size=2>以下是引用<I>sharpstone</I>在2005-10-24 3:23:00的发言:<BR></FONT></STRONG><br /><P><P><FONT face="Times New Roman"></FONT></P></P><br /><P><FONT size=2>“太极<FONT face="Times New Roman">10</FONT>年不出门”是有道理的。真正击技中,每一拳的时间都可能远远小于<FONT face="Times New Roman">0.1</FONT>秒,在这麽短的时间要完成“粘连,听力和顺势发力“<FONT face="Times New Roman">3</FONT>个过程,对每个练太极的人来说都是一个极限挑战。我敢说能有万分之一的太极人“出门”就是太极的万幸。但我相信他们一旦出门,便会是难遇敌手的高手。</FONT></P><br /><P></div></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt">“太极十年不出门”这句话我不赞成,在我认为,三年五载也可大成。能否有成,关健在于人们对事物的认识。如果方向不对路,即使练上一辈子,也只是活动活动筋骨。永远不能体会它的玄机。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt">太极拳的修炼是有捷径的,但也要因人而异。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt">在散打中,虽然每一拳的时间都可能远远小于<FONT face="Times New Roman">0.1</FONT>秒。但在这么短的时间要同时完成接手中的捧、引、化、粘、连、拈、随和造势也不是一个很难的问题。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt">太极拳的散手搏击中“未动先知”的功夫对每个练太极拳的人来说,才是一个极限的挑战。<p></p></P><br /><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 28.5pt"><FONT face="Times New Roman"> <p></p></FONT></P><br /> <DIV class=quote><FONT size=1><B><div class="maxcode-quote">以下是引用sharpstone在2005-10-25 22:08:00的发言:</B></FONT></DIV><br /><DIV class=quote><FONT size=1><B>因为太极拳的设计着眼点太高,绝大多数人连不成真正的太极虽然有些沮丧,但也在情理之中。<BR>其实太极拳也可以作为外家拳用,而且太极拳的拳式也是很高级的外家拳。所以有些太极者用外家手法制敌,也不过是他本身的内家手法不足的补偿而已,毫不足为奇。只是太极功夫越高,用外家手法越少而已。<BR>太极拳师使用“内外”手法,也正是太极哲理中的一部分,即内中有外,外中有内。</div></B></FONT><BR></DIV><br /><P><FONT size=1>太极拳的设计着眼点正是人们生活的写意焦点。绝大多数人练不成是因为他们没有吻合的心理,万事都以自身为重,虽在情理之中,但也应该反醒。<P></P></FONT></P><br /><P><FONT size=1>世人都知,太极拳包罗万象。它是宇宙间自然事物运动变化的总结,它一直在告诉着人们什么。既然如此,那么太极拳应归哪家?</FONT></P><br /><P><FONT size=1>什么是外家?什么是内家?能为人所用者都是自家,世间的事物就是那样的,千万不可轻易地去评价是与非,不然自己就错了。<P></P></FONT></P><br /><P><FONT size=1>我用筷子吃饭,你也用筷子吃饭,能说你吃饭的方式是我们家的吗?<P></P></FONT></P><br /><P><FONT size=1>拳无内外之分,只是入门途径不同而已,但焦点是相同的。<P></P></FONT></P><br /><P><FONT size=1>你拿来一块砖头,随便扔到河里,然后你就看不到砖头了,那是因为水能容。你若再用一块砖头,用最极限的速度掷到河里,或许那块砖头会四分五裂,那是因为水不能容。<P></P></FONT></P><br /><P><FONT size=1>谁都知道事物会出现物极必反。<P></P></FONT></P><br /><P><FONT size=1>以上以水做例,同样的水,它也会遇柔则柔,遇刚则刚。那么,究竟它是外家还是内家呢?</FONT></P><br /><P><FONT size=1>兄最后一句话总结的很上档次。<P></P></FONT></P> <div class="maxcode-quote"><strong>以下是引用<em>sharpstone</em>在2005-10-28 0:12:00的发言:</strong>再谢茶先生指点。茶先生还在孟县吗?</div><br />是啊!看到兄的问候我真有点听到乡音的感觉,很舒服,很亲切。自撤县换市以来,好多年没有再看到“孟县”这两个字了。<br />欢迎sharpstone兄来孟县做客! <div class="maxcode-quote"><strong>以下是引用<em>“茶”</em>在2005-10-28 16:18:00的发言:</strong>?<br />是啊!看到兄的问候我真有点听到乡音的感觉,很舒服,很亲切。自撤县换市以来,好多年没有再看到“孟县”这两个字了。<br />欢迎sharpstone兄来孟县做客!</div><br /><br />最后一次回国时1999年,不过在国内时,外出上学和去北京工作,孟县也是必经之路。还记得一次回家路过孟县长途汽车站休息,结果从厕所回来发现乘的汽车不见了,赶忙搭另一辆车追。幸亏追上了,就质问司机为什么不等乘客回来就开车,司机说“我问了,没有回来的人说一声,结果没有人吭气,我就开了”。你说没回来的人能吭气吗?嗨。<br /> <br />孟县确实比温县搞得好,晋为市也是应该的。我们上次讨论之后,我在网上查找了你的情况,才知道你在孟县办学校,造福乡里,很敬佩。<br /> <br />我可能明年回去,如果茶先生有时间,我一定拜访
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