邀请茶先生评论此贴，多谢

sharpstone

其实我应该将此贴放在这里的：
http://www.taiji.net.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=15&id=5209&star=1#45604

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-10-24 3:23:00的发言：

太极拳的击技思想是从太极图中悟出的，简单说就是“借力打力”或“先合后分”。

多谢sharpstone抬举，“茶”就按你的意思胡说两句吧！

    要搞清楚太极拳的技击思想是否是从太极拳图中悟出来的，还要先搞清楚太极拳的起源与产生，以及形成。

    太极图也是一个形式，如果只是很虔诚去顿悟太极图那个形式，那也只是空想。

    太极拳的技击思想很博大，它随着人的修为不同，上升的高度不同。

    有了人类就有思想，有了思想就有认识，有了认识就有发现，有了发现就有结果。太极图是人们对世间事物总结的结果，它是一个符号，一个标志。

    太极图就像一个果，如果只尝到果，而不知果的来历，那岂不很遗憾。

    放开心扉，感受自然，遵古论今，方为正道。过于执著的去悟太极图，恐会碰壁。

    至于太极的技击思想是否“借力打力”，还需三思。

[此贴子已经被作者于2005-10-27 13:53:22编辑过]

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-10-24 3:23:00的发言：

在太极图中，黑白双方表示矛盾的双方或敌我两方。这双方相互依赖，相互转换。在击技上，转换的目的是让我方取得主动，战胜敌方。但转换必须以“依赖和接触”为前提。这就是太极拳击技中最重要的一步“粘连”。只有通过粘连，才有可能感知对方的力度和走向（听力），最后实现顺势发力击倒 对方。

   这第二段，兄谈的很有些高度，但不具体，是因为太极图给予人们的是事物辨证关系的思想，而不是外在的形式。太极图的出现往上就是无极，往下即是两仪、四象、八卦，就看人们怎么从中去悟了。

    若能明了世间事物的辨证关系，即可用立体的眼光去洞察世间的玄机。粘、连、拈、随的妙用，直接与这个人的武术修为有很大关系。能否取得主动权，也与认识有关系。兄所谈的此段也为太极推手训练阶段

sharpstone

再谢茶先生指点。茶先生还在孟县吗？

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-10-24 3:23:00的发言：

这样看，太极拳的击技过程分为3步：粘连，听力和顺势发力。由此实现“借力打力”或“先和后分”的效果。这正是太极拳击技中最精华的地方，也是太极拳的真谛所在。

兄所谈的第三段很直接，但不失要点，可要中之要亦有要。

太极拳的技击过程大致可分为三步：接手、造势和作用。

1、接手：接手的形式也可分为四种，即：顺接、逆接、空接、神接。

顺接中含有捧、引、化、粘、连、拈、随的成份来生成听的功能，达捋的目的。

逆式接手是让过对方的优势直接其劣势，或捧、或挤、或按等。

空接，是以太极拳这一特定的训练方式，将身体磨练到某种程度，节节贯穿，周身能够松活自然，鼓荡有法，吞吐自如。在实战应用中，引进落空，使敌如入深渊。

神接，神能交物，物能通神，神亦自然。此种接法在这里暂且不谈。它属于另一种境界，以后再谈。

总之，接手之妙，可听玄机。

2、造势：造势，是在接手的基础进行，因明其势，再因势而造势。兵法有云：水本无形，因地而置形，兵无常势，因势而造势。造势，这个势就是一个圈套。让对方入你的套，你便可随意挟持对方。            

3、作用：作用，这里的作用也叫处理、改变，也可谓安排，也就是说当你得势之后，如何安排瓮中之物。

以上所说即使都能做到，也未必是太极拳技击之精华。

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-10-24 3:23:00的发言：

在这3步中，通过太极推手，可以使“听力和顺势发力“得到很好的锻炼，而对“粘连“却收效不多，尽管粘连是推手的主要目的之一。因为推手的速度和真正击技时的速度是没法相比的，即使你能推手时能粘的上，决不意味你能在真正击技时能粘上。所以我认为，成为太极拳高手的致命难点就是“粘连“，”听力“次之。


推手的训练只是将太极拳逐渐演变到太极散手的一个训练过程。它的训练直接让你知道什么叫节节贯穿，什么叫周身一家，什么叫开合自如。通过推手练习，可以检验身体各部位的灵活性，并且能够使身体的每个机能部位得到良好的锻炼，使它更为灵活。仅仅以捧、捋、挤、按、采、扌列    肘、靠来做为该目标也是远远不够的。
其实，成为太极高手的致命难点是接手进身。也可为接手造势。有很多人可以接住对方的来势，却不知道该怎么办了。总之，势要造好，光纸上谈兵是不行的。

[此贴子已经被作者于2005-10-28 14:40:19编辑过]

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-10-24 3:23:00的发言：

“太极10年不出门”是有道理的。真正击技中，每一拳的时间都可能远远小于0.1秒，在这麽短的时间要完成“粘连，听力和顺势发力“3个过程，对每个练太极的人来说都是一个极限挑战。我敢说能有万分之一的太极人“出门”就是太极的万幸。但我相信他们一旦出门，便会是难遇敌手的高手。

“太极十年不出门”这句话我不赞成，在我认为，三年五载也可大成。能否有成，关健在于人们对事物的认识。如果方向不对路，即使练上一辈子，也只是活动活动筋骨。永远不能体会它的玄机。

太极拳的修炼是有捷径的，但也要因人而异。

在散打中，虽然每一拳的时间都可能远远小于0.1秒。但在这么短的时间要同时完成接手中的捧、引、化、粘、连、拈、随和造势也不是一个很难的问题。

太极拳的散手搏击中“未动先知”的功夫对每个练太极拳的人来说，才是一个极限的挑战。

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-10-25 22:08:00的发言：

因为太极拳的设计着眼点太高，绝大多数人连不成真正的太极虽然有些沮丧，但也在情理之中。
其实太极拳也可以作为外家拳用，而且太极拳的拳式也是很高级的外家拳。所以有些太极者用外家手法制敌，也不过是他本身的内家手法不足的补偿而已，毫不足为奇。只是太极功夫越高，用外家手法越少而已。
太极拳师使用“内外”手法，也正是太极哲理中的一部分，即内中有外，外中有内。

太极拳的设计着眼点正是人们生活的写意焦点。绝大多数人练不成是因为他们没有吻合的心理，万事都以自身为重，虽在情理之中，但也应该反醒。

世人都知，太极拳包罗万象。它是宇宙间自然事物运动变化的总结，它一直在告诉着人们什么。既然如此，那么太极拳应归哪家？

什么是外家？什么是内家？能为人所用者都是自家，世间的事物就是那样的，千万不可轻易地去评价是与非，不然自己就错了。

我用筷子吃饭，你也用筷子吃饭，能说你吃饭的方式是我们家的吗？

拳无内外之分，只是入门途径不同而已，但焦点是相同的。

你拿来一块砖头，随便扔到河里，然后你就看不到砖头了，那是因为水能容。你若再用一块砖头，用最极限的速度掷到河里，或许那块砖头会四分五裂，那是因为水不能容。

谁都知道事物会出现物极必反。

以上以水做例，同样的水，它也会遇柔则柔，遇刚则刚。那么，究竟它是外家还是内家呢？

兄最后一句话总结的很上档次。

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-10-28 0:12:00的发言：[BR]再谢茶先生指点。茶先生还在孟县吗？

是啊！看到兄的问候我真有点听到乡音的感觉，很舒服，很亲切。自撤县换市以来，好多年没有再看到“孟县”这两个字了。
欢迎sharpstone兄来孟县做客！

sharpstone

以下是引用“茶”在2005-10-28 16:18:00的发言：[BR]？
是啊！看到兄的问候我真有点听到乡音的感觉，很舒服，很亲切。自撤县换市以来，好多年没有再看到“孟县”这两个字了。
欢迎sharpstone兄来孟县做客！

最后一次回国时1999年，不过在国内时，外出上学和去北京工作，孟县也是必经之路。还记得一次回家路过孟县长途汽车站休息，结果从厕所回来发现乘的汽车不见了，赶忙搭另一辆车追。幸亏追上了，就质问司机为什么不等乘客回来就开车，司机说“我问了，没有回来的人说一声，结果没有人吭气，我就开了”。你说没回来的人能吭气吗？嗨。

孟县确实比温县搞得好，晋为市也是应该的。我们上次讨论之后，我在网上查找了你的情况，才知道你在孟县办学校，造福乡里，很敬佩。

我可能明年回去，如果茶先生有时间，我一定拜访