在首届世界武学研讨会上的讲演——為什麼要紀念孫祿堂先生

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孙禄堂先生不是以科举成名，而是以武学显名。所以这个记载是很符合实际的。

 

孫祿堂天賦聰慧、性情沉勇雄毅，史載生而嶷嶷，超絕常兒。12歲考取秀才，因家貧輟學，後因武學顯名，晚清時肅王從其學，曾被選用知縣、知州，

 

那么，这个选用知县.知州是武学显名前.还是显名后。是因武学显名而被选用知县.知州。还是因不能科第----也就是考不上进士，而拿钱买的知县.知州呢。清朝的管制----知县.知州必须是进士才行。

请问；一个三等秀才，连官粮都吃不上的附生，根据清朝的管制，他怎么被选用知县.知州。

【据史料记载，清光绪时，买官卖官盛行】。中国人的国情，是走仕途之路。孙禄堂科举不第，还想当官。只好拿钱买官了。

 

虎老雄风

肃王、徐世昌因为非常佩服孙禄堂先生的道德、才学，所以他们曾推荐孙禄堂先生做知县、知州。孙禄堂先生是武学显名在前，因孙禄堂先生武学独步当时，使当朝重臣闻其名、猎其奇，进而敬服有加，之后才被推举为知县、知州。

孙禄堂先生从郝为真那里得到了太极拳的所以然之理。而杨健侯、张秀林等都是老粗，谈不出太极拳的道理。所以一般说得郝为真太极拳之传。

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郝为真的功夫那么好，为何还穷困潦倒在北京城。还得孙禄堂搭救才得以生还。所以，郝为真真要是比杨建侯功夫好。杨建侯也不会不收留郝为真，为何，还是功夫不行。因为那时是兴踢场子的。行不行，手底下见真章。郝为真连场子都不敢踢。只是想投靠杨建侯混碗饭吃。人家不收当然也就不敢说什么了。这其中的最好见证人就是程廷华了.吴鉴泉.郭云深等了

所以一个功夫不好的人。他能说出什么高深道理来。这是不言而喻的。

另外，从当时的杨澄浦和郝为真的儿子郝少如，在社会的地位.身份看。郝少如比杨澄浦先生差的就太多了。连杨澄浦先生的徒弟也不如。这也证明，郝为真的功夫比杨建侯的功夫差远了。

推荐做选用知县.知州的前提也必须是---科举的进士。正如现在参加工作一样，即使是推荐，首要条件；也必须是本科生一样。

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仔细看了一下孙禄堂的百度百科,发现孙禄堂根本不是人.

1872年年关，因母病重，先生愧悔自己无奉养之能于夜半在村外枣林自缢。清晨被路人救起，因感先生骨脉绝人，资助之。(半夜上吊直到清晨还没死)     1885年，先生开始云游。途径河北、河南、湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江苏、山东等十一省，访少林、朝武当、上峨嵋，先生未尝负之。先生喜攀援绝险奇峰、涉大川幽谷。曾遇异人，授先生修心养气大法，该法能自然辟谷，先生将此融入形意八卦修习之中，达至腾身走凌空、慧剑射神光之境地。先生遨游方外，登云天、造九极，逐虎豹、入林莽，一路行侠奇事极多，曾多次遇匪、独斗群枭，所向披靡。南方有碑文记载。历时三年余，先生于武道功臻造极至境。行止坐卧、一念一应，无不依乎天理合于道。（1885年，孙25岁）     1888年秋，先生返回保定。因先生声誉极隆。欲拜师者甚众。当地拳家甚忌之。群谋暗算先生。先生有去某店饮茶之习。一日，二十余人暗伏该店内外。候至先生入店揭帘转身之瞬，伏者前后夹击，猛不可挡。先生于不意之中，若电光击人，使前后偷袭者皆昏扑于地。众拳家惊恐不已，疑先生为天神。时先生武技已臻空虚之化境，能有不闻不见之知觉，虽骤临不测，亦能从容应变、感而遂通。     1893年，先生经友人孙绍亭之邀前往定兴。时绍亭与当地某拳家有仇。某邀集北五省武林中之铮铮者百余人前来与绍亭决斗。绍亭仅邀到先生一人即与彼等不期而遇。绍亭见彼等人众且皆持器械，转身即逃。先生无奈，独自应战。伤彼数十人，余作鸟兽散。而先生未遭一伤。 孙887年始跟程亭华学八卦历时二十多年才学成。

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虎老雄风

人家郝为真是碍着同乡的面子，没有给杨健侯难堪。徐哲东就写过郝月如的功夫要在杨澄甫之上。在上海，在李景林的提议下，郝月如与杨澄甫搭手，结果郝月如把杨澄甫发了出去，杨澄甫往后退时仰面倒在了沙发上。

解放后，顾留馨请郝少如讲太极拳，杨派的张玉不服，结果一搭手，郝少如就把张玉发出去一丈。

建议去广平府打听打听，武派在当地的威名要在杨派之上。在上海的金家公馆，郝为真的徒弟李香远与李雅轩比散手，把李雅轩打得跌出门外去。论太极拳技艺，杨派不如武派高。

 

虎老雄风

孙禄堂先生是近代以来天下武林的第一技击高手，也是近代以来中国武学成就的第一人。这早已是定论。在这次首届国际武学研讨论上，很多武学研究者都赞同这个评价，这是被大量事实和史料所证明的结论。

个别别有用心的人妄图篡改和曲解历史，这完全是徒劳的。

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北京孙禄堂武学文化发展中心

——在首届香港国际功夫节上

首届香港国际功夫节是综合性的大型文体盛会，向世人展示中华武学文化的多重结构，由香港中华国术总会主办，主要有四个单元：首届世界中华国术大赛、首届国际武学研讨会、以“国魂”命名的多媒体功夫艺术展览和功夫嘉年华表演。
7月22日，首届世界中华国术大赛开幕，共有近20个国家和地区的代表队，约1000余人参加。会场正面悬挂国旗和香港特区旗，会场左侧悬挂“纪念孙禄堂先生诞辰150周年”横幅，右侧悬挂“祝贺首届世界中华国术大赛圆满成功”的横幅。在世界性的武术大赛上悬挂纪念孙禄堂先生的横幅，这与孙禄堂作为历史上最杰出的武术家的地位是相符合的。开幕式上，北京孙禄堂武学文化发展中心副主任童旭东被邀请在主席台就坐，白普山、霍培林、刘树春、李斌、孙琪、沈宝发、童旭东、万勇南、张烈、张茂清（按姓氏第一个字母的英文序列排序）等10人被授予“孙禄堂武学贡献奖”。此外，童旭东还被大会授以“突出贡献奖”。比赛共进行了两天，参加本次比赛的孙门传人18人，参加形意拳、八卦掌、太极拳以及器械等多项比赛，皆取得优异成绩，获得金牌多枚。
7月23日，举行首届国际武学研讨会，研讨会在“香港艺术中心”举行，由德国哥廷根大学民俗学博士、曾任香港民政事务局研究总监的陈运根先生主持，讲演者共7人，首先由童旭东讲演，讲演的题目是“为什么要纪念孙禄堂先生”，讲演是采取多媒体的形式，童旭东通过展示大量的史料图片和史实证据并通过对近500年来武学发展的深入分析，充分论证了孫祿堂是近五百年來武學成就最高、武功造詣最傑出的中華武林第一人。
同日下午，以酒会的形式举行首届香港国际功夫节开幕式，开幕式在香港艺术中心“国魂”展厅举行。进入展厅，迎面是孙禄堂先生巨幅照片和“纪念孙禄堂先生诞辰150周年”的标题以及文字说明，介绍了孙禄堂最先揭示出中国武学的统一原理和技术结构，创立了拳与道合的武学体系，开创了武学研究新纪元的卓绝的武学成就。命名为中国拳法之道。同时播放由刘树春演练的形意拳和孙氏太极拳的投影，占有三个单元。前来参加的香港各界名流以及来宾约200余人。
7月24日，“国魂”多媒体功夫艺术展览正式对外公开，展期从7月24日到8月6日。香港的《大公报》对此进行了报道。
7月25日到26日，举行功夫嘉年华表演。北京孙禄堂武学文化发展中心的参赛人员未报名参加此项活动。

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 教务主任：孙禄堂。武当门教务长：田兆麟。少林门教务长：金佳福。

   

    教习队伍：

    一等教习：杨澄甫(原为名誉顾问)、田兆麟(此两人于1929年2月28日辞职)、金佳福

    武当门一等教习：萧格清、于化行、孙国屏、张景祺

    少林门一等教习：徐铸人  少林门二等教习：陈一虎

    二等教习：金淑英

    三等教习：孙百如

    教习：孙存周、胡凤山、李庆澜、郝月如、孙振岱、李庆澜、王普雨、宋长喜等

   

    从以上资料可看出点端倪。郝月如仅为一般教习。

再就是一开始，杨澄浦为什么是名誉顾问，后才任一级教习。

再者，楼上的可看看梁伟明在武林上的文章“武派太极传承现状”一文。李香远与李雅轩不是一个级别。比之李雅轩的功夫差远了。

洪洞移民

孙禄堂是一位值得尊敬的前辈。

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是一位值得尊重的前辈，和五百年出一位是两个概念。孙禄堂的功夫在旧时的北京，不敌杨澄浦的徒弟，在28年前北京的武林界是公认的。