太极养生功不是原传太极十三势 颜紫元

耄耋

颜紫元，别在那里吹牛皮了，原先你说请清华大学的专家鉴定李自奇墓碑，后来获悉，原来你请的所谓专家是在清华大学扫大街的。现在又冒出什么统战部的朋友，是不是在中央统战部倒痰盂的啊？
你这个象太监一样的蠢物，刚给李立炳打过电话说你的老师李正府交代你，你的师祖与博爱唐村李氏是同宗，电话还没放下几分钟，就在网上污蔑李自奇墓碑是假的，真是败坏师门，猪狗不如！

weizhen

魏美智，不错，吾师的确交代过我说他与李立炳在明初是同祖先，也说李立炳人不错。然这不等于可以放弃读书人及做学问的原则。你们扰乱国术史是不能置之不理的。

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耄耋

颜紫元，别在那里吹牛皮了，原先你说请清华大学的专家鉴定李自奇墓碑，后来获悉，原来你请的所谓专家是在清华大学扫大街的。现在又冒出什么统战部的朋友，是不是在中央统战部倒痰盂的啊？
你这个象太监一样的蠢物，刚给李立炳打过电话说你的老师李正府交代你，你的师祖与博爱唐村李氏是同宗，电话还没放下几分钟，就在网上污蔑李自奇墓碑是假的，真是败坏师门，猪狗不如！

耄耋

颜紫元，1.“张松溪也在此西山遇道人董成得通背拳交流”张松溪是什么时候人？董成是清乾隆时期人，董成的白猿通背是学自洪洞通背，你胡拉八扯什么？你是在愚弄武林！你以为你的胡说八道就可以以售其奸了？你最早知道以枪化拳之说还是从我这里听来的，我将我们这里以枪化拳之说还告诉李昌，李昌写了一篇《太极十三枪与太极十三势》。
2.静影寺是个和尚庙怎么会有道士？董成怎么成了静影寺的道士？
3.心意六合刀、也称通背六合刀，我们这里小儿童都会玩，到的套路有多种，我这里还有刀谱。可惜你为人太坏，这些东西是不会再给你了！

weizhen

魏美智，你真是井底之癞蛤蟆，董成的第五世传人周怀颖于明崇祯年间开始作谱并于康熙五年完成的通背拳谱，本人也给了李昌的老师马君一本，你何不给小李打个电话，免得你出更多无知滑稽之语。
以枪化拳在姬祖第三世弟子“河南府李”于雍正11年“六合十大要论。序”上，早已指明。你傻呀还是老阿Q?
你的通背六合刀“套路很多”只是非原传，故分文不值。因为你们那儿没有心意六合拳，更不知心意六合刀是何样，你就再弄块碑吧。哈哈
李昌写了一篇《太极十三枪与太极十三势》，小李没练过太极枪、太极十三势拳，其论出错可以理解。

董成是三教合一之道士，如董秉乾一样，千载寺也有和尚，“武经玄机”中也有佛家内功，董成的老师张文魁、郭万清练的都是白玉峰与中州李叟传的白氏五拳及太祖红拳、炮拳，二人是佛家弟子或俗家弟子，董成去过和尚庙有什么奇怪的？说尔无知，尔还不乐意。

耄耋

颜紫元，1.董成的第五世传人周怀颖于明崇祯年间开始作谱并于康熙五年完成的通背拳谱是真是假？那个拳谱没有原始抄本，只有印本，有什么能够证明他是真的？有什么资料证明周王室会通背拳？董成是清乾隆时期人，这是修武、焦作都认同的。并且，董成的再传弟子们还和洪洞通背的传人共同出过一本拳谱，认为，二者同源，都是从陈家沟出来的。都是清乾隆时期以后才开始传播的。
2.你不是说董成是静影寺和尚吗？怎么又成为董成去过和尚庙了？他又不是和尚了吗？为文立论要有依据，别在那里胡说八道，朝三暮四的胡言乱语。

weizhen

魏美智，焦作许氏谱记载其祖先许守禄于万历年间得晚年的董成在泽州府传艺。许守禄后世子孙兄弟俩于清乾隆年间迁怀庆府，他们是焦作的第一世。魏美智，你真傻蛋。

songchen12

问题很简单。碑，是谁发现的?.那个部门为主开挖的。哪个部门鉴定的。你把出土碑时的录像公布出来不就结了。用不着如此大动干戈。

耄耋

不是动不动干戈的事，而是这个叫颜紫元的家伙想要我的王堡枪谱，我没有给他，他就无事生非，污蔑李自奇墓碑是假的。这个人是武林的流氓。

weizhen

凤台县与陵川县交接，在太行山里，在博爱县之东北偏北。清道光年间王者玉在王堡枪序中说：董秉乾先师自北而来，又说：欲知此枪名和姓，董老先师传留名。说明董秉乾先师在千载寺之北的凤台县与陵川县交接处风景如画、猕猴蹤树、无人打扰的大山之中练成十三势柔手、创成董氏六合神枪后即前往千载寺。姬祖极可能是董秉乾先师云游到永济尊村时被董秉乾先师发现后带往凤台县与陵川县交接的大山里传艺。

魏美智，你傻得滑稽，如阿Q。本人的王堡枪谱的不同版本远多于你，再者，你拳、枪什么武术都不懂，本人怎么会为一本枪谱去“污蔑李自奇墓碑是假的”？？？这种滑稽小人之事，只有你这样的啥也不会，只会篡改、造假的乡鄙无赖才会做的出来。一个连凤台县在哪里的地名主任都不知，可见你在地名办这么多年是个废物。