南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

浅析拳架的虚实：

一层功夫一层体会；

一层道理。

从身体的松柔、招式的运用；

到神意气的聚散；

再到内劲的运使；

都有虚实变化；

要根据自身的功夫到了什么程度去默识揣摩。

从身形上讲：

如盘架子时要分清虚实。

全身坐于右腿；

则右腿为实，左腿为虚；

反之亦然。

同时虚非全空；

实非站煞；

虚中有实；

实中有虚。

这就是轻沉兼备！！！

保持虚灵之意；

以收转换轻灵之效。

这里仅仅是强调通过腿部的虚实训练；

加强身体重心的灵活转换；

以增强全身上下的协调性和稳定性；

并没有真正深入剖析内劲修练和运方用面的虚实；

是对一般初学者而言。

然而，即使是从外形盘架子而言；

也要分出左右、上下、前后、内外、进退的虚实！

比如说：

上半身下半身的虚实；

左边右边的虚实；

或者是中间变化，

前虚后实，前实后虚等。

从大的地方到小的地方都要找；

大可以大到整个身形；

小可以小到手指头上的虚实变化；

通过符合太极拳阴阳原则的练法；

从整体到点、线、面、体

去寻求太极拳的虚实变化。

杨锦富

拳架下盘步法盘练：
就是为了体会脚下的无过不及；
是步法虚实变化训练的重要手段。
如果有一至五点的变化与内劲的虚实变化相结合；
在实际使用中更可产生极强大的威力。

比如对方给的力不是很大；
可以将它卸到二点去从四点打出来；
对方给的力很大；
可以将它引到四点去再从二点打出来；
让人产生变幻无穷、莫测高深的感觉。

再如外形上看招法上的虚实变化；
这是攻守当中的虚实。
两人对打：
你一拳我一脚，你一打我一架；
专门从招式上去理解太极拳的用法。
有没有用?
当然用还是有的。
孰虚孰实，全视对方。
实者可随时变虚；
虚者可忽变为实；
实实虚虚，虚虚实实；
让人无法捉摸。
不过，这些外形上的虚实变化
都是最初层次手法上的真真假假。
比如在接手盘练中：
可以体会太极八法方面的
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠的互生互克。
对方从左面给一股力；
若能够迅速地松掉；
将自己的左边变虚；
然后用外形方面的圈；
曲线变化等化解对方的力；
这样对方的平衡就会被破坏；
同时自己从右边打出一股力；
就很容易将对方发出去。

藏机于内灵动现；
练时无人当有人；
用时有人当无人；
听起来与其他拳术的差别不大；
但太极拳讲虚实变化；
主要还是要讲神意气的虚实变化；
内劲方面的虚实变化。

从这方面来体会太极拳虚实变化的奥妙；
同样讲身体上要分出
左右、上下、前后、内外、进退的虚实；
这也是轻沉兼备的拳理！
但和前面的外形招式方面的、身体方面的虚实变化；
却有本质的不同。

意气须转换得灵；
乃有圆活趣味；
所谓变动虚实也。
这就是说：
太极拳的虚实并不仅仅是外形动作；
而是要从神意气的灵动圆融上去找；
要从示人于弱、藏机于中的内劲变化方面去找。

以内功心法行拳盘架时；
同样是先从大的方面上去找；
然后再从小的地方去求；
最后落实到每一个太极点上的虚实。
这就是一处有一处虚实；
处处总此一虛实。

以内功心法培养内劲；
要以意领气，以气催形；
随着神意气的变化；
转换虚实。
心中虚灵，心中灵动。
致虚极，守静笃。

说要求松；
甚至大松大柔；
很多人会以为松就是一种太极拳打人的技法；
好像一松；
对方就六神无主；
进退无方了。
实际上产生这样的作用并不完全是因为松柔；
是虚在其中发挥了更主要的作用；
而松柔对虚实的形成是有极大帮助的；
或者说松柔是虚的基础；
不能松柔就不能虚空。
虚空的感觉和松空的感觉是有着极大区别的。
松空时会感觉到身体舒适；
而虚空时，虽说身上同样是舒适的；
但会清晰感觉到有一种看不见的灵动内劲存在。

比如，练手上的虚空；
时而会非常明显地看到手上
有一层似雾似云的东西存在；
这可不是玄；
这个东西是非常实在的；
而且能随时为我所用。
如果单讲松柔，是不会有这种体会的。

比如说以内功心法练掤劲；
最初级的入门练法；
是设想一个掤劲的意出来；
领着内气先往下行；
然后再往上行；
在外形方面看；
这条掤劲的线就是虚；
因为看不见摸不着；
但是，必须实实在在的感受到掤劲究竟有多远有多强，
打到对方身后的那条线要看得清清楚楚。
这就是借假修真；
无中生有；
是透过意念造型导引掤劲这种
特异物质的产生和聚积过程；
等到这个掤劲打出来时；
实际上外形上能看得见的肢体动作就都变成虚了；
那个看不见的掤劲才是实的。
这就是内劲与外形之间的虚实变化。

如果是以掤劲练拳；
也就是练掤势拳架；
就会自动感到下盘松沉。
而以按劲之意练拳；
则会感到下盘的轻灵；
好像飘起来打拳那样。

练习内功心法的按劲；
同样要将外面能看得见的手变成虚；
而看不见的东西，即按劲的走向变为实；
这就是练习方法中的虚实变化。
打按劲时也要注意；
身体松了以后；
要通过拔背之意将内劲提到背上；
往上翻过去呈一个弧线打出。
当心中一有拔背之意；
身上就已经有反应；
内劲由后往上翻过来就是按劲了。

掤劲是身体松下来后往上走；
当练按劲时；
内劲的路线正好相反；
这也是虚实变化；
而且是内劲之间的虚实变化；
由掤劲转接按劲的虚实变化要注意；
如果是练按势拳架；
无论动作外形是什么法；
都要练按劲的意；
外形上会稍有变化；
这是以意领气；
以气催形的结果。

不管是怎样的手法；
打的都是按劲。
这样，就是练拳上的分虚实了；
可以体会盘拳时内劲虚实在身体上的体现。

比如说，中线由中间分开；
左边打掤劲挤劲；
右边打按劲捋劲；
或者是上半身打挤劲；
下半身打捋劲等都可以体会。
左面的身体，右面的身体；
两边的内劲互相配合；
比如挤劲和捋劲的配合；
掤劲和按劲的矛盾；
或者同时打四种劲或八种劲的变化；
两边分开。
左重则左虚；
右重则右杳；
也有这方面的意思。

当然，其他稍高一点层次的练法；
如点面的散聚；
丫字诀的运用；
虚实变化的体会当然就更明晰。
上面这些是盘拳时体会神、意、气
和内劲虚实变化的知己之功。
练内功心法时；
要求以假修真；
拳打无人似有人；
这就有了一个意中分虚实的问题。

比如说，掤劲是身体松下来后带着内劲往上走；
当练按劲时，内劲的路线正好相反；
这也产生了一对意上虚实变化的矛盾。
在练拳盘架子时；
要做到拳打无人似有人的意中分虚实；
就要设想，对方用掤劲来打我；
我首先要能够听到他的弧度有多大；
掤劲走到哪里、有多强；
然后要设想顺着他的掤劲的弧线
将他的掤劲之意和内劲借过来；
再将我的按劲之意打过去。

这样练拳，既体会意上的虚实变化；
也是在内劲方面寻求虚实变化。

如此拳打无人似有人；
不但要求自己的力不跟别人顶；
还要求意不跟别人顶；
内劲的走向也不跟别人顶；
永远跟别人都是不丢不顶。
经过这样的练习之后；
在真正的实际运用中
就能够慢慢懂得听别人的内劲走向。
如果在实际的对峙运用中；
在一般人的概念中；
强者为实；
弱者为虚；
勇者为实；
怯者为虚。
所以，一般人所遵循的观念是避实就虚，以实击虚。

但太极拳崇尚以弱胜强；
所以，在太极拳修炼者而言；
对峙运用中则应当是遇实化虚；
以虚击实；
以虚击虚。
感觉不到自己任何力；
又感觉不到别人任何力的时候；
就是最佳的发劲时机。
这就是遇实化虚；
以虚击实；
以虚击虚，无中生有。
内劲的虚实变化
远比外形招法上的虚实变化要复杂。

如对方打出的是掤劲；
你也打掤劲，那就是顶了。
为了意上和内劲上也不丢不顶；
那就要再把对方的掤劲转化过来；
用按劲打。
也就是说：
不管手的位置如何；
谁虚、谁实；
这个手法是掤；
一接手就把它变虚掉；
按劲的意出去；
那条弧线变成实了。
一下子就全变了；
而且外形上不显。

八个内劲都可以产生
这种矛盾当中的虚实转换。
这就可以体会左重则左虚，右重则右杳；
仰之则弥高，俯之则弥深的太极拳境界。

杨锦富

看看拳架的连绵不断：
所谓连绵，说得是劲没断。
什么劲没断？
以腰带手，这个劲没断。
手上划弧，没腰劲主宰，这就没了。
别的先不管，一定体认出；
以腰劲带手法。
腰不动，手不动。
手一动，腰先动。
腰腹力道，连续指挥手动；
这叫连绵不断。
否则就是断劲。

腰还没动，手先走了；
这也是断劲；
即使动作没停，也成了无用功。

还有一种病：
手和腰，动不到一个节奏上；
各行其是，这属于乱动；
合不上拍，劲就散了。
散乱的动；
看似动作不停；
其实没核心。

腰腹内腔劲；
主导的连续动态；
叫连绵不断。

有胯法，善用胯法；
但没腰劲主宰；
胯也容易跑空。

初练拳的人；
必须学会动腰；
带得胯动。

为何腰是中枢？
里面是内压。
内压是源动力；
内压连绵运动，这是根本。
如同唱歌：
如果不是腹腔丹田的气吹；
则歌声就听得不舒服。
不善用内压；
或内压与结构脱节；
这都是断劲。
内腔不断鼓荡；
牵动筋骨；
由内而外；
引出一连串动态；
这是柔劲精髓。

杨锦富

站桩练什么？
破土而出，含苞待放。
在站桩中，启动窍劲。
行拳如是：
善用窍劲；
带出招式；
一个点，引出一条波；
这就是势！
譬如暗劲：
速度快，动态小；
渗透力强；
这都是窍点启动。
古时武人，讲究隐文化；
长袍马褂一套；
你也看不见，他如何出的手。

周旋与点旋；
是两个东西。
周旋是明劲，看得见；
比如波浪弧圈。

点旋是暗劲；
源自窍内旋劲；
又称小劲。
练得好的人；
其实动态并不大。
腰胯一拧；
脊柱劲就来了。
肋条一动，肘劲翻倍。
丹田一缩，腰力强悍；
这就是枪的扳机命门也！
这都是窍启动作用。
出手不见手，也不神奇；
就是窍劲玩熟了。

万里苍穹，繁星点点。
越练，圈越小；
最后都收到窍里；
从初学到高端；
抻开窍～撑开窍～
启动窍～串联窍～空灵窍；
如此一路修去。

所谓节节贯穿；
就是窍劲节节贯穿。
静中有动；
静得是体；
动得是窍；
这是桩劲。
安下心来；
体认窍穴；
激发点能；
功夫就会越来越微妙。

杨锦富

天上有云，洞中有物。
拳这种东西：
不是本力大，就解决问题。
恰恰是：
一些小东西，小劲，特别有用。
培养下意识；
尤其关节下意识，非常重要。
关节有了下意识；
自然反应就来了。
训练关节窍；
抽筋，腾筋，拧筋，颤筋；
外在动作并不大；
都是细活。

一惊杯落，虚空粉碎。
譬如，开水烫了手；
肌肉还没反应；
筋突然一抽；
这是惊了窍；
激发了窍意识。

所谓冷劲，颤劲；
这一路武学；
都是这个东西。

站桩时，松撑抱圆；
关节暗开合，小交错，含着旋儿。
时而轻弹关节；
时而腾动窍筋。
锁窝，肘窝，腘窝；
肋缝，腹股沟，等等缝隙；
逐筋腾动。窍劲隐蔽；
速度快；
是巧劲根基。

小石投湖，层层涟漪。
关节窍，练出下意识；
才能触力圆通。
练拳时，肌肉放松；
窍内灵动。
圈，弧，旋；
都由关节窍启动；
腔劲引出窍劲；
窍劲牵动筋骨；
这样去盘拳；
内外就通了。
走圆化弧；
盘听窍劲；
练出窍意识。
小窍劲，引出大波浪；
才是柔劲精髓。

杨锦富

盘练拳架：
沉在肘，灵在手。
手臂有手臂的作用。
触觉传导。
练拳时；
手掌轻抚空气；
关窍开，皮毛松；
轻稳灵便，像一条管道。
留意肘，手心吸，肘窝撑；
用肘窝窍劲；
控制尺桡旋转。

什么叫喝风？
行拳时，脚掌过分回抠；
脚内侧离地，这是拳病；
脚踝不正；
导致支撑减弱，步法迟钝。

什么叫翘沿？
脚外沿翘起；
膝盖内跪严重；
也是拳病。

脚底是显示器；
胯稍微一动；
脚底第一时间；
就有反馈，借着胯劲；
脚底心暗中圈弧；
与大地交换东西；
这就是虚实。

用胯撑地；
大转子一动；
脚底就有东西；
叫起的地力；
玩转地力；
才懂听劲。

杨锦富

练拳时：
手臂不先动；
让腰胯先动。
先想手臂运行线路；
然后用腰胯劲；
带动手臂运行。

初练这种模式；
会不太习惯；
总觉得慢，有些迟钝；
等玩熟了；
腰胯似手般灵活；
好东西就来了。
用胯划圈；
于是脚底有了虚实。

高手：胯空间腾挪大；
胯法布控重心；
脚底虚实灵活；

杨锦富

立如枰准，活似车轮。
胯稍微一变；
重心动一丝；
身上就不一样了。
用胯法；
控制脚底虚实；
就是活根。

用脚死蹬硬碾；
胯就僵死了；
人成了硬板。

行拳：
练得就是胯反射脚；
脚底如踩冰；
胯控脚底虚实。

杨锦富

自己练拳，就是自我听劲。
行拳要活胯；
脚底虚实非常丰富；
要细心消化。
学会用胯听脚底；
巧借大地反弹力；
自我消解，圆转如意。
用胯听脚底；
学会跟大地玩；
很多妙处；
慢慢也就懂了。

杨锦富

行拳走架，先意后行；
先在脑子里形成一个动作轨迹；
然后动作沿着轨迹完成。
一个动作终点是下一个动作的起点；
折叠转关是关键。
如果还能做到形与意；
分合娴熟；
再能做到被用意；
或者说被动用意；
那就更好了！