佛陀的一生

太极乡音

这是伟大的佛陀一生的画卷。在《妙法莲华经》佛陀上讲述了他来到在我们这个世界上的缘由。佛唯以一大事因缘而出现于世，为了令众生开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。佛的知见就是宇宙人生的真理和规律。由于我们不了解这个真理和规律而盲目地活动就会常时地处于生死轮回的苦海不能出离。佛陀慈悲哀悯我们这个世界上的苦难众生所以出现于世，为的就是给众生开示佛所知道的真理，然后让众生也能够悟入这个真理，从而离苦得乐直至成佛。佛陀的一生好比是一台自导自演的戏，其中所有的故事情节，所有的悲欢离合无非是佛陀智慧的示现。演这出戏的目的也是为了度化众生并把佛法流传下来。佛陀以一个真正的觉悟者的体证和一个老师的身份来为所有的包括人、天人、阿修罗、畜生乃至地狱在内的三界六道的众生指出了一条走向真正幸福的解脱的道路，而这一点，对于所有众生而言，是最实际的，它超越了包括科学在内的所有世间法！

释迦牟尼佛在还没有降临到我们这个世间示现成佛之前是在兜率陀天作一生补处的菩萨。兜率陀天就是三界中欲界的第四层天，所有的佛陀要示现成佛之前都需要在兜率陀天做补处菩萨。一生补处的意思就是候补佛位。在兜率天一生期满后即降生世间示现成佛。现在正在兜率天做一生补处菩萨的是弥勒菩萨。再过56亿年弥勒菩萨下降人间成佛就是弥勒佛。释迦牟尼佛当时做补处菩萨时的名号为护明菩萨，在迦叶佛之后的成佛。当时迦叶佛给我们本师授记，说：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼’。

这张图上护明菩萨正以慈悲的目光看着六道轮回中的苦难众生。旁边无量无数的天人们正在恭敬围绕。仰目注视着菩萨。佛陀选中了当时印度尼泊尔的一个小国家。那个国家人们纯朴善良，而且难得的是有一位施行仁政的国王和一位温和贤淑的王后。国王名叫净饭王，王后名摩耶夫人。之所以选择印度是因为那时印度已经有很多的外道在修行了。他们有的已经通过修行禅定对三界六道轮回的状况有所了解，只是对这些现象背后的原因还不太清楚。（释迦牟尼佛其实早已成佛，来我们这个世界示现成佛也已经几千次了）

一天夜里，摩耶夫人睡梦中梦到天人们前后簇拥着一头大白象向她飞了过来。然后那头大白象闯入了她的腹部，醒来后摩耶夫人即感得身孕。

摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了喜庆的气氛，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，枝繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。太子出生后即前后左右各走了七步，每走一步，落足处都会涌出一朵莲花。然后太子一手指天，一手指地说：“天上地下，唯我独尊。”

净饭王仁政爱民，把国家治理得很好。天下风调雨顺，人民安居乐业。可净饭王却怎么也高兴不起来原因是一直没有一位太子做继承人。如今太子的降临给王宫内外都增添了很多的欢乐，净饭王多年的心病终于如释重负，大臣们也都为自己的国王喜得太子而高兴不已。在命名大典上太子被定名为：乔达摩-悉达多，意为“一切义成就者”。

净饭王请来当时最著名的长老，阿私陀仙人为太子看相。阿私陀仙人一眼就看出了太子面如满月，相貌庄严，三十二种大丈夫相具足无缺。仙人看毕随即就伤心地哭了起来。净饭王很奇怪地问:“长老这到底是怎么回事，难道太子的相貌有什么问题吗？您为什么哭得怎么伤心呢？”阿私陀仙人止住了眼泪回禀大王说：非但不是太子的相貌有什么问题反而是太好了。您的儿子三十二相具足无缺，将来若在家定为转轮圣王，能够统治天下。如果出家定成正觉，成为世间明灯，教化众生。可惜我已经年迈等不到那一天了，一想到这里我就伤心地哭起来了。净饭王听完仙人的解释后喜忧参半，心中隐隐地有些忧虑。而太子此时全然不顾父王和仙人的忧愁正在净饭王的怀里欢快地笑着。

太子见老鹰捕食蛇心生悲悯，进而打坐思考众生的苦难，在静虑中进入了禅定，得入四禅。此时的净饭王和摩耶夫人看在眼里心中更加担忧害怕太子真的像阿私陀仙人说的那样会出家修道。

太子16岁时即已精通文学和武功。大家都为太子出众的才华而赞叹不已。净饭王为了拴住太子的心而特地为太子建造一座举世无双，奇妙无比的宫殿，命名为“四时宫殿”；进入宫殿，四季如春，楼上阁下弦歌不绝，宫女歌妓 侍立左右，不知人间还有春去秋来的凄凉，不知人生还有悲欢离合的悲绪.

净饭王为了让太子彻底打消出家的念头而为他筹备了一场隆重的婚礼。在婚礼上太子迎娶了一位大臣的女儿美丽动人的耶输陀罗。太子之所以会迎娶耶输陀罗也并非偶然，佛陀在《过去现在因果经上》为弟子们讲述了自己过去世的故事。久远劫前一位名为善慧的婆罗门弟子，在参访至莲花城途中，听说燃灯佛将前来莲花城说法，善慧于是想以鲜花来供养燃灯佛，但是国王已先一步将城中所有鲜花都收纳齐集供养燃灯佛。
正当善慧寻遍全城也不得鲜花之际，在井边遇到了一位年轻的婢女，手中捧著插有七枝优罗花的瓶子，善慧于是至心诚恳的求她将花卖给他去供佛，受到善慧诚心所感，婢女答应给他五朵，另外两朵则托善慧帮她拿去献佛，以积自己的功德，并要善慧答应在他未得圣道以前，要生生世世结为夫妻为条件。善慧为了得到花就答应了这个条件。
在将花献给燃灯佛后，燃灯佛也为善慧授记，告诉他在无量劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身。

太子和耶输陀罗成亲后深受人民的爱戴。

天人们看到太子整日沉迷于声色犬马之中似乎已经忘记了出家成道、度化众生的伟大使命而倍感焦急。于是趁着太子出城游玩的时候故意变化为身体佝偻、精神衰微的老人，痛苦无助的病人以及全身腐烂、恶臭的尸体让太子看到。太子以前一直在王宫中享乐从未见过如此凄惨的现实。于是人人都难以避免的老、病、死苦引发了太子深深的思考。一想到自己将来也会的慢慢地衰老、得病然后死去就闷闷不乐再也没有心情去享乐了。于是太子决定再次出城散散心，这次天人变身为一位相貌庄严，神色泰然的僧人。太子看到后觉得在这个人身上似乎看不到那些苦难的阴影。于是上前请问到：您是什么人，为什么在您身上看不到一切苦难的阴影呢？僧人答道：“我是出家修道的沙门，只有出家修道才能够彻底摆脱生老病死的苦难”。太子听完后若有所悟。



夜晚，当太子在回到他的四时宫殿时，看到平日里陪伴自己玩乐的歌女们个个都喝得酩酊大醉，丑态百出。她们都沉迷于现前的享乐丝毫都意识不到生死无常的苦痛。看到这里太子对自己过往的纸醉金迷的生活产生了极大地厌恶，于是升起来要出家修道的念头。（佛陀在此处的示现是为了警醒那些沉迷于享乐中的人们）



一天夜里太子趁着妻子耶输陀罗和小儿子罗睺罗熟睡之际，用复杂的眼神再次望了望熟睡中的妻儿，轻轻关
上门，头也不回地走了。


太子趁着月色，骑着白马在一个仆人的护送下向一片树林前行。


到达目的地后太子将身上平时穿带的华冠贵服以及白马统统交给了仆人让他带回王宫，太子并削发以示自己出家修道，心意已决，要与过往的生活彻底决裂。太子换了天人奉上的沙门所穿的坏色衣，开始了修道。


太子出家修道以来遍访名师，把当时印度所有的修道方法都实验了一遍并都很快达到了世间修行者们所能达到的最高境界。然后佛陀发现这些所谓的最高境界并非真正的“道”。于是舍弃了这些修行方法而到山中苦修。当时有五个人一直追随着太子修行。经过六年的苦行，由于每天只吃一麻一粟太子的身体已经只剩下皮包骨。虽然经历了如此的苦修但却始终没有参悟到宇宙人生的真谛，于是太子打算要放弃苦修。那五个人以为太子娇贵的身体再无法忍受苦修而打退堂鼓了。于是都纷纷离开太子独自修行去了。（佛陀示现这一段苦修经历是因为当时的印度外道以为通过苦修就可以达成最高的觉悟，所以佛陀就现身说法，示现了即便是经历长时严酷的苦修也是无法达成觉悟的）


太子结束了六年苦修后接受了牧牛女供养的乳糜而令身体得到了恢复。


太子发愿成佛，以钵放入水中，发愿曰：如若能成佛，则希望钵逆流而上。


太子待身体恢复后即结跏趺坐于菩提树下，并立下大愿：“不成正觉，不离此座”。当下大雨时龙王就会现身为太子遮风挡雨。


魔王波旬得知了太子正在菩提树下打坐即将成佛后惊恐不已，派出了自己的女儿带领着魔女们前来扰乱。任凭这些魔女们搔首弄姿，使出浑身解数太子都不为所动。


魔王见计不成，恼羞成怒，派出魔军妄想伤害太子。此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔军。


佛陀在禅定中参悟人生宇宙的真谛。思考着人生生老病死等苦难的根源以及解决这些苦难的方法。


太子终于在一天晚上夜睹明星而彻底参悟到了宇宙人生的真理，成就了无上正觉，号释迦牟尼佛。此时大地发出了六种震动，天人散花以为供养。


梵天献花：天主大梵天得知佛陀成就最正觉，特前来向佛陀献花。

佛陀见机缘成熟首先在鹿野苑找到了之前跟随他苦修的那五个人，为他们开演苦集灭道四谛法门。这五人中为首的憍陈如一听闻四谛法门便悟道成就了阿罗汉的果位。他也就成为佛教史上的第一位僧人。值得一提的是憍陈如就是《金刚经》上讲的佛陀当年做忍辱仙人之时被歌利王割裂身体。仙人当时非但没有一丝的嗔恨心反而发愿说等我成道后第一个就来度你。此时第一个被度的憍陈如正是当年的歌利王。


佛陀离开树林，来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边。他的目的是化度在这里修行的、拜 火 教的首领优楼频罗迦叶。佛陀感化了他，随后有五百个弟子皈依了佛陀。优楼频罗迦叶又说服了两个弟弟那提迦叶和伽耶迦叶，各带领自己的二百五十名教徒皈依佛陀，这时，佛陀弟子已有千余人。


佛陀成道后的第六年，净饭王思念儿子，很想见他一面。佛陀为了报答父母养育之恩，率弟子回国省亲。回到阔别十二年的故乡。他见到了父王，自然流露出的关爱之情，感动了在场的每一个人，父王万分激动。

当年的太子妃耶输陀罗见到了她日思夜想的佛陀时哭得泣不成声，而佛陀只是平静地看着她，希望她能够明白世间的悲欢离合毕竟是无常的，无我的，苦的，空的本质。


佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因而得度。去世后，佛陀恪守孝道，亲身抬父王的棺椁，为众人言传身教。


佛陀的母亲摩耶夫人在生下佛陀不久后就去世了，去世后即上升到了忉利天。佛陀为了报答母亲的恩德而上升到忉利天宫为母说法。著名的佛门孝经《地藏经》就是佛陀在忉利天讲的。


佛陀在天宫为母说法完毕后在天人的恭敬围绕下，下返人间。


佛陀同父异母的弟弟难陀贪恋自己妻子的美貌而不愿出家修道。佛陀于是带他去看了一只瞎了一只眼的老母猴，然后又带他去看天上的仙女。难陀一看到天女的美貌反观自己人间的妻子就像那个老母猴一般了。难陀为了能够早日升天享福就精进地修行。过了一段时间佛陀又带他到地狱转了一圈，那里正有一口大油锅空着的。过去一问，守锅的狱卒说：这是准备留给佛陀的弟子难陀，他虽然出家修行得以升天，但因发心不正，天福享尽后，就会堕到这里来受报。我已经做好万全的准备了。难陀听后吓得半死，决心再不贪恋天福而受轮回三恶道苦。短短七日内，难陀就证得了罗汉的果位。


经过了49年的弘法之后佛陀的身体也渐渐地衰老了。在接受了最后一次的供养后，佛陀示现微疾提醒弟子们时刻不要忘记无常的迅速，而应当精进地修行。



佛陀一生的弘法度生已经圆满，该度化的皆已得度，没有得度的已经种下了善根。所说的法也足够流传后世继续度化众生。再住世也不会有更大的益处了反而会让一些弟子们觉得有所依靠而放逸修行。佛陀来到拘尸那伽城外的娑罗树林，头向北方，右胁而卧。做了最后的开示后便示现了涅盘。弟子们因佛陀的入灭而悲痛不已。佛陀涅盘后自身出火，火化后得到七色舍利无数。现在无论是印度还是中国很多大寺院都供奉有佛陀的舍利。佛陀虽然进入了涅盘但是他所说的教法却通过经文流传了下来。如今生在佛法末世的我们能够有幸得闻佛法真是难能可贵。人生难得今已得，佛法难闻今已闻。如果再不好好把握这次机会真的是有愧于佛陀一生的慈悲救度啊。