[原创] 太极拳快与慢之科學觀

问天

看了几位的言论觉得颇有可取之处

事实上，如何对待玄学和科学，或者太极拳和科学，早就有前辈在做工作。比如吴图南先生三十年代就出了《科学化的国术太极拳》。

关键问题是，如何将两者结合起来。也就是东西方文化融合问题。

个人的观点是：

1、东方（中国）的认识世界的方法是最先进的，得出的结论也是最接近事物本源的。

2、同时，这种方法不易操作，不易普及，缺乏标准，只能靠心口相传。靠一代代人的领悟

3、我们应当尊重，并认真对待中国古代先人的结论。并悉心研究它的方法（一定要是真的方法啊），用科学去解释、完善这种方法。

注意，不是用科学解释结论本身，而是把能得出结论的方法科学化，正如慢吞吞说的，比如，加强文字记录，多做不同组比较等等，形成完整的记录档案。最后我们去粗取精的是方法，看看用这个方法是否能得出先人的结论。这才是我们的方向。这，才是科学精神。

atop

 

以下是引用cnlinfei在2006-6-26 10:03:00的发言：

以下是引用lucifer09在2006-6-17 17:59:00的发言：

舍己从人

太极练的就是舍，可是真正能舍的有几人。

太极要容，能容的又有几人？

沙皇俄国趁火打动,侵占我三百多万平方公里的土地,不能容忍!

小日本低贱卑鄙无耻,残杀我百万同胞,忍无可忍!

　　我看cnlinfei对于「舍己从人」的概念与「忍」这两者之间的分际并没区分得很清楚。「舍己从人」是习武者由太极拳为指导纲领下的一个训练的的基本原则与要求。经由这个基本原则与要求，使得将来在散打的运用中，取得致敌机先的绝对优势。它是一种明心见性的学习过程与结果。
　　至于「忍」这个字，很多人都认为它是一种美德，其实这是一种错误的想法，试想若是一把刀插在心头上，那有多痛苦？这个痛苦难道不会带给身边的人？别说把刀插在心头上了，就算你看到病榻上呻吟的病人，你也未必有能力不跟着痛苦，不跟着难过。把「忍」这个字当作美德而且发挥到极致的，就是日本人了，你看看他们给东亚带来了多少痛苦和灾难，甚至于连美国都承受过它所带来的痛苦。所以个人认为，「忍」不但不是一种美德，它还是一种业障。
　　我们习武，就是要习得这种不让对手把刀插在我心上的能力，而这种能力是透过「舍己从人」的修练而达成的。一般人把学习与应用并未作明确的区分，所以效果不彰。换句话说，绝大多数的人，都无法自我控制，练习场或是比赛场都分不清楚，上得场来就是要争个输赢，自己几斤几两都没弄清楚，就想和对手争胜负。
　　这正如拿着菜刀和宝剑拚，菜刀是天天用很少磨，宝剑是天天磨很少用。习武者有几人把自己当宝剑一般自重，天天磨，而尽量少用呢？
　　前面说的要习得这种不让对手把刀插在我心上的能力，这并不是那么简单的，除了不让对手把刀插在我心上的能力外，是不是要追本朔源，看看我心是不是原就插有刀，我会不会把刀插在别人的心上，仔细的检讨，看我心上的刀，究竟是自己原有的，还是别人插的？
　　若心上的刀能努力去除，自然就明心见性了。这也是我一再强调，要自金刚般若波罗密多心经着手的道理，即「观自在」亦是反躬自省的意思，下个几年的自省功夫，自然就能体会度一切苦厄，身无挂碍，真实不虚的真义。
　　天下的兵都是一样的，只有无能之将，并无无能之兵，天下的百姓都是一样的，只有无能之君，并无无能之民，中国之积弱，说来话长，但是割地赔款的结果，却让中国的土地缺乏基础建设，子民缺乏基本教育，基本的营养补给，基本的生活必须。
　　这是百年前中国当家作主的人不当作为所造成的遗祸。这一两百年的沉疴，岂是吃了三天的饱饭可以解决？中国是大病初愈，体质还太虚，没有五十年的努力调养，拿什么去跟外国人一较长短。
　　你回去好好翻翻孙子，孙子曰：主不可怒而兴师，将不可愠而致战，怒可以复喜，愠可以复悦，死者不可以复生，亡者不可以复存。
　　像你这样的怒与悲，我见得多了，无非是些匹夫之勇，血气之争，倒要请教，你有没有仔细想过，你自己究竟争的是意气，还是拚的是志气？上街喊喊口号，砸砸日车，抵制日货？还是若你在生产在线，努力把产品的质量提升，让日本货在商业战场上自然溃败，消失？
　　听过一个传说，不知真假，大意是这么说的，德国的工作母机，它的钢块铸出来要在堆置场放个五十年，日本的要放个三十年，以便经过时间的效应，消除钢块中的内应力，这样工作母机才能使用数代之久，仍能维持精度。
　　不论上面的传说真假，不容易的，德国、日本是用心、用生命在塑造产品。中国人啊！好好的想想，你的生命，用在那？你的心，用在那？是不是用在无所不用其极的勾心斗角、相互斗争上面？中国人自己内斗与内战，又冤死了多少人？有好好的想过自己的本份吗？有用心、用生命来尽本份的强烈意愿与自我期许吗？答案你不用告诉我，你只要真诚的面对自己，并能让你身边的人也能这么做，有个五十年，要中国不强也难。
　　你把这口鸟气吞回去，用来砥砺自己吧，别把力量内耗了，用心、用生命来改造自我，把自己从真小人的无所不为的賤格、賤命中脱胎换骨，让自己变成大丈夫，具有有所不为的贵气与贵格。让你这口鸟气升华成鹰扬万里的志气吧！
　　你做不做得到呢？我虽然知道答案，但是我不想说。我只能说这是我这一生都在身体力行的事。没别的想法，谨提供一些浅薄的心得与诸君分享。期望很深，言重之处，先行谢罪并请诸君海涵与指正。
请参阅以下连结：

人贵賤之分野

驳虚虚论

[此贴子已经被作者于2006-6-29 1:22:17编辑过]

cnlinfei

    奇怪,我看到的你,是佛。而你看到的我,怎么是“匹夫之勇，血气之争;上街喊喊口号，砸砸日车，抵制日货;无所不用其极的勾心斗角、相互斗争;力量内耗;无所不为的賤格、賤命;鸟气”

    正如你所言，人的贵*真的是看得出来哈。

    哎~~看来，我们真的不在一个档次   

atop

对于cnlinfei大大之回应，已置于：

浅论「舍己从人」与「忍」的分野，兼论自我提升之道。

[此贴子已经被作者于2006-7-1 18:10:07编辑过]

非晕

atop,你的"道"确是强国强种之道,然中国几千年以"弱民"治天下的陋习未变,民仍然弱,靠太极也救不了,这个"弱"非体格,而是人格的不健全.

上仕闻道谨而行之,中仕闻道还将信将疑,下仕闻道大笑之,不笑不足以为道.(非原文,大至是这意思),所以,欲传道,必择人而授.  若是忧国忧民,应从政,学毛泽东,而非孔夫子.

太极清风

话题很深刻，

社会常浮躁。

恬淡宁静，

谈何容易。