行拳时应该特别强调：从中心出手，向中心收手。
“棚、按、挤、肘、靠”的内劲，要由中心出手发出；
“捋、例、踩”的内劲，要通过向中心收手接回。
学习一种拳术，跟一个老师学拳，都要先了解其特点，抓住特点，才能学得好、学得快。
太极拳属内家拳，注重神、意、气的运行。
拳架练习需要守中用中；
“中”是“中心”的简称。中心这个词的本来含意是“跟周围距离相等的位置”。
太极拳的“中”，属内功范畴，有特殊的内涵。
它是神、意、气的中心，发劲之本源。对方的中心在劲源上，是劲源上的一个特定的点。
视对方劲源为一个球体，球面上有阴、阳、虚、实之分。
上面有若干点，顶点是阳、实，有阻力，称为重心。
顶点周围是阴、虚，没有阻力，中心就在其中。
要分清中心和重心；不能稀里糊涂地发劲儿。
中心不是固定的，中心在劲源上。劲源因对方的身形、手势、姿势、功力的不同，而位置不固定；中心，当然不会是固定的。
中心存在在一定的范围内，大体在对方脊柱前后的两条虚线上。
发劲儿要击发中心之侧。意念在对方的‘中’奔向上死点或下死点。“拿到‘中’以后，击发上死点或下死点。”
发劲儿技击的点不外有四种：对方劲源的上、下、左、右，……可以不拘于考虑上死点、下死点。
具体的打法有绝命点、上死点、下死点、丹田、阴部、尾闾，等等。这些都是发点。
“发落点对即成功”。击发发点以后，要奔向落点。意念在对方身体上找出路，走出对方身体，到达他身外的某个点。
这个点是“手达不到的”，“中间要走空”，这个点叫“落点”。
找“中”、碰“中”、击发“中”，必须把意气渗入对方体内，通过气球运作，“听”、“问”、“拿”、“放”来实施。
对方身体外部的一些标志，如胸口、纽扣等，可以作为神、意、气运行的参考系，在导向方面起辅助作用。
前提条件是，要有内劲儿能渗入对方体内。
手中气球，无论手心朝向，始终持有。气球可大可小，大如网球，小如小米，功夫越高，球体越小。
气球的特点是“空、虚、散”，“无边无沿，摸不着，看不见，能养生，能技击”。
气球的形成是意气的舒散，不是筋、骨、肉的撑胀。
强调“圆”。松是最基本的，没有松，就没有散、圆。
松的前提条件是静，先要心静。意气从头向下松到脚下；还要从脚向上松到中心；
再从中心向四周松，这叫作散，散成气球。
散的方向是上、下、左、右，四面八方的，不是单一的，平面的。
有的理解散的方向只限于一个平面的方向，忽略了四面八方其他方向，这不够全面。如石子投入水中，引起水波平面扩散的事例。
这只是讲散的一个方向。石子入水后，旋转下沉，形成涡轮形圆圈，这是散的另一个向下的方向。
其实水，还向上溅起圆形水花，是另一个方向。要防止一叶障目，认识偏差。
散成的气球是立体的、三维的，不是平面的、二维的。
这里说的圆，包括平圈、立圈、斜圈，肩圈、腰圈、胯圈等等，都是在立体的气球之上存在和运作的。
脱离球体，孤立、平面地去理解、运作圆圈，这和“汪传”功法大不相同。
气球运作形成全部功法，包括知己之功、知彼之功。
气球涨缩、旋转、进退、静止，形成各种动作、姿势、功法和套路。
气球大小配合运作，实施各种技击功法，其中手中气球功夫。
手中气球代表“中”，实施各种功法，“手中有八卦”，“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠都在手中行”。
用手中气球技击快捷、厉害。
看下面几条例子：
1、引进落空，合即出。手中气球旋转，对方来力在接触点上碰到侧，改变方向，失空。
“来力不过腕”。这叫对来力“不要”。或者球向一个方向旋转，放掉部分来力。
再向相反方向逆转，找到合适的点，借留下的部分来力反击，这叫“又要，又不要”。
2、渗内劲儿入对方体内。二人的劲儿抵触，我手中的球旋转，避实就虚；
从顶点之侧，“找缝儿”，“叫开门”，把内劲儿渗入，沿来力劲路逆上，直奔劲源。
3、掌控击发对方的“中”。意气抵达对方劲源之后，手中气球通过接触点，在对方劲源上运作；
分辨阴、阳、虚、实，确定重心、中心，发点、落点，上死点、下死点，击发中心之侧，为内劲儿找出路，等等。
4、掌控劲路、方向。发劲儿击发，靠手中球转动，变点、变劲儿，准确地击中对方的“中”。
5、发凌空劲儿。一只手拿住对方的“中”，另一只手把手中气球抛出“虚射”对方的“中”，这叫“气球拽人”。
取“中”用“中”有二个阶段：
1、初级阶段：通过“听”、“问”、“拿”、“放”，找“中”，确定“中”，击发“中”。
2、高级阶段：自己意气放松，形成气球。不去找“中”，让对方把他的“中”送上来碰。
无论他碰到气球的哪个点，都被碰到他的“中”之侧，碰回去。这叫作“气球崩人”，“用（动）想法儿发人”。
高级阶段功夫，是经过长期的修炼，极其熟练地掌握了初级阶段功夫，“听”、“问”、“拿”、“放”运用自如；
习惯成自然，形成条件反射，像是有了自动化程序的软件，遇到情况，不加思索，闪念之间，自如应对；
如同乒乓球手接球反击，骑自行车的人握手把掌控方向那样。
要凭一种感觉，这种感觉难练。
事实证明，这个阶段的功夫是可以掌握的。只要认定目标，经过长期艰苦修炼，有志者一定能够攀登到高峰！
太极拳的中定功夫全在于腰胯
松腰落胯下盘稳固，腰宜松塌，胯便找着了原先固有的位置。
胯一旦找到了自己的位置，盆骨就能摆正，命门就略微外凸，脊背“上下如一线串起”。
立身如置高凳状，两脚方能灵便，活如车轮。
太极拳的中定功夫全在于腰胯，能松腰落胯，则能气沉入地，两足有力，下盘稳固，上轻下重，稳重如山。
太极拳的虚实转换全在于腰胯，旋腰转胯，松腰落胯，即可调节虚实，化发自如。
从某种意义上来说，太极拳懂劲的功夫也就是腰胯的功夫。
因为胯为大腿的根部；人的上体重量全部落在胯上，人要站立行走，负重等，因此胯关节特别强大结实。
要把胯松开，确实不易。有很多人练拳几十年，胯还是没有松开。
有人以为压腿、劈叉就能把胯松开，其实这是一种误解。
松胯是一项难度很大的系统工程，非功久不能。
平日行拳走架，站桩，要注意松沉，意念多灌注于胯的放松，久而久之，胯关节自会松开。
一旦胯松开了，内气即可从两条腿到达涌泉穴，即可松沉入地，落地生根。
腰胯问题是练习太极拳的重点，也是太极拳的难点。
练拳时，松腰落胯，圆裆扣膝，旋腰转胯，带动四肢。
以意领气，以气运身，以内带外，周身一家。
胯气圈之气上行至腰，带脉鼓胀，胸腹折叠，形成“腰气圈”。
腰气圈之气沿脊柱上行至两肩，形成“肩气圈”。
“肩气圈”之气再继续运行，至两臂及双手，达于指尖。
这样，“三盘气圈”都形成后，就可以逐步打通大小周天，就可做到“气遍身躯不稍滞”了。
杨锦富 发表于 2015-4-19 15:48
中正是纵，圆活是横，头与尾闾及着实之足跟成一直线；则重心不失，即中正矣。手足搬动时匀静虚实，即圆活矣 ...
前进、后退、左顾、右盼、中定，主要是就步法而言的。
进退表明步法的进退有序。步法并非是单纯的下肢运动，应配合着上身的动作有机地进行变换。
可以这样解释：如果把上身想象为一座古钟，那么悬挂在钟内中心的钟锤前后摆动即象征着身体重心的移动；
走弓步时重心前移如钟锤前摆，变虚步时重心后移似钟锤后荡。
无论是虚步变弓步，还是弓步变虚步，都不可用两腿肌肉收缩产生的拙力，而应靠钟锤的摇荡变换两腿间的重心。
否则就会影响步伐的灵活，造成膝、踩部的紧张不适。
练拳时架势的高低要根据个人身高、腿长、功夫深浅等具体情况而定。
步幅的大小应取决于两胯、两腿、两膝、两足有无舒适灵活的感觉。
总之，拳架的高低，步幅的大小，不可一概而论，不能强求过大的架势或过小的架势。
这样要求的目的是为了避免下半身的僵滞，为松腰松胯、全身的灵活变换创造条件。
“顾盼”表明要照顾到身体的左右两侧，保持身体的轻灵和平衡。
练拳时只有始终平稳舒适地运行，才能达到健身养气的目的；
技击中以有充分发挥自己“十字之横线”的作用， 才能起到控制对方“十字之横线”的作用。
“顾盼”要运用气圈左右逢源、双手和双臂要左伸右缩或右伸左缩地变换自如，以利于化引和发出对方。
杨锦富 发表于 2016-4-11 16:44
太极拳的中定功夫全在于腰胯
松腰落胯下盘稳固，腰宜松塌，胯便找着了原先固有的位置。
胯一旦找到 ...
“中定”是太极拳一系列要领中具有决定意义的一环。
无论是养生还是技击都要求维持好自己的“中”。
"中”存则成功，失“中”则失败。
“立身中正安舒，方能支撑八面”这句话充分说明了“中定”的重要性。
练拳时还特别强调：从中心出手，向中心收手。
“掤、按、挤、肘、靠”的内劲，要由中心出手发出；
“採、挒、捋”的内劲，要通过向中心收手接回。
这些要求要以中正安舒为基础，又体现了中正安舒。
这是养生和技击的关键之一。
养生中的“开”“合”；技击中的“放”“收”； 都不能脱离“中”。
掌握了“中”，才能使内气收放自如，灵活运用。
技击中最关键的就是要控制住对方的“中”。
功夫较高的人可由“中”的舒适放松中获得主动，功夫较差的人则会因失“中”而处于被动不适的地位。
太极拳，要练啥，一横一竖打天下。
啥叫横，啥叫竖，开合当中来体悟。
太极拳，两动作，开合阴阳中穿过。
学太极，先明理，一句话上悟真谛。
起于中，落于中，招招式式来验证。
学拳理，不在体，练在皮肉不可取。
太极功，是灵空，条件反射自然动。
看似练，实是悟，思维当中走套路。
仔细看，认真品，没有动作在自身。
躲开己，出太极，招招都能会天地。
太极松，心要空，五张弓才能圆撑。
想松透，在圆中，节节鼓起自然松。
肢体松，是自动，不是太极真内功。
真正松，是心松，从容淡定云中行。
能引进，能落空，有人无人随心行。
想出功，一招精，一通百通都是功。
调思维，逆向行，无中生有反之动。
不主动，不乱动，心意托着肢体动。
稳住神，莫浮躁，不露声色出真招。
你知道，是刻意，无意之中出真意。
先有无，才能有，无中生有是高手。
什么是真正的太极拳？
太极拳就两个动作开与合，就两个劲道阴与阳，阴阳不能偏向一面；
所以要负阴抱阳，阴中有阳，阳中有阴。
明白了这个规律，太极拳的两个动作就要开中带合，合中带开。
这就需要我们学习太极拳的人，在每一个式子里都要体现出来。
一个动作里没有开合阴阳的对称概念，往下做多少也是白搭。
一个对了都对了，一个不对一套拳肯定都不对。
不是太极拳难学，而是，我们的思路没有理清。
先明理、懂法再去合规律，就是道法自然。
太极拳的所有动作都是自然转出来的
只需要在一只脚上立住脊柱往后圆撑，
肩窝胯窝四点往前合，人就形成了一个圆柱体；
这个圆柱体就要始终保持到底了。
剩下的就是五弓整体旋转了。
每个动作的开始都要关顾重心脚和脊柱；
否则，就达不到整体旋转太极了。
只有一只脚支撑脊柱环抱五弓才能形成空体；
而且是从一而终，不能有丝毫的变动；
以中定不变的柱体去带动五弓应万变，才是心脑太极功夫；
不在柱体上旋转的连接动作就不是一体太极拳；
脚下一动，柱体就转，即便碰上不转动的动作；
也要柱体扩张出来对拉的六面球体阴阳内劲来，不然，就产生不了弹簧内劲。
太极拳的开合动作，不能只体现在局部肢体上，
一定要体现在整体的五张弓上；
以重心脚与脊柱为中心；
动作开时想合的意，动作合时想开的意，一开一合阴阳和谐。
开于中合于中，开在督脉合在任脉。
整个过程只需一个想象思维，不需要刻意人为帮忙。
太极松，人人懂，明确真松才是功。
肢体松，是主动，心松神松才算懂。
想心松，想象中，体外领你才真松。
三才气，是真功，以假乱真空中行。
基本功，是主动，熟能生巧是被动。
想被动，就要等，等来无形带你动。
身上动，非内功，气走皮肉行不通。
太极功，三才通，气走经络鼓荡膨。
太极道，反之动，求内想外阴阳通。
真正松，思维功，想错地方终不懂。
想到哪，哪不动，静中制动太极功。
天地气，带你动，只要想象就行通。
你的气，在心中，一个气势体外行。
心能松，才是功，松到体外呈圆形。
你自身，五张弓，用心撑开体外动。
体外动，自身空，天地与你一同行。
这个功，你不懂，咋练都是白搭功。
太极功，悟中通，道法自然是真懂。
法上身，是僵功，脱法合道自然中。
真内功，是萌动，似有非有萌芽中。
你越明，越没松，蜻蜓点水就收工。
反应灵，体外行，舍己从人三才功。
思维松，心胸空，天地与你共舞动。
引进来，落了空，这是天地立大功。
不是神，非是蒙，万物都随天地动。
你自己，身上动，不是阴阳太极功。
嘴上说，那不行，一看都是你主动。
被动功，是静动，稳匀圆整通透功。
有旋转，有内动，体外气场与神通。
思路清，理自通，道的无形带你行。
拳理法，要悟懂，真经不在背诵中。
看表面，不算懂，真懂都在无言中。
能想外，练松功，内里自有神在动。
心在外，神内中，心神合一内外通。
心能松，神经松，咋练都是太极功。
太极功，想练成，敞开心胸环抱空。
去体外，悟真松，离开肢体内外松。
越简单，越可行，不用帮忙自然通。
练不成，太极功，都是思路正向行。
太极功，反向行，司令不动小卒动。
稳住神，静中动，轮廓练出太极功。
明白一，就能通，举一反三万里行。
简单的，顺道行，道法自然非主动。
看真假，就看动，主动被动论真功。
是主动，非真功，说的再好也不行。
神去观，眼能明，外松内聚点面通。
点面通，肢体空，内外合一太极功。
不是难，是没懂，只用拳理缺无形。
无形道，是正宗，宇宙规律必须懂。
太极道，是无形，真松靠无形贯通。
简单想，简单行，谁先悟到谁先明。
调思维，路路通，逆向思维静制动。
脚胯脊，守住中，体外旋转是真功。
匀中想，静中行，阴阳守中无体功。
只想你，那不行，忘我体松天地中。
天 地人，三才功，这是太极真正松。
松不空，不是功，体外心松天地通。
没想到，就不懂，终生难练太极功。
解读“守中”。
太极拳的原则是老子的“守中”思想。
“守中”不是守在中间不动。而是相反。阴阳互动，互为其根。
技击也是一样，阴阳不平衡就没有发力的劲。
体内的阴阳二气相互作用才会产生阴阳对抗的太极劲。
如果只用一只手打出去，另一只手不动，就会发力不透。
必须上下对抗、左右对抗、前后对抗才会产生真正的爆发力。
老子说了：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁，不偏不倚。
天地之间，正像风箱一样，空虚不是穷竭，越动风就越大。
如果风箱的气散乱就会风不集中，发力没有劲。
所以发劲时候必紧上下两道风口——喉咙与谷道。