视频：李正府宗师与徒颜紫元医师之“董氏六合枪（王堡枪）

耄耋

颜紫元，让我这个外行給你上几课。
1.抖圈的不是王堡枪。王堡枪是利用手的阴阳转换进行攻防的。你那里用手臂抖大圈是什么王堡枪？枪用正锋取其窄，王堡枪尚意不尚力，你拿出吃奶的力去抖圈，等你抖完大圈，对方早已将你刺死了。
2.王堡枪身法以低为主，你那里身子鼓来荡去，步伐如履薄冰，搞的是什么家伙？那是耍枪还是装神弄鬼？
3.王堡枪无论是哪种枪法，都要求后手不离腰，你那里两臂高举，算的是那门子的枪？还在焦作地区如何如何让呢，狗屁！你那三脚猫枪法连我这个外行就可以跳出你的毛病，别说内行了。
说到王景略，他可多次亲口对我说，我对王堡枪法和理论的理解，令很多号称内行的人汗颜。你也在汗颜之列。

weizhen

老魏，你这老儿真能白天梦呓！你一枪不会，而王景略老先生只会十几路中的一路，连长打、小枪、。。。。。都没见过，居然也来谈枪，笑煞人了。你知道啥叫“出门枪威风杀气”、啥叫“崩如虎星，缠如龙星”吗？啥叫“行阴阳二气”吗？还“王堡枪尚意不尚力”，任何拳械都讲刚柔，你这武盲，真有滑稽天才！
枪你就不用谈了，就是王景略老先生也只会第一路基本功，后来十几路中的精彩及千变万化，他过去没见过，将来也不一定能见着。而一路基本功看来也未下过功夫，不然第一路中的第五回“鸡子出林”中的“背腾”、第七回中的“坚拿截砍”中的拧腰横背之背崩等咋会“尚意不尚力”那？王景略老先生来谈枪还勉强能凑活，你这武盲就免了，王老先生说“你对王堡枪法和理论的理解，令很多号称内行的人汗颜”，那是戏弄你玩，你居然当真，看来阿Q也要拜你为师啊！哈哈哈

还是说些你能回答的：
十三势论为太极群经之首，而李元春文武双全，比起你这武盲、读书时期又是在打砸抢文革中渡过的老朽，不知强上千百倍了，他在李氏家谱序中，详细记载了他祖、父辈的著作，就是没说“十三势论”是其祖、父辈的作品，难道他是白痴，情愿化大笔墨详细记载远不如“十三势论”重要的作品，而不记载群经之首的“十三势论”是其祖、父辈作品？？？？ 还是你是白痴，看不明白这里头的道理？或者你白痴到以为在那个环境里造假不需要逻辑或智商？？？

耄耋

颜紫元，王景略会的不多，这确是实情。但是，会的人大有人在。有人问过你的师傅，王堡枪后面的枪法，他对提问却一脸茫然。这说明他会的很有限。你这人一贯是像鸵鸟一样，头钻在沙丘里，就觉得世界就你的屁股那么大。你见了李政府一人，就觉得王堡枪就李正府一人会玩，你也不动脑筋想一想，吴华林只教会他们十六缠，王三其在他家住了一个月，就把枪法都传给他了？如果是那样，王堡枪岂非一文不值了？你学了一年多，学的狗屁不是。身法鼓荡，脚步虚踩，双手离身，不会翻腕，只会兜圈，哪门子枪也不是。
李元春是何人？难道李家也有红楼梦吗？一个连人名也记不住的人妄谈历史，真是滑天下大稽！

weizhen

老魏，你的“有人问过你的师傅，王堡枪后面的枪法，他对提问却一脸茫然。”中那个人又是你意淫的吧，如果存在，你早就把他名字抖出来了。当初李立炳要向李正府宗师学，被告知年纪太大，学不成了。至于你其他谎言，看看李正府宗师序就可知你的惯技。你还是回答一下你与李元善，谁是白痴吧，不过王老先生几次对我讲“魏美智，啥也不会，还要装专家，我逗逗他玩，他还当真”，老人也知你是阿Q啊。。。

       董氏六合枪序



 董氏六合枪，又称“王堡枪”，为明末道人董老先师讳秉乾所创传。据谱载，董老先师乃怀庆府武陟小董人，生于明万历庚辰年，寿九十有九，逝后葬于怀庆府河内千载寺旁之道士坟茔。



 老先师曾南游湖北荆门，后自北之太行山而来，隐身于千载寺之道观太极宫。曾传河内唐村李仲、李信及温县陈沟陈奏挺三姑表兄弟十三势软手、通背拳，又传河内王堡王公仲锦先师六合神枪。



  董氏六合枪数传后至清乾隆年间王堡王先师讳安民公，安民公传孙王先师讳景苍公，景苍公与族兄霖苍公曾赴京传清道光皇帝。景苍公又传子王公讳万选，万选公传河内西庄吴先师讳华林，华林公于清同治年间传怀庆府修武县上白作李公讳隆延、李公讳克富，隆延公即吾亲祖父。



  余李氏先祖乃明初山西洪洞移民，叔伯兄弟共五人移离祖居，一落户于河内唐村，一落户于河内李洼村，一过黄河落户于巩义，一远赴安徽，另一落户于河内柏山。余先祖即柏山一支，而此支一世祖半道染疾身亡，由余一世祖母携三子入居柏山，后二世祖兄弟三人又各分开，一迁清化城（河内县城），一迁杨中道村，余二世祖则留居柏山村。



  柏山村一支至余七世祖，又迁出四支，一赴沁阳王召村，一去河内黄岭，一迁修武县上白作，一支仍留柏山。余即明嘉靖万历年间迁上白作一支之李氏子孙，迁上白作一支，过了四、五代，又有一支迁李封村。自明初一世祖至余已十七世，家谱至今尚存，而村中已有李氏二十二、三世孙矣。



  余父辈伯、仲、昆亲兄弟三人，余伯父早亡，叔父受命专攻文，而余父专习枪。余父李讳维彬，排行老二，聪敏灵慧，自幼刻苦练枪，枪法绝伦。十八岁时在一次械斗中，以一杆枪同时缠翻十八根枪杆，惊散数倍于我之众，保护了家乡，并一举成名。后曾于孔村传武术成手枪法，并曾受聘于冯玉祥将军部队任武术教官。



  在清朝末年，博爱王堡王三岐老师前来上白作李家走访王堡枪传流情况，余父热情接待王老师来吾家传授枪艺，了解情况。王三岐老师给吾父招打十六回缠捉棍，练到十五回脑后取宝，吾父一枪翻把王三岐老师头上的帽翻到地上，王老师急忙讲：功夫练成这样程度，是很难的，是要流很多汗、吃很大苦的。





  董老先师之枪法以里三合、外三合之六合，而名之为六合枪，演习时，时时不离此六合之身法及劲意。此枪讲阴阳二气，秀如伏猫，长如纵虎，藏头伏尾号胁肩，藏脉伏头，伏头藏豚，斜正身，弓马步，每动必以身法劲，而非胳膊之劲。前臂为豆角弯肘，前手不出尖，后手肘不离肋，三尖相照。既要虚实闪设，又有威风杀气，气发哈咦二声，讲心动眼合、身到步落，脚落手合，内外一时俱到，即一动无有不动，一到无有不到。此枪无门，当地流传有“陈沟拳尽圈，王堡枪无门”之语，又有“枪挑黄河两岸”及“枪扎南北二京”之美誉。



   此枪原传十二路，分别为：缠捉棍十六回，长打十二回，小枪十二回，小使手三十六回（择要十六回），大使手十二回，大枪歌十二合（每合文各有数回，最后三合为马上三合），盖枪十回，滴水枪八回，斜穿枪六回，十情法十回，十上法十回，接枪十二回，而每回又有数招与十余招不等。



   吴先师讳华林又曾综合则要十四回。至于“王樵捆柴”则为一法，“神枪八法”只是神枪之辩，今人以为是二路枪法，误矣！



  余先人除上述十二路原传董氏六合枪即王堡枪，并吴先师之综合择要枪法外全部学完，另创有“富棍十六回”。盖上述枪法均为二人定式盘枪之套法，而“富棍”则为散扎，无定型套路，只有每回定式之开始。每回招数往返次数如遊场之交手比枪，全无定数，唯凭当场之情形。余先人另传有董先师之六合刀，然主练枪。



  据载此枪乾隆年间曾传陈沟，又有黄河南岸苌乃周来王堡学枪，清末太极忽雷架创始人李景彦及陈沟陈同等俱曾在王堡学枪，而王堡先师们也曾在怀庆府各地传授枪法，然迄今为止所有传承之地，唯吾上白作李家仍能保持枪法原貌。



   家严维彬公生于1885年，卒于1957年，余为独子。家严虽中年得子，爱余深切，然于枪术，则督教甚严。余自幼习枪，迄今已近七十年，仍每日必练，未曾稍懈。一则为强身延年，二则唯恐怠懈而遗忘。如今热兵登峰，此冷兵之遗技，百无一是，然于强身自卫，其功尤在。余父偿言：何为捶？丢枪即为捶。



   而于文化之研究，此枪价值似尤甚焉。余徒子颜紫元早年曾另随名师习原传十三势软手、心意六合拳、阴阳八盘掌，而软十三、心意捶之身法、步法等，无不与董老先师之六合枪相契合。尤其是心意六合拳，诸多招式亦无不源自此枪，而此枪较之则更为完整原始。故紫元徒子据此及心意六合门残存之原传枪法招式等，断言心意六合拳鼻祖姬公龙峰先生，亦为董老先师入居太极宫之前，即于北之太行山修练时之传徒，姬氏后化枪为捶，开创心意六合拳。



  余曾传董老先师枪法予村中及博爱义沟赵庄年轻人，然得余之真传者，唯太江、太海二子、本家孙国战、族侄太喜、及爱徒紫元。紫元徒子虽于年半前始从余习枪，后又请余至其家中长住半年，早晚分二时督教传授，因其有坚实之武术根基，悟性超凡，肯下苦功，故进步亦非常人能所及。



 董老先师之六合神枪，历经数百年，真传一线未断，如今后续有人，老夫可告慰历代先师在天之灵矣。



河南省焦作市上白作七十七叟李正府谨誌    公元二零一零年四月二日于新西兰爱徒颜紫元之阆圃书屋

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老魏，你的“有人问过你的师傅，王堡枪后面的枪法，他对提问却一脸茫然。”中那个人又是你意淫的吧，如果存在，你早就把他名字抖出来了。当初李立炳要向李正府宗师学，被告知年纪太大，学不成了。至于你其他谎言，看看李正府宗师序就可知你的惯技。你还是回答一下你与李元善，谁是白痴吧，不过王老先生几次对我讲“魏美智，啥也不会，还要装专家，我逗逗他玩，他还当真”，老人也知你是阿Q啊。。。

耄耋

老魏，你的“有人问过你的师傅，王堡枪后面的枪法，他对提问却一脸茫然。”中那个人又是你意淫的吧，如果存在，你早就把他名字抖出来了。当初李立炳要向李正府宗师学，被告知年纪太大，学不成了。至于你其他谎言，看看李正府宗师序就可知你的惯技。你还是回答一下你与李元善，谁是白痴吧，不过王老先生几次对我讲“魏美智，啥也不会，还要装专家，我逗逗他玩，他还当真”，老人也知你是阿Q啊。。。

-- by 会员 weizhen (2010-4-22 16:56:15)

颜紫元，怎么？李元春哪里去了？又成了李元善了吗？李立炳说学枪这句话的时候，已经快六十岁了，他会去学枪？他不过是煽惑一下李正府罢了。李正府的序言是你捉笔让李正府抄了一下吧？里面的语言全是你的，你如果让李正府写序，为什么不让他回焦作之后再写？恐怕到那时候他写的序言就不是这个样子了。由此可知，你的所谓马岳梁给你的信，是否也是在你的书斋里写的？你的无耻嘴脸也在这个序里暴漏的无疑了。太丑恶！太令人恶心了！为了出名，你的伎俩也太卑鄙了！

weizhen

魏老儿，李元春是李元善的笔误，我的秘书没看清，打错了，这很正常。只是你这老儿死不肯回答你两谁是白痴，怎么也害羞起来了，不像你啊。
李正府宗师的序自然是李师要让我上视频时李师亲笔所写，李师还在新西兰，视频上要用，自然不能回焦作写。马岳梁宗师之信是宗师自上海寄来的。大概只有你这武盲才会逼唐村李氏、王堡王氏按你这纯外行的乡鄙小官员的话说吧。
你傻了？怎么不把“比李正府宗师枪练得更好的”，举一例出来？？？

weizhen

师爷李维彬故事：
修武县孔村有兄弟二人酷爱武技，前后请了四位老师至家中传授武艺，后又曾请了几位老师，皆因比试时均不敌此二人而离去。某日同县上白作村的一位李代夫在孔村行医，得知情况后就对二位武术成手说，我给你们请一位老师，定能让你们学到更强的本领，二位闻言十分欣喜，表示感谢，但心存疑惑，心想，请来了好几位老师都不如我们，难道这位会中？
李代夫回到村中遂向师爷李维琳说起此事。李师爷爽快地答应了。某日便同李代夫一同去了孔村。
孔村兄弟俩也不含糊，将先前一些被打败的老师情况叙述了一遍。师爷明白其意，便说：你们是成手，咱们先试试手再说话。其中一位便取来一把关公大刀说：李师傅，您看我分头刀劈来，您咋破？李师爷答道：我不用枪，就用空手，你不管分头刀、横劈、竖劈，随便来吧。
于是孔村武士便猛然向李师爷用沉重的关刀分头劈来。
为了让对方体验练枪的雄浑内力，李师爷也不闪让，竟秀身直进，双手接住劈来的大刀柄，横身一拧，反将刀背横砍在武士后脑上，武士扑面而跌，栽在地上。
起身后兄弟俩对李师爷尊敬有加。李师爷也给他们讲丢枪为捶之道理，并开始传枪术。
前几年李正府宗师前往孔村访枪的传承情况，因六十多年来的历史原因，已无人练枪，但都记得有“李师傅枪非常厉害”之传说。

weizhen

魏老儿，宗师李正府恩师回到焦作时，你去问一下不就清楚了吗？按王老的话讲：你是个啥也不会，却爱装专家的人。还是说些你能回答的：
十三势论为太极群经之首，而李元善文武双全，比起你这武盲、读书时期又是在打砸抢文革中渡过的老朽，不知强上千百倍了，他在李氏家谱序中，详细记载了他祖、父辈的著作，就是没说“十三势论”是其祖、父辈的作品，难道他是白痴，情愿化大笔墨详细记载远不如“十三势论”重要的作品，而不记载群经之首的“十三势论”是其祖、父辈作品？？？？ 还是你是白痴，看不明白这里头的道理？或者你白痴到以为在那个环境里造假不需要逻辑或智商？？？

耄耋

魏老儿，宗师李正府恩师回到焦作时，你去问一下不就清楚了吗？按王老的话讲：你是个啥也不会，却爱装专家的人。还是说些你能回答的：
十三势论为太极群经之首，而李元善文武双全，比起你这武盲、读书时期又是在打砸抢文革中渡过的老朽，不知强上千百倍了，他在李氏家谱序中，详细记载了他祖、父辈的著作，就是没说“十三势论”是其祖、父辈的作品，难道他是白痴，情愿化大笔墨详细记载远不如“十三势论”重要的作品，而不记载群经之首的“十三势论”是其祖、父辈作品？？？？ 还是你是白痴，看不明白这里头的道理？或者你白痴到以为在那个环境里造假不需要逻辑或智商？？？

-- by 会员 weizhen (2010-4-24 8:31:16)

颜紫元，我是个正直的人，不会拐弯抹角。王景略为什么那样说，他心里清楚，其中就里也有他的难言之隐。说起来话长了。这次王堡枪申报非物产文化遗产，他花了四五百元钱，让焦作的那个牛姓拳师给他写了个材料，把他写成王堡枪的枪法大师，是王堡枪的唯一传承人。他亲口给我说，王堡枪他会的最多，理论最精通。他是王仲锦的嫡传。并且把王氏的头门、三门的人都排除在王堡枪的传承人之外。材料写好后，在李立炳家让我和李立炳看，我当即说他：老王哥，这王堡枪申遗之后咱就不回王堡村了？他说：我今年七十多了，也活不了几年了，管他（后辈）们咋骂我里。他贪图的是王堡枪申遗成功后，国家每年可能给25万元补助。就枪法而论，他实在是会的不多，你不是说他只会一路枪法吗？可能你比我更清楚。牛拳师给他吹胡说，他与市文化局局长是熟人，不经过博爱县文化馆就可以申遗成功。结果，博爱县文化馆不给他上报材料，他的申遗就泡汤。这时候，他又来找我，让我给他写材料。往我家跑了几趟，最后，文化馆把它放到冷板凳上，又由王堡的另一个人出面，才把事情办成。王老先生利令智昏了。所以长发表昏昏然的言论。他给你说过我的话之后，我几次打电话，他都不敢接电话。说明他对他说过的话是不敢负责任的。
再说《十三势论》，用我们怀庆府的土话说，你就是咬住鸡娃（阴茎）打秋千不放松的人。《李氏家谱》没有记载，说明李元善对《十三势论》的重要性认识还有差距，但是，并不能否认《十三势论》的存在。现存的李氏《太极拳谱》的四种版本中，就有三种有落款，你为什么咬住那一种版本没落款，否认其他呢？你连起码的常识就不懂。张三丰与太极拳没有什么关系，你究竟出于何种目的要凭空往张三丰头上挂个《十三势论》呢？不要把那些无赖的东西加进历史中去。不要再白费那些心思了。历史是不会承认你扥谬论的。