颜紫元又在炒作自己

weizhen

魏老儿，王老说了几句对你评论，也是实情，你就这么不厚道的诽谤王老，你这种小人永远是这种作风。怎么还想打电话威胁王老，把文革无赖习性再耍一下不成？！真是一个乡鄙小官就敢对一位令人尊敬的民间武术家进行狗胆包天，可见中国百姓的的地位是何等的低。

”李元善对《十三势论》的重要性认识还有差距”。。。。你真是搞笑大王，李元善文武不知比你强千万倍，你这武盲加流氓认识还高？再说了，《十三势论》怎么会出现在《十三势行功歌》后多年？你这是什么脑子？？？？不要逻辑吗？

耄耋

魏老儿，王老说了几句对你评论，也是实情，你就这么不厚道的诽谤王老，你这种小人永远是这种作风。怎么还想打电话威胁王老，把文革无赖习性再耍一下不成？！真是一个乡鄙小官就敢对一位令人尊敬的民间武术家进行狗胆包天，可见中国百姓的的地位是何等的低。

”李元善对《十三势论》的重要性认识还有差距”。。。。你真是搞笑大王，李元善文武不知比你强千万倍，你这武盲加流氓认识还高？再说了，《十三势论》怎么会出现在《十三势行功歌》后多年？你这是什么脑子？？？？不要逻辑吗？

-- by 会员 weizhen (2010-4-25 14:20:29)

我说的都是事实，丝毫没有诽谤的意思。他自己利令智昏怪不得别人。所以文化馆把它放到冷板凳上了。你不是说他只会一路枪法吗？他可说，王堡枪他会的最多，理论他最精通啊！抖圈的不是王堡枪，就是他对李政府的评价。
至于《十三势论》，你还是咬住鸡鸡打秋千啊？那你就咬吧，博爱人的鸡鸡你是咬不完的。

weizhen

利令智昏用在你身上最适合。你为了利，可以睁眼说瞎话，可以造假，可以无道德底线，可以耍文革无赖习性，可以。。。。狗胆包天，还美之名曰：为朋友两肋插刀。 而一旦稍有利益矛盾，便像疯狗一样反咬，什么朋友不朋友的。这就是你这种人的素质，而你又是六十年来所造就的无数刁恶之徒之一，弱民、愚民、刁民政策下的典型代表。
不贿赂文化馆，当然办不成事。这在中国太正常了，连你这个屁点大的已退休的官，不是也要点好处，才肯出售你的良知吗？
本人从来没听李正府宗师说“抖圈”二字，啥是抖圈？你这武盲发明的？你到解释解释。
无论是杜元化上世纪三十年代的太极书，还是上世纪末发现的王柏青的太极抄本，只有十三势论。这些赵堡蒋发传邢喜怀一支的早期传人只有十三势论与李元善不写十三势论是其祖上作品是一致的，因为十三势论来自张三丰。你该读书的年纪却在文革打砸抢造假造就弱民、愚民、刁民政策下度过的，所以你不需要逻辑。

weizhen

魏美智说自己：“我是个正直的人”，听起来就像“全心全意为人民服务”、“人民当家作主”一样。。。哈哈哈

魏美智说自己'不会拐弯抹角"，这是真话，那个不需要逻辑、无人能发表真实观点的环境里，你怎么无赖都行，还拐弯抹角费那事干啥？不是最近因其他事被逮捕的一河南某县公安刑警队长见到一位漂亮女生，也不多浪费时间，与魏美智一样不会拐弯抹角"，直接说：到我办公室来给我搞一下。。。

耄耋

颜紫元，1.这个女的是你的妈妈？还是你的太太？如若不然，你怎么会知道？中国的报刊恍如烟海，那么多信息你怎么不注意，怎么就专注一这条信息了？看来不是你的妈妈，就是你的太太了。所以你才记挂在心，愤愤不平！
2.王柏清本？真的假的？据很多圈内人士断言，那都是《武当》杂志谭大江的作品，与赵堡没有什么关系。那是谭大江先生十年的心血写成的。可不能轻易地让赵堡人占了便宜！
3.文化革命吗？那时你几岁？你还趴在你妈妈怀里吃奶吧？你知道个球！一个乳臭未干的小儿郎，懂得什么？也敢妄谈文化革命？也敢妄谈什么打砸抢？有发言权吗？
4.不知道什么是抖圈？让你师傅教你啊？这是你师父的强项啊？这个你没学会，就不要再说什么恩师长，恩师短了！再不会，也再捉刀为你师傅写一篇抖圈的高论啊！

weizhen

魏老儿，刑警队长的事情发生在今年的河南，本人的家眷已一年半没回大陆了，所以应该是你家的女眷才符合道理，何况就在你们河南呢！哈哈哈。。。
我师傅也不知道什么叫做抖圈，你这武盲发明的东西怎么会成为我师傅的强项呢？就像你造假碑不需要逻辑一样，你能搞笑！

耄耋

魏老儿，刑警队长的事情发生在今年的河南，本人的家眷已一年半没回大陆了，所以应该是你家的女眷才符合道理，何况就在你们河南呢！哈哈哈。。。
我师傅也不知道什么叫做抖圈，你这武盲发明的东西怎么会成为我师傅的强项呢？就像你造假碑不需要逻辑一样，你能搞笑！

-- by 会员 weizhen (2010-4-26 16:38:19)

颜紫元，怎么？河南人又窃你的姑盗你的嫂了？你怎么对河南人经常怀有刻骨仇恨啊？

weizhen

魏老儿，大江先生如要造假，就应该将十三势行功歌、太极拳论等一同造进去，就同近年赵堡在王柏青的谱上造出一本王柏青谱“完整版”一样。而且大江的文章发表在上世纪末，还没有见2003年以后才发现的李氏家谱，不知道李元善序文中未说十三势论是其祖先作品。同样杜元化上世纪三十年代著书时就更不知李氏家谱了，他为什么不把十三势行功歌、太极拳论等一同写进书里？而那时十三势行功歌、太极拳论等已经很普遍，随手可得，如曾与杜元化同在河南国术馆的关百益就曾从北京抄得太极拳经带回河南并传至济源神拳传人处。这说明杜元化是个非常尊重事实的学者，他在赵堡只得了“十三势论”及对十三势论总结性的歌诀（乾隆年间七首歌诀之一），便只写十三势论。王柏青谱说明赵堡原传仅十三势论。但到了陈清萍及其弟子时代，除了十三势论外，还开始传入部分歌诀。据河北汤士林得太白山（太行山河北、山西境内的分支，非秦岭的太白山）老道传乾隆七首歌诀及二十四字，说明太行山道人（极可能来自千载寺)已将张三丰十三势论、李氏十三势歌、太极拳论等，并千载寺道人秘传的心法在乾隆年间写成了更为扼要的七首歌诀（故此，十三势论、十三势歌、太极拳经等在前，歌诀出现在后)。这歌诀中的一首于陈清萍、任长春时由太行山道人传至赵堡。据任长春后人说：任长春曾与太行山道人李松如切磋十三势太极拳。任长春、李松如年龄相仿。故李松如也应出生于道光年间，李的七首歌诀应得自乾隆年间太行山（千载寺）道人。
魏美智不讲逻辑，自己习惯造假，反而诬告大江先生造假，真是无耻小人。

耄耋

颜紫元小儿郎，你从来没有认真对待过历史，都是在那里胡抡瞎侃。李氏家谱记载的明明白白，李如松生于康熙年间，你还往那里故来故去的瞎胡喷。任长春是什么时候人，能与出生于康熙年间，成长于康雍乾年间的李如松切磋十三势太极拳？岂非天方夜谭吗？赵堡有原传《十三势论》正是李如松所传。乾隆年间之后，又传给他们《太极拳轮》，无论从历史上、时间顺序上都是符合逻辑的。杜元化只录了《十三势论》，还有几篇他没有录出来，在杜元化的《太极正宗》一书的序言里已经说得明明白白了。他的到的太极拳理论，共有四本书，他只出了其中一本，其他内容在其他书内，还没有来得及出书。
太极拳的传承情况是，陈家沟的太极拳是陈王廷所传，赵堡的太极拳是唐村的太行老道李如松所传，同门同宗，脉络清楚，与张三丰没有什么瓜葛。张三丰与太极拳也没有一点瓜葛。太极拳与武当山也没有什么瓜葛。武当山的太极拳始祖是赵堡的王海洲先生。80年代，王海洲教会了武当山太极拳。赵堡与武当山搭上关系是在2000年之后。赵堡人实在找不出早于陈家沟创太极拳的史籍，于是在2000年之后，将王霖贞改称为王宗岳，将李如松原传的《十三势论》《十三势行功歌》《太极拳论》《打手歌》抄件的落款用黑笔抹去，对外称为武当赵堡，彻底从太极拳的正当的传承人的地位
上走下来，沦为武当山、张三丰的不伦不类的徒子徒孙。
谭大江造假是有目共睹的，你添谭大江的屁股，百般为他辩解，无非是想在武当杂志上发表你的那些连狗屁都不如的烂文，为你炒作而已。

weizhen

魏美智小老儿，李鹤林的年龄比李如松小，他的太极拳论怎么会有年纪比他大许多的李如松收藏？若是你那个李如松传的乾隆七首歌诀的话，李氏拳谱早该收入，而李氏拳谱上不见踪影。任长春的曾孙任顺天今年已七八十了，对其祖上的事不比你这个造假分子清楚？你的那个康熙年间的李如松不是你现编的（原李氏家谱未出现过），就是与道光年间出生的太行山李如松老道不是一人。
另外，杜元化在序中哪里说其他拳经在“其他内容在其他书内”？你明目张胆地乱编。而且他说分几本出版，你都胡说成“四本”。你无赖得不需逻辑。