南京凌派陈照奎架陈式太极拳新

杨锦富

太极拳行拳时不会用力的人，把手伸得老远，会用力的人把手、臂贴近肩、腰，就能用上肩劲、腰劲，变得力量大增，身摇肩靠，就有排山倒海之势。肩是固定在脊柱上端的一个横杆，双肩与腰形成的三角形， 有很强的支撑力和扭转力。腰与下面的胯形成另一个三角形，这两个三角形通过腰连接起来，相互作用，就能把力传导到身体各部。身上的顶抗力、撞靠力、拧旋力、压榨力都靠肩发放出来，或者由肩传导给臂、手。

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练拳需要先明理；要弄明白一些简单的要领和拳理。如：首先要立身中正、虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、气沉丹田、松胯圆裆、项膝、松肩、捶肘、坐腕。这些都是太极拳的基本功；要知其然知所以然也。

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在人体中，腿为根节，腰为中节，头为梢节，行拳时首先是由下往上即---根节催中节，然后中节催梢节，只有这样才能一气贯穿。

杨锦富

太极拳理及为人处世之道的关系说几点。
一、为人之道：中正安舒，不偏不倚
        练习太极拳要求立身中正，动作安舒，无有偏倚，支撑八面，上下相随，使身体各部达到完整如一。为人之道也是如此，必须以中正为本。中庸之道不可失，只有保持不偏不倚的原则，才能活的安然舒畅，心平气静，俗琐之事则不会扰其身心。一个人应该有独立的人格、人品，不为困难和压力所阻，也不卑躬屈膝，俯首权贵。
        中华民族历来动崇尚坚贞的气节，多少仁人志士不卑不亢，豁然坦荡，为后人树立了光辉的榜样。因此，我们需要坚守信念，培根固本，做一个中正安舒，不偏不倚的人。攀援俯势，见风使舵，有所偏倚，终会自倒。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。为人之道如同练太极拳一样，遵循拳理，仁义为本，和而不流，定能正直无欺，安立于世。
二、处世之道：轻灵圆活，刚柔相济
        练习太极拳要求动作轻灵圆活，起落、旋转、运化皆从圆形中来，还要求刚柔相济，蓄发互变，气沉丹田，阴阳并用。待人接物也应遵循此理，无贪无妄，随机应变，圆转自如，豁然贯通；柔中寓刚，随屈就伸，轻沉兼备，不丢不顶，屈中求直。一个人无论在家庭或是在社会上，都应严以律己，宽以待人；处事应圆通，轻灵潇洒，刚柔相济。不过，太极拳更重视以轻制重，后发先制；引劲落空，借力打力。涉世若无此，则会有碍。为人也应尚武崇德，淳厚处世，宽容他人。领导的艺术、交往的学问，自立的原则都离不开轻灵圆活，刚柔相济。
三、立身之道：无过不及，自然而然
        练习太极拳还要求无过不及，自然而然，有无间一片神行。为人处世立身之道也该如此。要加强个性修养，万事有度，不可过也不可不及。要掌握好分寸，适可而止，才能达到天人合一。即通过主观顺应客观，主观能动性与客观规律结合，求得天与人、外与内的和谐统一，使人的行为符合天道，返朴归真。返本还原，无过不及，合乎自然规律顺其自然。这就是形无形、意无意，无意之中是真意。人生若能做到平静无极，功成名遂身退，大智若愚，大巧似拙，达此境界，必能超凡脱俗，重新找到一个真正的自我
四、成功之道；连绵不断，快慢相间
        练习太极拳要求连绵不断，滔滔不绝劲断意连，如行云流水。学拳须有持之以恒，鍥而不舍的毅力，练拳更是如逆水行舟，不进则退。必须谦虚好学，恭敬待人，尊师爱友，不可狂满，古今中外不管学文习武，凡是能成就伟业的，都是靠自己顽强的毅力，坚持不懈，勤奋努力获得的。
        另外，在争取成功的路上，还需快慢相间，进退适时、有度，注意欲速则不达。人生的奋斗必会有坎坷和挫折，但是在逆境中，心中的理想和信念不能动摇，要有强烈的自信心。在不利的条件下，快而复缓，及时反省总结，校正路标，并妥协转变，在变中求生存。时刻不忘本心，精心蓄锐，有计划有步骤地继续未尽的事业，一定能达到成功的彼岸。
        因此，为人处世必须洗心涤虑，修身养性，中正安舒，制怒畅怀......，符合太极拳拳理。因为人人各具有一太极，但看用功与否，只要日久能无懈，妙理循环自然通。

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太极拳修炼时劲不是靠两腿的主动蹬撑而来，而是两足、两腿，在拳架骨骼调整好后，产生向下松沉的力，此力的反作用力通过两足的运动，开始合而为一的向腰脊输送；形成力由脊发的棚破力。可以是前后整合，左右整合，上下整合、螺旋整合。下盘关节放松之后，本身松沉的力，也就承担体重的压力，此反弹力接地而起，基本上也是体重压力的反作用力；而后如果身体骨骼优化到位，加之两腿小肌肉群的协调配合，则可以产生出大于体重3-5倍的整合力来。这是太极拳的劲。

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太极拳所谓合者有六即内外三合：身无偏倚（谓不可歪斜）、心平气和、意不他动、动作自然。谓之心与意合、意与气合、气与力合，此内三合也。动作时两手扣劲，两足后跟向外扭劲，是曰手与足合。两肘往下垂劲，两膝往里扣劲，是曰肘与膝合。两肩松开抽劲，两胯裹根抽劲，是曰肩与胯合。此外三合也。总名之曰六合。学者能熟知六合之法，则练习时自能触类旁通而一举一动无不合法.

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太极拳的两胯偏沉依次走，虚实变化如水流，一抑一扬生神韵，勿忘勿助任自由。实际上，不论什么动作，不论实胯虚胯，都不能向上挺，都应向下松，叫下胯，只不过是松的部位和松的程度不同而已。一般来说，实胯偏沉的重点部位是坐骨，因此，实胯的要领为“坐”。虚胯也应向下放松，放松的重点部位是上面的髂骨，即腰两侧卡住裤带的骨头。其中，虚脚向前的（虚步）是松落同侧的髂后嵴（上后角），虚脚向后的（弓步）是松落同侧的髂前嵴（上前角），因此，虚胯的要领为“落”。由此总结出下胯的基本规律是：一、实胯坐，虚胯落；二、实胯坐又分虚势的实胯坐和实势的实胯坐；三、虚胯落又分虚步的虚胯落和弓步的虚胯落。

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弓步倒三七，活桩不费力，   谁把死桩站，老来必瘫痪。

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太极拳的沉肩坠肘，头与肩形成对拉劲。沉肩坠肘是为了控制气上浮、脚下飘；不然就违反太极沉稳的特点。沉也不是玩命下沉下坠，而是要与头上顶的劲相等，形成阴阳对拉，沉过了就会僵硬，就会违反太极拳松活的特点。而太极拳的每一式都应该有沉肩坠肘，是在旋胯中完成。

杨锦富

太极拳说难，就是难在自己挡住自己，不肯松，如果真正把这个松字能了解，那便是好极了。无论如何，要放松。要松到什么程度呢？人家打我，再有力量，也到不了我身上，所以力量再大也没有用，都空掉了，甚至你自己跌成重伤，那我打人家呢？把一个整个的人打出去好几丈外，这又是什么道理呢？这是太极拳的一种高深理论，它有一种哲理在里头，而且是一种合乎科学的杆杠力量。不但是哲理与科学合而为一，它能将各种自然原理合并来应用。这你会觉得很难，可是只要真能松透的话，什么都拦不住你。所以练太极拳“松”为第一。