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其实张三丰有没有这个人，是个什么人，是什么时候的人都有待考察，这些人为了能和陈式平起平坐就硬把太极拳发明者的名号往他身上安，总是一副我说是张三丰创的就是张三丰创的你要是不服气来过过招的架势，却总是那不出什么可靠可信的证据，甚至不太可靠可信的证据都没有。 张三丰其实和武当有多大关系都有待考证，有史料记载的是，那个张真人是近代流行的道教的传教人，其实他传的就是全真派的道教，也就是儒、道、佛三教合一的教法。他很出名到是真的，基本没有关于他创武当的记载，到时有记载说，他当年已经很是出名了，武当当时就是道教名山了，也许是相吸引吧，他来到武当脚下，跟当地人说：此山将大兴。于是就有好事之人盖了观等他老人家来“大兴”武当，结果这位大仙不知所综，但是武当的观是越盖越大，最后朱隸皇帝来修了真武大殿，按自己的相貌朔了真武大帝相，武当至此正式成为皇家庇护的宗教名山，名扬天下。 至于武当武功，其实跟少林武功一样。要说少林是达摩祖师传下的武术，这是在标榜自己有个神人祖宗罢了，好像有个神人创的武功，咱们练这种武功就能沾点仙气的心理。武当也一样。这是可以理解的，但是现在不是封建时期了，名分不重要了，还要争名分真是太那什么了。 当时有很多人以武犯禁后，通常会选择出家来避祸，俗话说最危险的地方就是最安全的地方；最招摇的地方就是最适合隐居的地方。大隐隐于市嘛，于是身为皇家庇护的宗教场所的少林武当就是最好的庇护地了。当然，也不尽然都是些杀人放火之辈，也有很多看透人世的。当年宋朝的各各寺庙也是人才济济，据说苏杭一带曾有和尚用文难倒苏轼的。所以说，应该是少林（武当）武术出天下，而不是天下武术出少林（武当）了。 当然，现在说太极是张三丰这个不知道是否存在、据说是梦中学武的人创出了太极拳，这不是在开国际玩笑吗？ 上次看一段记录报道，说武当掌门在与少林青城共演武术的时候，居然语出惊人，说武当有“降龙十八掌”“一阳指”。我当时就晕了，金庸都说这是胡乱编的，他武当居然给你来个假到真时真还假、真到假时假还真，广告也不用这么打吧？ 列位，太极陈家创的学说现在有证据和遗址了。且不说是否完全真实可靠，毕竟人家有东西拿出来了，有用炮弹都不一定能完全消灭的证据（且不说是否能让列位完全信服）。那么你们说张三丰传拳也要有个什么遗址啊之类的证据吧？老是一副“某某大师说”“某某书说”“某某拳谱说”有什么用？你想要这样的证据要请枪手假做一个出来简直是易如反掌。 没有证据就不要吵，你们要是要证明张三丰传拳，还要先证明真有此人、此人会武功、会的武功叫太极拳。具体的还要找出他生活地点遗迹、著作、人证、物证。要这样才有本钱跟人家争，起码人家基本能拿得出以上的东西来证明他自己。 不要有人有不同的观点就骂人，很没素质的，人家要是背后说：那支持张三丰的都是些没素质的市井之徒。这话好听嘛？ 另外，我还是要说，无论怎么说，无论谁传的拳，对咱们的拳艺有什么影响？争赢了你就正宗了？天下无敌啦？只有负面影响而已，影响团结。 还是王西安先生说的对，咱们都是练手上功夫的，耍嘴皮子有什么用？正宗不正宗手上看啊，各位。安心练拳去吧 | 
楼主: jinfeng6089
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发表于 2005-4-4 01:00:00
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