太极拳的放松：头分三节；天目以上为梢节，天目至人中为中节，人中以下为根节。
各节要象转动丹田一样反复转动，意念里面有一串佛珠在螺旋转动，又好象佛珠在大脑里扫描一样。
转动时觉得大脑向外膨胀和向上下拉长。
转到一定时候觉得天灵盖也在跟着转动。
身体躯干亦分三节；胸部以上为梢节，胸至丹田为中节，丹田以下为下节。
四肢亦同；靠身体部分为根节，依次中节、梢节。
转动放松方法同头部。
丹田亦分三处：上丹田在头额，中丹田在心窝，下丹田在肚脐下寸许。
站无极桩时根据功力可分别守三处丹田。随着理解的提高，逐步达到丹田随意走，无处不丹田。
在练习拳架时，用同样的意念关照自己身上每一个点。
在身体外形上保持：头正、肩平、腰直、溜臀、圆裆、叠胯、屈膝、折踝、展指、舒掌；
在身体内象中保持：百会虚领、两眼平视、表情自然、舌舐上腭、唇贴齿合、下腭微收、哑门后开、松肩垂肘、宽胸送背、命门后开、骶骨前翘、会阴下沉、小腹充实、呼吸自然、脚分虚实、意守涌泉。
用同样的意念关照自己身上每一个点。这里隐藏着一个“兼听则明，偏听则暗”的道理！
在身体外形上保持：头正、肩平、腰直－－－－是要求我们公正无畏！
溜臀、圆裆、叠胯、屈膝、折踝、展指、舒掌－－－是要我们控制好自己！
命门后开、骶骨前翘、会阴下沉、小腹充实、呼吸自然、是要求自己夹着尾巴做人！
我们从踏踏实实的练习当中去体会，将会感觉出更多的道理！
其实所有这些都是练好太极拳的基础！
纯阴无阳是软手；
纯阳无阴是硬手；
一阴九阳根头棍；
二阴八阳是散手；
三阴七阳犹觉硬；
四阴六阳类好手；
惟有五阴并五阳；
阴阳无偏称妙手；
妙手一运一太极。
本帖最后由 杨锦富 于 2014-10-18 04:44 编辑
衡量一个拳手的发劲质量，看看劲是否从足下发出； 劲不生于根就好象是无源之水，没有脚的蹬地反弹，就不会有节节贯穿的推动力，也不会发出威力强大的整体劲；有腰裆的弹抖旋转力，在放松的基础上，快速的转腰扣裆就会产生周身一家的弹抖力。有落点劲将周身之力集中发出于一个着力点； 如只是周身弹抖而劲无落点，没有穿透力，就等于华而不实，看似很厉害却没有杀伤力。用劲总以中线重心不失，周身光线不断为枢纽。出手恍如蛇吸食，打人犹如震地雷。求劲之法，慢优于快，缓胜于急，而尤以不用拙力为最妙；当运动之时，须使全体之关节任其自然；如前招、后招的运用，不稍有淤滞之处，骨须灵活， 筋须伸展，内须舒放。
平时练习，三尺以外七尺以内，如临大敌之象；交手时有人若无人之境。
颈要竖起，自头至足一气相贯，三心归一，自然就会从有意到无意。
拳由心窝去，发向鼻尖前。
鼻为中央之土；万物产生之源，冲开中央全体皆糜。
太极拳凡发劲须发在敌之垂心中，而后敌可整个为之跌出。故向敌发之点，必须在敌为进攻力的中心焦点内。如能针对此中心以逗之蓄转而发之， 然后敌有整个跌出之所能，是谓之接骨逗榫。
真正的太极拳发力，是一个周身协调运作的过程，并不是由身体的局部而发的，脚与大地的蹬斥力只是发力的第一作用点，并通过大地的反作用力回馈自身，使自身能量放大，加能而出。
太极拳的发力．乃有其源，这个发力源就是“腰”．即所谓“依中而行，本中而运，由中而发”，太极拳其腰柔而其劲刚。
拳者，力也，力之平衡．力之协调，力之运用，去拙力，增活力，所以劲也，任何技巧都是建立在力量、速度、反应基础之上的运化．太极拳亦莫能外。没有力(劲)、不用力(劲)、不会用力(发力或发劲)．终生不入太极拳真功之道。
太极拳真谛也就是：
一松一紧一运化;
一松一紧一太极;
一松一紧力自出;
一松一紧自无敌;
不松不紧不刚柔;
慢松慢紧力浑厚;
瞬松瞬紧炸力崩;
渐瞬松紧鬼神惊;
拳者若明此中理;
无师自通功必成...
太极拳的任何流派．若离开了腰的运化，也就无所谓太极拳了。至于“其根在脚”的论述．只不过要求拳者下盘沉实而重心稳固．充分利用人与大地的作用力与反作用力，使自身的力量产生最大功效而已，乃是常识无可多论：“发于腿”也就是腿的屈伸而已．凡扛过东西或搬过东西的人都会感悟到。
真正的太极拳发力，是一个周身协调运作的过程，并不是由身体的局部而发的，脚与大地的蹬斥力只是发力的第一作用点，并通过大地的反作用力回馈自身，使自身能量放大，加能而出。太极拳的发力．乃有其源，这个发力源就是“腰”．即所谓“依中而行，本中而运，由中而发”，太极拳其腰柔而其劲刚。
练太极拳，一定要有阴有阳；走拳架的时候要分清阴阳。要把虚实体现出来。 虚实转换的关键在于腰胯。松沉到位之后，才能转腰。以腰为轴，一动无有不动，上下相随，周身一家，清清楚楚。