太极拳人物

　　陈琳    陈氏第三世，生卒年不详。陈卜共五子，名维、绶、纲、、，陈琳为纲独子，现陈家沟人多为陈琳后裔，故有“卜爷子孙琳爷后”之说。之后，传景元、堂、宗儒、思贵、抚民六世至太极拳始祖陈王廷。

　　据《陈氏家谱》记载，陈琳“好勤俭，尝积粟万石，遇人患难，辄行解围。若值荒岁，倾囊相助，一里相赖以安。且又施舍寺庙田粮无算，乐善行仁，声闻遐迩焉。”在家境好转、人寿年丰之时，不忘祖训，农忙时种田，农闲时教弟子儿孙习武练拳。

　　陈王廷（约1600～1680年）    又名奏庭，陈家沟陈氏第九世，系享誉武林、风靡世界的太极拳创始人。其祖陈思贵和父陈抚民均为明朝下级官吏，精通武功。弟兄四人均为庠生。兄于阶，弟王前、易弼，该排行第二。

　　《陈氏家谱》载：“王廷，一名奏庭，明末时为武庠生，清初时又为文庠生。当鼎革未分之际，率领义勇，在山东扫荡群匪，威名大振，尝单马当贼，匪千余口闻其名竟不敢逼。因知国祚将尽，退归岩穴，教子弟拥经史焉。后陈氏拳艺枪棒自此中兴，实有赖也。”

　　又《温县志稿》载：“陈王廷，字奏庭。县东陈家沟之拳术，在明时已著名。至清初，王廷为县学武生，于拳术更加研究，尤多所得。近今所谓太极拳，即由其发扬光大，历代相传，成为独得之秘。咸丰三年，歼灭破县城敌之陈仲甡、陈季甡弟兄，即为其后人。”时有“大河南北言拳法者，必曰陈沟也”之说。

　　陈王廷自幼天资聪慧，勤奋好学。昼读经史百家，夜练家传武功，以致文韬武略，皆卓绝于时。年轻时曾走镖山东一带，声播齐鲁。因他生得面红庄重，蓄有美髯，骑红色战马，惯使春秋大刀，江湖同道便送其绰号“二关公”。明末的一天，他以武秀才(庠生)的身份赴省城开封乡试武举，武艺超群，射箭比赛中一马三箭、三马九箭，射了个“凤夺巢”（即第二箭从靶心挤出第一箭，第三箭又挤出第二箭，像鸟儿争巢一样），赢得满场喝彩，但是，因报靶鼓吏受人贿赂，当时只擂响了三通鼓（意即九箭只中三箭）。主考官闻鼓声，即以中三箭论之。见此，陈王廷怒发冲冠，驰马掣剑，劈死鼓吏，在武林同道协助下逃出校场，赴登封农民领袖李际遇处避祸，后返乡蛰居。李事败遭族诛，其部将蒋发改装投陈家为仆。为掩人耳目，陈家上下皆唤蒋为“蒋把式”(旧时长工、短工之称谓)。陈、蒋二人名为主仆，实为挚友，每日切磋拳艺，耕田课子。至今陈家沟犹有《玉带山英雄结义》、《陈王廷义收蒋发》、《木门寨师徒讨牛》、《杨海洼蒋发镇邪》等故事美谈。蒋发武艺高强，时江湖上以“飞毛腿”著称。据陈子明《陈氏世传太极拳术•陈氏太极拳名家列传》记载：“一次，公（即陈王廷）命备马出猎黄河滩，有一兔起者，蒋追未及百步获之。”后来，蒋发客死陈家沟，葬于陈家沟西北小五叉口杨海洼，立有墓碑（1958年“大跃进”时逸去）。原存于陈氏宗祠的陈王廷生前画像，身后持大刀者即蒋发。原物于“文革”中遗失，现仅存于陈子明所著《陈氏世传太极拳术》一书中。

　　惜生不逢时，报国无门。清初，陈王廷隐居乡间，以《黄庭》为伴，搜集、整理民间武术，潜心造拳教授儿孙。其有《长短句》一则遗世：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险；蒙恩赐，枉徒然。到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还。骄谄无用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠。笑煞那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识破邯郸；陶情于渔水，盘桓乎山川，胜也无干，败也无干。若得个世景安康，恬淡如常，不忮不求；哪管它世态炎凉，兴也无关，废也无关。谁是神仙？我是神仙。——康熙十六年（1677年）自题于自省庐中。（《陈氏家谱》）”在这种心境下，他融诸家之长于一炉，集毕生之精力，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新拳种。因这一新拳种依据太极阴阳之理，才有了阴阳、虚实、柔刚具备的拳理，每个招式均分阴阳（即虚、实、柔、刚）；结合了经络学说，具有了缠绕运转的缠丝劲。更重要的由于采用了阴阳学说。因此，陈王廷将此拳定名为太极拳，成为驰名寰宇的太极拳开山鼻祖。

　　陈王廷创编的太极拳，共分五套拳和一套炮捶（亦有五套捶一说，但无捶谱）及双人推手等。他又据此理创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械套路。其中双人推手和双人粘枪方法，是他的独创性成就。它以粘连黏随、不丢不顶、柔中寓刚、无过不及为基本原则，造就前无古人、后无来者的独有的竞技方法；解决了不用护具设备也可以练习徒手搏击技巧和提高刺枪技术的难题。这是我国武术史上具有划时代意义的创造性成就。

　　陈王廷在创编太极拳的同时，也注重武术理论的研究。但因年代久远，这些理论著作多有散失。除在陈王廷后人武术著作中散见一些片段外，《拳经总歌》是留下来的较为完整的理论著作。

　　陈王廷生三子：汝为、汝弼、汝闻，主要传人有蒋发、陈所乐、陈汝信等。