南京凌派陈照奎架陈式太极拳新

杨锦富

太极拳的含胸拔背腰不活，啥都不灵。都羡慕猫科动物，因为人家脊柱功夫好，腰活。其实所有的走兽，无论狮子老虎、狗熊还是马、鹿，基本上都是一个本能，就是蹲猴的那个小腹上翻动作。但是含胸拔背和这个走兽腰部本能的关系。腰想活，除了腰部自己的松开，还必须含胸拔背，含胸拔背才能解放腰部。

所有走兽，后面两条腿都会蹲猴的小腹一翻，前面两条腿都会含胸拔背。体型胖的看不出来，都被肉和毛遮挡了。但找个体型瘦的走兽，比如猎豹，就会很明显。猎豹走路的时候肩部会有突起，那是肩胛骨内侧的边缘，因为猎豹四肢着地，所以走的时候两个肩胛骨内侧边缘会轮流突起。含胸拔背就要以此为标准。所有各类走兽，除了飞禽和爬行类的，都是自然的含胸拔背到这个程度。只有这样，腰部才能得到解放。





上面两张图片，是猎豹前肢单重时的模样，突起部分就是承重前肢的肩胛骨内侧边缘。而不是肩关节，肩关节完全融入了前肢。完全与力由脊发一致。

而八卦掌是集飞禽、走兽、爬行类的本能于一个转掌之中。

杨锦富

千里之行，始于足下。经常练的是“起式”四动中的第一第二两动，也就是一阴一阳两个动作。太极拳学阴阳变动之规律即单动为阴双动为阳。

杨锦富

【太极不用手、手到不再走】这句话对于一个习练太极拳多年的人来说，一点也不陌生。可是，动作里面却很少有人能体现出这个太极拳理。究其原因就是没有真正理解这句话的哲理性。太极不用手，有的人个别动作能做出来;可是，手到不在走就很难体现出来。这是阴阳二气转换的关键所在，上下是否通气就看这个转接的技巧了，也是直接关系到动作是否一体的试金石。太极不用手，走的是松后背、合肩井的阴阳二气;这个感觉一定靠想象，绝不能人为的刻意，完全是一种感觉而已。
手到不在走，动的是松尾闾、合腹股沟的阴阳二气;这也是一种想象，更是一种感觉。如果，这四点都能瞬间合成一体，上下自然通气了。因为，这四点就是决定球体的舒张或开合的着落点。这四点合上了，你就能转动起来，所有的拳理同时都会体现出来，有道必合法，道法自然。上肢靠的是松后背（肩胛骨）合肩井，下肢靠的是松尾闾，合腹股沟，这一套程序如能始终贯穿到你的身上，你就没手没腿了，都撒开了形成球体了，你不就空了吗？能空就能天人合一。这是自然形成的太极道，借助的是你的阴阳二气，与天地的阴阳二气合二为一的原理。在太极拳的开合过程中，手一旦撒出去了，就不能你自己在缩回来，一定要靠肩胯的带动去接下一个式子。在连接下一个式子的瞬间，手不但不动，意念中还要想着手又在原来到头的基础上，又递进了一点，这一点就是太极拳理的开了又开或是合了又合的意念。所以，太极不用手，手到不再走，要在练拳时体悟才能理解透彻。这个“不用手、和不再走”就是太极内功，不用手肯定要松后背合肩井了，这是阴阳二气和谐后将双臂催起来的感觉，所以才是内功。不再走就是不让手去接活干，手一旦干上活了就是肢体操了，你的真手不干活了，还要让它形乎有手，这就要调动你身上的假手来转接下一个动作了。这个假手就是内里的感觉，那就是肩胯的四点相配合了。所以，太极拳是身法带手法的内功拳就是这个意思。肩胯就是你的身法，是阴阳二气的交接处，然后，在加上你的涌泉与百会就是天人合一的一体了。一个神在天上飘，鱼在海底游的状态就会同时出现了。肢体不撒开，永远不能与天地相合的，所以，太极拳要调思维，要有想象力，要用哲理去辩证看问题，要会举一反三，要用太极思维和太极状态去行拳，这些都是内功修炼的条件。否则，你的肢体就要帮一辈子你的忙，让你无法与天地相会。所以，“太极不用手，手到不再走”要在打拳的过程中时刻提醒自己，才能尽快找到不用肢体行拳的感觉，这点非常关键，能撒开肢体了，形成球体了，变成空体了，所有的太极拳理就都会同时出现了，而不是你自己在身上这也找，那也动的刻意手段。这就是道法自然、万法归一的太极大道。找到“一”就能通一万，但有一万可不一定能会归一，这就需要我们平时的修炼了，太极拳一定要性命双修才合道。

杨锦富

太极拳一定要性命双修才合道。

杨锦富

太极拳的掩手弘捶：

两脚与百会会阴没形成三角形的立体圆，发力点应该在肚脐，这是圆心；拳面的点应该是

圆周。是圆心与半径的关系，打人是用圈打的，其大无外，其小无内就是小的只有圆心的

感觉，大的不能出你的肢体形成的圆周，打人的落点在切线上，任何一个地方都可，但是.

切点到圆心的距离不能变，所以，臂要形成弓，六合要归一，整体应该成圆柱体，看上去

应该六面立体，不能有人体的形状，感觉一定要空体才对。

杨锦富

所有走兽，后面两条腿都会蹲猴的小腹一翻，前面两条腿都会含胸拔背。体型胖的看不出来，都被肉和毛遮挡了。但找个体型瘦的走兽，比如猎豹，就会很明显。猎豹走路的时候肩部会有突起，那是肩胛骨内侧的边缘，因为猎豹四肢着地，所以走的时候两个肩胛骨内侧边缘会轮流突起。含胸拔背就要以此为标准。所有各类走兽，除了飞禽和爬行类的，都是自然的含胸拔背到这个程度。

杨锦富

306344395 发表于 2012-8-8 21:04
让我感触最深的是，你把陈式太极拳演绎优质：圆活连贯，刚柔相济，从而达到，身体健康，生活美好效果。太极 ...

为什么太极拳要用腰胯带臂，就是因为，只有腰胯的转动才符合似正似隅。超出这个范围
就要移动中心哟。

杨锦富

练习太极拳向极小极微，近乎无圈功夫攀登，方为上乘。此时发劲阴不离阳，阳不里阴，开即是合，合即是开，无形无迹，使对手飞掷而出如在梦中，不知我如何出手发劲，更无法招架还手。这才算是人不知我，我独知人，所向无敌的上乘工夫。

杨锦富

太极拳的无形无像，内外合一；外静内动，神入气穴。
“中定难求”。“顶天立地”。无极预备势是太极拳势的基础，多练“无极预备势”来体会“立身中正安舒”。“中定”有了，功夫就上去了。太极“出门”了。中定：上面要“顶头悬”，“神贯顶”。不是硬顶，而是虚领顶劲。下面有根“入地三尺”，不是两脚踏在地上，而是“如履薄冰”。虚虚地将“中定”领直，精神提起来，颈椎与脊椎竖直，如同“顶天立地”。放松。周身无一处用力，做到外无动态，内无想象，无思无虑。要上气灵—用力圆活，着力轻灵；底气足—力源久远，源渊不断；中气满—丹田充沛，气海坚实。上中下三气合一，方能着手奏效。“中定”定好后，要浑身上下，内外完全放松，归于无极。特别要注意两肩也要随“意”“气”完全放松，沉于脚底。要多做自我检查。要求形正（不偏不倚），气顺（不摧不守），意宁（精神内守，静如止水）。太极拳的本质是无为。松是太极拳的灵魂。 下面是“三线放松功”
1) 百会 --------> 丹田 -------> 两涌泉联线的中点。   (中线)（上下中轴）
2) 左肩 --------> 左胯﹐膝 ------> 左涌泉。         (左侧线)
2) 右肩 --------> 右胯﹐膝 ------> 右涌泉。         (右侧线)
从头至脚﹐节节松开﹕
头﹕虚领顶劲﹔脸﹕上下﹑前后﹑左右各部分肌肉﹐完全均匀放松﹐下颌内收﹔颈﹕ 藏喉﹐颈后微微凸出﹔肩﹕松肩﹑坠肘﹑舒指﹔胸﹕含胸拔背﹔腹﹕空腹﹐气贴命门﹔腰﹕下塌松腰﹔尾闾﹕松垂，主宰运动方向﹔胯﹕ 圆裆松胯﹔膝﹕ 松膝有上提之意﹔踝﹕ 竖直对拔﹔脚﹕ 脚底轻轻平贴于地﹐如履薄冰。脚心要空。

杨锦富

太极起势：由下而上，由内而外。如泉水涌出，如潮水涨落。
主要是练绕左右横轴的太极圈：多练〝摇鲁功〞务求整体，内外一致。多体会沿〝中心轴〞两次上下，即两个太极：〝黏〞、〝化〞、〝发〞、〝还原〞。〝意〞领〝气〞，〝气〞带〝形〞，在太极圈里，阴阳流转的关系。还要必须注重留意上、下、前、后、定的问题，因为〝定〞得好才能动得好。注意双手由下向前往上要徐徐提起。“徐徐”二字，动作慢而匀之谓也。“提起”二字，即指动作，其要领有四：其一用最小的力；其二“一动无有不动”膝、腿、腰、体、肩、肘、指掌、呼吸都以“最小的力”开始动作，叫做“周身一家”；其三以肩为小轴，以腰（脊）为大轴，腰带肩，肩带肘，肘带掌，掌带指，而绝非相反；其四“虚领顶劲”、“立身中正”“心神内敛”“劲落脚底入地三尺”要默识揣摩。杨澄甫宗师言太极拳起势打得好就会应用，千真万确，决非虚言。

1)      外形动作：
(1)   身体自然直立，两脚分开，与肩同宽，脚尖向前；两臂自然下垂，两手放在大腿外侧，眼向前视；
(2)   两臂向前平举，升至高与肩平，与肩同宽，手心向下﹐然后舒腕伸指﹐指尖向前；
(3)   双手向上向后﹐向“中心轴”回收﹔
(4)   上体保持正直，两膝微屈，同时两掌轻轻下按，两肘下垂与两膝相对，眼平视前方。

2)      意念引导：要将意念放在中心轴上升降，意念想到什么地方，肩就在什么地方﹐手就在什么地方 (肩﹐肘﹐手即要节节松开又要联成一体﹐随肩之升降﹐各节随之而动。)所谓“千手观音”是也。
3)     而且两臂前举上升时﹐意念要定在下(两脚涌泉联线的中点上)。在两臂下降时﹐意念要定在上(中心轴百会上面的定点上)。即拳论所述﹕“欲上必先寓意于下﹐欲下必先寓意于上”之意也。特别需注意者﹐即双手向后向中心轴回收时﹐意定在前面对方身上﹐双手回收﹐运劲如抽丝﹔否则将会有手丢之病。上升走前面半圆﹐下降走身后半圆﹐而完成一个封闭圆。
3)“意”→“身”→“手”的关系：  “意”领“气”﹐“气”运“身”﹐“身”带“手”。既要有先后次序，又要紧密配合。要“意”带“身”﹐“身”带“手”﹔要在“带”字上下功夫。意：第一位，身：第二位；手：第三位。要根节催，中节随，梢节透。  千万不要次序颠倒，犯原则性的错误。身﹕身体前后左右﹐可以分成四个象限 (如图所示)﹐身上的气走至什么象限﹐手就在什么象限。意在形外。意为向导气随行。气如水，形如水上浮萍。又动时要时刻守住圆点，所谓外动内静太极行。离心力和向心力同时发生并保持平衡。
注意： “意”先→“形”后；“身”先→“手”后；“下”先→“上”后；“里”先→“外”后 。
4)推手应用：
起式﹕先不动形﹐用“意念”先在“中心轴”上走一圈﹔先在“中心轴”前由下而上﹐谓之“黏”﹐碰到对方的劲后﹐再由上而下﹐谓之“化”﹔这样上下一圈称为一个太极﹔然后第二次由下而上﹐谓之“发”﹐再由上而下﹐归于底部无极﹐谓之“还原”。这就是每一式都是上下两个太极的意思。须细心体会。“黏”--→“化”--→“发”--→“还原”。     “升”--→“降”--→“升”--→“降”。

以上两个拳势的练法如能掌握，其他拳势就会一通百通