太极拳有自身的规律和规范

杨锦富

练太极拳，身体的重心并不在涌泉穴上的，

其间的误会，源於对於字义认知诠释上的差


距。别家太极拳的「重心压涌泉」概念，应


该是「足心贴地」，进一步的训练，则是


「足心贴地。进而则欲足陷入地。久之则欲


以我之足力。与地心吸力相接。能至此。则


我之足已有跟矣。」；而当「把重心放在脚


跟上」的时候，足心其实也是贴地的。

杨锦富

       太极总地来说可以归纳成「屈伸开合」四个字；也就是说，练到一定的程度后，式子的本身已经不重要了，举手头足之间都是一招一式。要举手投足都符合太极的原理，就必须「以心行气」、「以气运身」。

杨锦富

       太极总地来说可以归纳成「屈伸开合」四个字；也就是说，练到一定的程度后，式子的本身已经不重要了，举手头足之间都是一招一式。要举手投足都符合太极的原理，就必须「以心行气」、「以气运身」。

杨锦富

太极拳的所谓放松，实指松沉；是指在立身中正的基础上，全身各个关节松开，肌肉全部放松，骨架下沉，以达到松沉之功能。只松不沉，事倍功半；拳论上讲：“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯穿，虚灵在中。”只有松才有利于伸筋拔骨，有利于经络活泛气血畅通，有利于腹胸松静气腾然。不会“松”、不能“松”乃拳家大忌，“松”在太极拳的修炼中起着决定性的作用。松不是丢，也不是懈；而是能松开。一个“开”字意味深长，我们说胯要松得开，周身各部位的筋骨关节要松得开。“松开”可使周身伸筋拔骨、展筋舒骨，直至柔若无骨，呈龙蛇之相；可使心气下沉、气沉丹田，使劲能沉下去。但是松得开不是松塌塌、松懈懈，而是建立在棚劲的基础上；松中有搠不丢不顶、不偏不倚，只有这样才是和谐，才是中庸，才是太极。松开有利于各部位的协调和重新组合，能充分调动人体的潜能，为超强的爆发力一触即发奠定基础。

杨锦富

太极拳行拳时“松得开，合得住”与整体劲的形成有着密切的关系。松得开是练整体劲的前提，合得住则是整体劲爆发的前奏。谈到“合”时大家最能想到的就是内三合外三合之说，即肩与胯、肘与膝、手与足外三合，心与意、意与气、气与力内三合。“合”实际上就是形成所谓的“劲整”，我们在行功走架的过程中始终要求一动全动、动中有序、上下相随、节节贯穿，这本身就是一种“合”，从而练就周身一家的高层次的“合”的整体性；达到破之而不开、撞之而不散、上动下随、中间动上下合、上下动中部应，周身相合调动千钧之力凝于一点。拳论讲：　“劲起于足，行于腿，主宰于腰，发于梢。”这里的梢指的并非四梢，而是各个出击点。太极拳要求周身上下各个部位都能够发力，把各部整合为一体、集周身之力于一点发出，其爆发力不言而喻。太极拳讲究落地生根，要求脚下要稳，如果脚下不稳就像无本之木、无源之水。身体尽量放松，下盘自然就稳；身稳劲才能实，这时脚下才更稳健。足下蹬地发力，拧腰扣裆，瞬间借地面的反弹力向上传递、弹抖爆发，将力传输到发力点，整体弹抖力才会更有效地发出。这里的各个部位的恰到好处的协调一致就是“合”。只有这样高度一致地“合”，才能使整体劲爆发得淋漓尽致。

杨锦富

太极拳的所谓根劲其实就是整体之力，相对的就是局部之力。太极拳练到把八门劲合一了。也是根劲起到作用，这个根劲既是学到的练到的，也是找到的，自己悟到的。

杨锦富

棚劲是太极身法均匀的结果；不能认为把胳膊固定住憋住劲就当作棚劲；常年练习太极拳套路拳打万变，是不会出棚劲的，不能认为常年练套路，腿上长了很多肌肉，力气大了就当成棚劲，棚劲只有在把身法全部掌握后，真正达到松沉后慢慢长成的。千万不要以自己会多少套路；自己练了多少年来当成结果；只有不断琢步按照太极身法要求往里面练，劲往里走，才能达到真正的养生，防病，治病的功效。

杨锦富

杨锦富 发表于 2012-9-1 11:27
太极拳乃思想之拳、哲学之拳，向来有“三分练七分悟”之说。练，主要是指拳技；悟，主要是指拳理。修炼太极 ...

太极拳在行拳时身体的虚实转换是指“上虚下实”，拳架运行时，重心转换是指“两腿一实一虚”。腹部的运转是靠脚趾扣地，通过腿的拧转挤压（螺旋缠丝）将沉到脚底的气（能量）反弹，身体内的能量通过外力的挤压上升到腰髋部位，腰髋部在这种能量的催动下像磨盘一样开始辗转，身体上肢随腰运转。

杨锦富

练太极拳，一定要有阴有阳；走拳架的时候要分清阴阳。要把虚实体现出来。虚实转换的关键在于腰胯。松沉到位之后，才能转腰。以腰为轴，一动无有不动，上下相随，周身一家，清清楚楚。

杨锦富

太极拳运动的重心变换离不开胯关节的有效活动。