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楼主: 桃谷大仙

中国首部综合性太极拳专著----杨门弟子许禹生《太极拳势图解》

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发表于 2004-11-21 11:30:00 | 显示全部楼层
以下是引用三板斧6235在2004-11-19 17:09:13的发言:



“历史就是历史”,这句话是对的,其实是废话!“就是文字记载的历史”,这句话是偏颇的。文字记载是主观的,难免错、漏,它对历史这个客观的描述只能是片面的。小场面朋友无非是告诉你,不要仅凭你掌握那一点片面的东西来否定别人,说得客气一点,你那叫做“教条”,不客气的话,就叫“死板”(stupid),明白吗?姓搅的小朋友。


历史是小姑娘,是可以任人打扮的小姑娘。终于发现现代的活用历史、活解历史的大师了。

信任历史记载,是教条、是死板,看来,只有用家族神话解决历史是准确的了。看来,《历史》这门教科书应该改名叫《神话》,而《太极拳历史》就应该用《*氏家族神话传说集》代用了。


[此贴子已经被作者于2004-11-21 11:33:40编辑过]
发表于 2004-11-21 13:17:00 | 显示全部楼层
“信任历史记载”,要看你信任的什么水准的历史记载了。小场面朋友对你信任的记载已经提出疑意,你总得合理解释一下吧,当然你还是可以固执己见,这毕竟于事无补!
发表于 2004-11-22 11:43:00 | 显示全部楼层
以下是引用三板斧6235在2004-11-21 13:17:57的发言:
“信任历史记载”,要看你信任的什么水准的历史记载了。小场面朋友对你信任的记载已经提出疑意,你总得合理解释一下吧,当然你还是可以固执己见,这毕竟于事无补!

和你这样的人物解释,好象没有什么必要性。因为在正史与自己制造的家族神话间,根本连正史与野史的对比都不是,引用一位伟大人物的话,就是“二者根本没有可比性,正如你跟我不在一个档次上一样”。


[此贴子已经被作者于2004-11-22 11:45:46编辑过]
发表于 2004-11-22 11:57:00 | 显示全部楼层
野史、正史各有所长,神话、正史不能并列。
发表于 2004-11-22 15:51:00 | 显示全部楼层
以下是引用zptjs在2004-11-22 11:43:45的发言:


和你这样的人物解释,好象没有什么必要性。因为在正史与自己制造的家族神话间,根本连正史与野史的对比都不是,引用一位伟大人物的话,就是“二者根本没有可比性,正如你跟我不在一个档次上一样”。



     “和你这样的人解释,好象没有什么必要”。

      似曾相识,相似的一句话在问天兄口中道出后又从阁下口中道出。到底是阁下等理屈词穷又或者我辈正如阁下所认为是不学无术,胡搅蛮缠之流,疑惑中......

       阁下所说正史与神话之间无可比性,在下认同。但观遍阁下所有的贴子似乎阁下并没真正读过一部正史。

      再有如果阁下觉得《陈氏家谱》及陈氏传人已发表的著作有不妥,不实之处,阁下大可指出,并请阁下矫正。接下来希望能针对我们的分歧进行有理有据有条理的讨论,也让论坛上的前辈看看到底谁迷信的是神话,谁更尊重的是史实。

 楼主| 发表于 2004-11-22 16:18:00 | 显示全部楼层

《太极拳势图解》连载十三

                                          《太极拳势图解》连载十三
上编(三)


       考拳术之由来,盖出于古之导引术。当上古医药尚未发明,人偶为六气所中,荣卫失宜,气血聚而为病,则屈、伸、俯、仰,以意导气,舒其所凝滞之处,使畅通焉,则疾自愈,故名为:导引。昔伏羲命阴康作“大舞”,展舒肢体,以愈民疾;黄帝作“内经”,采按、摩、导、引诸法,以继针、砭、酒、醴之所穷,盖皆本体育原理,以运动战胜疾病也。





[此贴子已经被作者于2004-11-23 9:31:12编辑过]
发表于 2004-11-26 10:33:00 | 显示全部楼层
以下是引用桃谷大仙在2004-11-22 16:18:17的发言:

                                          《太极拳势图解》连载十三
上编(三)


       考拳术之由来,盖出于古之导引术。当上古医药尚未发明,人偶为六气所中,荣卫失宜,气血聚而为病,则屈、伸、俯、仰,以意导气,舒其所凝滞之处,使畅通焉,则疾自愈,故名为:导引。昔伏羲命阴康作“大舞”,展舒肢体,以愈民疾;黄帝作“内经”,采按、摩、导、引诸法,以继针、砭、酒、醴之所穷,盖皆本体育原理,以运动战胜疾病也。







请教大仙:可否将过于艰深之处,稍微做一下注解?
发表于 2004-12-6 11:11:00 | 显示全部楼层
大仙怎么了?偃旗息鼓否?
 楼主| 发表于 2004-12-8 11:55:00 | 显示全部楼层

尊提示,对于许禹生著作中的一些内容稍做注解:


关于“河出图”:据说在上古伏羲时代,黃河中忽然跃出了“龙馬”,身驮“河图”出水,其身刻有“一六居下,二七居上,三八居左,四九居右”之数字河图,代表周而不息,永无休止的生衍。河图讲体,体中也可见用。


关于“洛呈书”:据说在大禹治水时,有神龟背负“洛书”出于洛水。背上数字排列为“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央”,广行交合生克制化之道。“洛书”讲用,用中也可见体。


[此贴子已经被作者于2004-12-8 11:59:31编辑过]
发表于 2004-12-8 14:36:00 | 显示全部楼层
我感觉,这些东西才是太极拳的缘起,而其内涵,绝对不是一个乡野农夫所能理解的
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