中国首部综合性太极拳专著-杨门弟子许禹生《太极拳势图解》 - 太极网

绿茶傻猫 发表于 2004-9-4 15:35:00

<DIV class=quote>以下是引用huairen在2004-9-2 15:06:11的发言：                             慷慨歌燕市，从容作楚囚。                             引刀成一快，不负少年头。</DIV> 这只是其一开始坐牢写的诗，写得颇具英豪之慨，但还有后面日子的诗……从诗内容和意境的变化，可以看出其人内心的一些变化。 呵……

huairen 发表于 2004-9-7 14:09:00

这里也是一首改变历史的古诗： 叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！ 蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。 闲来时造拳，忙来时耕田。 趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便： “欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。 人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。 笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。 参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川。 兴也无干，废也无干。 若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求， 哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。 谁是神仙？ 我是神仙！” 陈王庭康熙十六年题于日省庐中 <div align="right">[此贴子已经被作者于2004-9-8 15:47:34编辑过]</div>

xiayiye 发表于 2004-9-8 12:08:00

好象是一首老人教育儿孙的杂诗，就是古代的“家训“，或者”祖训“。诗的内容，可以分为两段，上段主要回忆自己的一生，下段则是教育儿女的话。上段：回忆回忆我当年年轻的时候，身披铠甲，手持锐利的兵器，在作战中曾经几次受到危险。虽曾受到官府的奖赏，但是也是白忙活一场，到现在，年纪大了，身体也不好，曾经的所有都归于徒劳，只有拿一本随身的《黄庭经》研读学问。农闲的时候，就造访朋友研讨拳术，农忙的时候就去耕地种田。趁着闲空，就认真教育子孙们，至于他们是成龙还是成虎，就看他们自己的造化了。下段：教育的内容欠官府的赋税要早早交全，如有借私人的债要迅速还完。在社会上，不要骄傲，不要学会谄媚，遇到麻烦事情，自己要多忍受、多让步。这样做的话，即使人们笑话我们憨，或者认为我们做事不合情理的话，也要听清楚社会上的种种议论，认真分析啊，别人遇到倒霉的事情不要自己庆贺起来。你们看那些所谓的“万户侯”，成天忙忙碌碌，似乎是兢兢业业了，但是总比不上我们的心地坦然，对于飞来的名利不占不贪！根据我的经验，作为处世原则，社会上的种种现象，例如人事倾轧、羡慕或者盲目攀比别人，都是无聊社会现象，那里比得上我们在水上打鱼、在山上种地，自得其乐？无论这个王朝兴起，还是那个王朝衰落，与我们的生活又有什么关联呢？如果能真正家庭安定、家境小康，对于社会上的事情能作到心情平淡如水，既不去做让自己后悔的事情，也不去追求不属于自己的事情，哪里管它社会上的什么沧海桑田变化，世态炎凉无常！即便别人成功了什么，或者失败了什么，都统统与我们的生活没有任何的关系。如果能够做到这一点，那么如有人问我们“什么是神仙？”的话，那么我们就可以说：我们过的与世无争、潇洒自在的生活，就是神仙过的日子！

xiayiye 发表于 2004-9-8 12:10:00

班门弄斧而已，上帖肯定有翻译或者理解不当的地方，请各位指正。 谢谢 <div align="right">[此贴子已经被作者于2004-9-8 12:11:39编辑过]</div>

huairen 发表于 2004-9-8 13:45:00

<DIV class=quote>以下是引用xiayiye在2004-9-8 12:08:42的发言： 好象是一首老人教育儿孙的杂诗，就是古代的“家训“，或者”祖训“。诗的内容，可以分为两段，上段主要回忆自己的一生，下段则是教育儿女的话。 上段：回忆 回忆我当年年轻的时候，身披铠甲，手持锐利的兵器，在作战中曾经几次受到危险。虽曾受到官府的奖赏，但是也是白忙活一场，到现在，年纪大了，身体也不好，曾经的所有都归于徒劳，只有拿一本随身的《黄庭经》研读学问。农闲的时候，就造访朋友研讨拳术，农忙的时候就去耕地种田。趁着闲空，就认真教育子孙们，至于他们是成龙还是成虎，就看他们自己的造化了。 下段：教育的内容 欠官府的赋税要早早交全，如有借私人的债要迅速还完。在社会上，不要骄傲，不要学会谄媚，遇到麻烦事情，自己要多忍受、多让步。这样做的话，即使人们笑话我们憨，或者认为我们做事不合情理的话，也要听清楚社会上的种种议论，认真分析啊，别人遇到倒霉的事情不要自己庆贺起来。你们看那些所谓的“万户侯”，成天忙忙碌碌，似乎是兢兢业业了，但是总比不上我们的心地坦然，对于飞来的名利不占不贪！根据我的经验，作为处世原则，社会上的种种现象，例如人事倾轧、羡慕或者盲目攀比别人，都是无聊社会现象，那里比得上我们在水上打鱼、在山上种地，自得其乐？无论这个王朝兴起，还是那个王朝衰落，与我们的生活又有什么关联呢？如果能真正家庭安定、家境小康，对于社会上的事情能作到心情平淡如水，既不去做让自己后悔的事情，也不去追求不属于自己的事情，哪里管它社会上的什么沧海桑田变化，世态炎凉无常！即便别人成功了什么，或者失败了什么，都统统与我们的生活没有任何的关系。 如果能够做到这一点，那么如有人问我们“什么是神仙？”的话，那么我们就可以说：我们过的与世无争、潇洒自在的生活，就是神仙过的日子！</DIV> “杂诗”的说法不准确。 古代的时候，这种诗体一般称为“杂言诗”，是一种特殊的诗体。格律、平仄一般不是太讲究，压韵就行，是不进入“诗词格律”的评价范围的民间诗歌。 另外，“日省庐”的书斋名字出自“吾日三省吾身”的儒家名言，说明作者起码是私塾出身，学过“四书”，是坚定地信仰儒家学说的。这样，也说明作者教育后代的用意所在，即一定要多读圣贤之书：只有从事渔耕的传统营生，才是他一生经验的继承与发扬，才是家族立业的根本，才是遵守祖训（或者称为“族训”）。 <div align="right">[此贴子已经被作者于2004-9-8 14:38:22编辑过]</div>

jinfeng6089 发表于 2004-9-9 14:13:00

没有想到大家都这么热情的支持大仙的倡议，我也要继续上帖啊。 陈王庭先生对于子孙的训示真是好文，是真正的人生所得，肺腑之言啊！如果论坛能多一些这样的论述，少一些无聊的争执，是每个人的理想期待啊。 <div align="right">[此贴子已经被作者于2004-9-9 14:17:43编辑过]</div>

jinfeng6089 发表于 2004-9-9 14:21:00

向恺然先生谈太极拳（之十七）

向恺然先生谈太极拳（之十七）     项城当国时，幕中有宋书铭者，自称宋远桥之后人，颇善太极拳术。其时以拳术著称于北平之吴鉴泉、刘恩绶、刘采臣均曾拜访之。纪子修已年逾六十，谓宋曰：“某因练拳者，一代不如一代，虽因学者不能下苦工夫。然教者不开诚相授，亦为斯技术沦胥之一大原因，故不辞老朽，拜求指教，即为异日转授他人也。若学后不得转授，某已年逾六十，将于泉下教鬼耶！？”遂独辞出，其从游者终无所得也。     宋某拳师之习气甚深，其约人之不得传授他人，即不啻表示自之不肯以技授人也。 <div align="right">[此贴子已经被作者于2004-9-9 14:27:37编辑过]</div>

桃谷大仙 发表于 2004-9-12 13:22:00

       向恺然先生关于宋书铭的说法未必属实，同时代多人的回忆都证实，宋的确对外传授了太极拳，而且他的太极拳的确与外界流传的大不相同，也没有约定不许外传之类的话。

jinfeng6089 发表于 2004-9-13 11:16:00

<DIV class=quote>以下是引用桃谷大仙在2004-9-12 13:22:54的发言：        向恺然先生关于宋书铭的说法未必属实，同时代多人的回忆都证实，宋的确对外传授了太极拳，而且他的太极拳的确与外界流传的大不相同，也没有约定不许外传之类的话。</DIV> 有同感。我只是引用向恺然的原文，反映哪个时代的看法而已，并不是肯定他所说的一切。

jinfeng6089 发表于 2004-9-13 11:24:00

<CENTER> </CENTER> <CENTER>下面就是相传宋书铭传授的太极拳歌诀： 太极歌 太极原生无极中， 混元一气感斯通。 先天逆运随机变， 万象包罗易理中。 无极歌（七言四句） 无形无象无纷争， 一片神行至道夸。 参透虚无根蒂固， 浑浑沌沌乐无涯。 四性归原歌（七言八句） 世人不知己之性，何能得知人之性？ 物性亦如人之性，至如天地亦此性。 我赖天地以存身，天地赖我以致局。 若能先求知我性，天地授我偏独灵。 用功五至 博学（是多功夫）。 审问（不是口问，是“听劲”）。 慎思（听而后留心想念）。 明辨（生生不已）。 笃行（如天行健）。 授秘歌（四言八句） 无形无象（忘其有己）， 全体透空（内外如一）。 应物自然（随心所欲）， 西山悬磬（海阔天空）。 虎吼猿鸣（锻炼阴精）， 水清河净（心死神活）。 翻江播海（气血流动）， 尽性立命（神充气足）。 功用歌（七言四句） 轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。 若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。 </CENTER> <div align="right">[此贴子已经被作者于2004-9-13 13:32:16编辑过]</div>

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向恺然先生谈太极拳（之十七）