玄真初学者园地

程毅

玄真老师：
练陈式时，我总是松不下来。快和慢是怎么掌握的？一快就觉得身型散乱。

QIQICAT

[这个贴子最后由QIQICAT在 2003/08/12 0405pm 第 1 次编辑]

下面引用由玄真在 2003/08/11 0720pm 发表的内容：
论云：“用意不用力”是方法，但紧接着还有“有意无意是真意”。如果没有老师指点，注意意气会容易出偏，会上头。但相对而言，初学者用意还会比用气不容易出偏 - 用气更容易出偏。所以“气以直养而无害”。所以有好老师指点是重要的。

个人认为如果没有老师指点，除非天生聪明，一般不宜用气；用意的话尽量淡，要有意无意，要不在身上。

站桩全身松沉，头脑一片清明是好的现象。如果脚麻，说明意念太重，太集中在脚上，可以渐渐把意念放淡，泯泯中只要有一点虚灵照顾到就好。然后人会飘起来。没有坏处

谢谢先生！
我经常听到先生说“后天返先天”我想请问先生：
什么是先天？先天是一个什么状态？
松沉是后天返先天的必由之路吗？
返先天是练习太极的一个阶段还是目的之一？

 :  :

玄真

下面引用由程毅在 2003/08/12 08:13am 发表的内容：
玄真老师：
练陈式时，我总是松不下来。快和慢是怎么掌握的？一快就觉得身型散乱。

一般开始时慢一点没什末坏处。

玄真

下面引用由QIQICAT在 2003/08/12 04:04pm 发表的内容：
谢谢先生！
我经常听到先生说“后天返先天”我想请问先生：
什么是先天？先天是一个什么状态？
松沉是后天返先天的必由之路吗？
...

先天是与生俱来，整体的东西，一般不由后天的意识控制而由可能是植物神经来控制的状态；就像婴儿一收拳，全身自动都往一处使。而人的身体的气血流动，也是身体本身俱来的东西，在人非常放松的情况下，先天系统起作用，气血流动正常。但人受外界的诱惑，容易情有凝结，造成先天系统不工作，人的气血就会有阻塞。所以，本人认为松沉是返先天的一个很好的法门，他可以让先天系统工作，可以养生。

玄真

所以返先天是唯一目的。

QIQICAT

谢谢先生答复。
还想问先生：什么是气敛入骨？
气敛入骨和松沉的关系？
能同时做到么？
怎样做？

玄真

个人认为先天一气是自然布满全身的，由内至表，所以不必考虑气敛入骨，全身无表象，只有实质的东西。当然，有人认为先天一气是由骨髓产生的，不能算荒谬，需要推敲和认证。但不是说只要用意念想着气进入骨髓，注意骨髓，就能练出先天一气的。还是应该按自然松沉的训练。

我想前人这句话的含义是说真气是无形无象的，好像是存在于骨髓里摸不着的一样。不能太注意后天的气，想象气好像是在身内流动，往这里那里走等表象。

觅道

拳论云：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨．
个人理解：气敛入骨是要练习得法，功到自然成．

QIQICAT

谢谢先生，谢谢觅兄：
既然先天之气是自然遍布全身的不。为什么拳论还要说：以心行气，务令沉着呢？
为什么要务令沉着呢？
务令沉着的方法就是以心行气吗？
还请先生详细讲讲！

玄真

下面引用由QIQICAT在 2003/08/18 04:48pm 发表的内容：
谢谢先生，谢谢觅兄：
既然先天之气是自然遍布全身的不。为什么拳论还要说：以心行气，务令沉着呢？
为什么要务令沉着呢？
务令沉着的方法就是以心行气吗？
...

“先天之气是自然遍布全身的”是说练功得法后，自然得到的效果。而这个法是有意无意状态下指导的松沉（以心行气，务令沉着）。拳论不愿所有人理解这个道理，所以写的比较隐讳。