中国首部综合性太极拳专著----杨门弟子许禹生《太极拳势图解》

xiayiye

尝试理解先贤的论述，大家见笑啊：

第四层，比喻人的形态。就是所谓“乾道成男，坤道成女”。

第五层，比喻物的形态。是说无极状态包含的是阴阳各自占二分之一，阴阳相聚就成为无极的形态，互相感应阴阳相通，然后可以产生世间的万物。精通太极拳的人，每个动作的或动或静，都符合绝对正确的太极原理，掌握最关键的要害之处，因此无论何种变化，都都可以归结到源头的太极原理之中，就是通常所说的“聚则成形”了吧。到对付敌人的时候，因为敌人的变化而变化，阴阳动静交错运用，错综其道，应对的办法变化无穷，也就是虽然根源为一个，但是却呈现出千变万化的态势，就是通常所说的“化生万物”了吧。周敦颐说过：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。其行之也中，其处之也正，其发之也仁，其裁之也义。一动一静，莫不有以全夫大极之道，而无所亏焉，则无往而不制胜矣！”

------很久不见大仙上网现形，特在此班门弄斧，希望是抛砖引玉，让我们领教先贤的高论吧。

也许大仙不会怪罪啊！

huairen

peiyaya妹妹的话啊，简直不可理喻。

jinfeng6089

good

桃谷大仙

以下是引用桃谷大仙在2005-8-23 14:45:00的发言：

《太极拳势图解》连载二十四 《太极拳势图解》连载二十四 上编(十四)                                              第四章  太极拳合于易象之点 （五） 第四层，比喻人的形态。就是所谓“乾道成男，坤道成女”。 第五层，比喻物的形态。是说无极二五，聚则成形，感而遂通，化生万物。精于太极拳者，一动一静，均合至理，扼殊要，是万物而一本也。至因敌变化，交互其用，错综其道，而应付无穷，则一本而万殊矣！周子曰：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉，其行之也中，其处之也正，其发之也仁，其裁之也义。一动一静，莫不有以全夫大极之道，而无所亏焉，则无往而不制胜矣！”

第四层，比喻人的形态。就是所谓“乾道成男，坤道成女”。

第五层，比喻物的形态。是说无极状态包含的是阴阳各自占二分之一，阴阳相聚就成为无极的形态，互相感应阴阳相通，然后可以产生世间的万物。精通太极拳的人，每个动作的或动或静，都符合绝对正确的太极原理，掌握最关键的要害之处，因此无论何种变化，都都可以归结到源头的太极原理之中，就是通常所说的“聚则成形”了吧。到对付敌人的时候，因为敌人的变化而变化，阴阳动静交错运用，错综其道，应对的办法变化无穷，也就是虽然根源为一个，但是却呈现出千变万化的态势，就是通常所说的“化生万物”了吧。周敦颐说过：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。其行之也中，其处之也正，其发之也仁，其裁之也义。一动一静，莫不有以全夫大极之道，而无所亏焉，则无往而不制胜矣！”

------很久不见大仙上网现形，特在此班门弄斧，希望是抛砖引玉，让我们领教先贤的高论吧。

也许大仙不会怪罪啊！

------感谢XIAYIYE兄的翻译。

      受到大家的支持，令业务头绪极多的我受感激不小，并将继续刊载先贤的拳论，望大家共同指正，

jinfeng6089

何必在这里谈 什么 “历史”？对牛弹琴 啊！

xiayiye

在这里谈真正的历史，确实有点不是地方。

xiayiye

气氛不是特别适宜吧,renqi bu  zenyang  !

langbuck

恩，好！

还请接着发，多谢

余国庆

大仙，快发啊，我登不及了哦，大家要知道，功夫就是要搏采众长，不要再斗嘴了，又机会来温州切磋一下哦

桃谷大仙

太极拳势图解》连载二十五

《太极拳势图解》连载二十五
上编(十五)   
        
                                 第四章  太极拳合于易象之点 （六）

    第四章  太极拳合于易象之点 （六）

    邵子（邵雍,字尧夫,谥号康节）的《衍易图》里面，谈到阴阳、刚柔、动静等地方的论述，与周敦颐的说法是略微有一些区别的。

    周（敦颐）说：“动而生阳，静而生阴。立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。”

    在邵子（康节）的《观物篇》里面却说：“动之始则阳生焉，动之极则阴生焉。静之极则柔生焉，静之极则刚生焉。则是动而生阴阳，静而生刚柔也。”

    两个人在立论上虽然有一些细微的差别，但是在他们说到动静之机、阴阳刚柔之分的地方，却对于太极拳术的帮助非常巨大，其中的关键在于读者自己的心得与理解而已。

[此贴子已经被作者于2005-12-16 10:15:36编辑过]