南京凌派陈照奎架陈式太极拳新

杨锦富

太极拳的放松是心往外扩，松后背命门，合腹股沟肩井的一个向外涨松的感觉，绝不能往自己身体里松，那是自己打自己了。不是人为的，是一个瞬间的心里感觉而已。不拿一个动作单练、单找，你很难找到这种感觉的，人们太习惯自己制造动作了，所以，要静下来先想想哪里先指挥很重要。

杨锦富

太极拳弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。

杨锦富

太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。

杨锦富

太极拳松得好不好在推手和散手中可以得到考验，但不能从推手、散手中去作主要锻炼，基本的训练是要从拳架、功法中去练松。

杨锦富

太极拳中的虚实从意念上说，如果意念集中于右手，则右手为实，左手为虚。再从动作来说，攻防实质的动作为实，迷惑对方的假动作为虚；
从动作局部来说，支撑腿为实，辅助支撑腿为虚。
动则生阳，静则生阴。明白了阴阳变化之理，在实战中就可以利用一切有利位置、方向、角度、位势，有机转化，借力打力。

杨锦富

太极拳的 “接劲”，是对方以任何方式快速打来时，我方承接运用之法。好比一个重球击来，我“能吸住，而复掷出，乃为接劲”。

杨锦富

太极拳的下盘稳，上盘空，到了老时不失劲，这种太极用意的修为，唯独你进入到精神修炼的层面，才能懂得，在精神层面的太极修炼，可以让你进入到前所未有的感悟中…… 一动不如一静，一静不如一站。 不懂站，就是练到老也是一场空啊。

杨锦富

太极拳的沉,是指力的作用点在身体的下部。无论在练拳架或与人推手时,如果是用脚底和两胯之力,则使腹部的肌肉处于紧张状态,这样就可使胸、背部的肌肉处于松弛状态。这就是所谓"沉劲于下"或"气存丹田"。在这种情况下,如果受到对方力的攻击时,由于自身力的作用点在腹部及脚底,因此就比较稳固而不易被推动。如果自己推别人时,由于自己的力来自腰腿,就较容易将对方掀起而使其跌出。

沉,是功夫,沉劲愈下,则功夫愈深。技高者就能将劲沉至脚底。

杨锦富

太极拳论里有“一虚三实”的说法。即：心虚，丹田实，腰劲实，脚根实。
　　何为心虚？就是心静，一无所有，而无杂念也。当排除一切杂念后，就能全神贯注地练拳。心虚之人能胸怀若谷，气度宏伟。这里的一无所有预示着无中生有。
　　一虚则心静，心静则意专，意专方可练拳。一虚则四体皆虚，但不排斥三实，即丹田实，腰劲实，脚根实。这是虚与实的辩证法。虚中有实，实中有虚。只有做到一虚三实，则才能突出一个整字，或者理解为透。足跟实，那是力产生的源头。腰劲实，这是力传导的枢纽。丹田实，它是产生力的发动机。

杨锦富

           足跟实，力产生于脚，脚是力的源泉。源泉必须要充实。

足跟怎么实？两脚扑地才能实，怎么两脚扑地，十趾内扣，

抓（扑）地则足跟自然实。

      腰劲实，它是力传导的枢纽。

是枢纽自然我们想到郑州站，那肯定是实的。

腰要实，但关键点是要活、灵，因为它是枢纽，

如果不活，不灵，就会

上面的下不去，下面的上不来。

练拳的目的之一就是活，灵活，放松的目的

之一也是灵活，而全身的灵活在于腰。

有不得机，不得势处，腰腿求之。

行拳走架，失去主动先机，都要从自身腰腿上去找毛病。

只有腰腿灵活，才能虚实变换。作为轴心运动的腰部.

旋转必须松沉直竖，做到塌腰、直腰，也就是腰劲要实。

丹田实，是力产生的发动（电）机。丹田实则气足，气足则力足。

丹田朽则气不充，气不充则力不足。

如何做到丹田实？一曰聚 ，二曰运。

丹田气就是通过一聚一运而得来的。

聚 ，就是一个小周天；

运，就是一个大周天。

我们练内家拳时时刻刻要使丹田气充盈，合而不流。

通过练拳达到内外气合一。

外气者呼吸之气，内气者，丹田之气。

一呼一吸，一开一合，虚实互换。

丹田者，阳元之本气，力之府也。欲精技艺必健丹田。丹田就是一个发动机，一个银行。

要想把脚下的力，腰腿的力以及全身的力变化为整劲，那就要靠丹田源源不断地发动和供应。

　总之，心虚则四体皆虚。三处一实则四体之虚者皆实，此之谓虚中实。