南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

太极拳的运动轨迹和劲路是有规律的；
练的就是怎样做到阴阳事平衡。
达到天衣无缝，形成竞争劲和凝神劲。
如写诗，画画，作曲，唱歌，书法，建筑，等等。
都必须阴阳平衡，才算是成功。
连做事情都必须有头有尾。
虎头蛇尾是不全面。
连两口子都必须达到百头到老，半途而废都不圆满。
练太极拳，怎样练劲路比登天还难。
一旦开窍了，比什么都容易。
我练运动轨迹，现在只记一个公式；
两句话一一“平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平”。
这就是写对联的公式。
平仄用在劲路上，代表了，平前平降平折叠，仄后仄升仄旋转。
文章很难表达出来。只有的实践体会才心领神会，一气呵成。

杨锦富

别人嘴里的你，不是真实的你;
一样的眼睛，不一样的看法。
一样的嘴巴，不一样的说法。
一样的心，不一样的想法。
一样的钱，不一样的花法。
一样的人们，不一样的活法!
人生的路，要活出自我，活出自信。
我写的文章，有人很理解，有人难理解。
这就是太极，因为大自然，不是千篇一律。
有阴有阳。有好有坏，有老有少，有大有小。
观念同道者是缘分；
这是知识，是文化，不是艺术，不是牛皮。
我有一炉火，想温暖靠近我。

杨锦富

我:
我写的文章，有人很理解，有人难理解。
这就是太极，因为大自然，不是千篇一律。
有阴有阳。有好有坏，有老有少，有大有小。
观念同道者是缘分；
这是知识，是文化，不是艺术，不是牛皮。
我有一炉火，想温暖靠近我。
杨义勋:
别太烫哦师父！人体温度37度吧！
我:
自然规律咯！
刘胜春:
师傅早上好
陈浩:
师父早上好！大家早上好！
劉奇:
杨老师早上好，师兄师姐早上好
田焕春:
师父早上好！大家早上好！
杨义勋:
师父早上好！各位拳友早上好！
花雨:
师父早上好！大家早上好！
李相侠:
师父早上好！大家早上好！
顾旭:
师父早上好！各位拳友早上好！
李功科:
师父早上好！大家早上好！
李功科:
@杨锦富 主宰于腰的意思是腰主宰了力的方向？
我:
@功科 你好！主宰于腰的意思是腰主宰了运动轨迹的方向。
我:
力由脊发；其根在脚。根节摧；

杨锦富

我:
力由脊发；其根在脚。根节摧；
杨义勋:
今早在东南大学盘架，遇到几位原在东大练太极的拳友和练形意的拳友，我重点说了“合”，以白蛇吐信、白鹤亮翅、退步压肘、倒卷肱、掩手肱捶为例，讲解了开合、虚实、阴阳的运用。他们说：这才是太极拳，我们是……

杨锦富

练拳方法是否正确，是否获得最佳健身效果的关键所在。
练对了，练功不累，上瘾，在享受快乐中健康长寿；
练得不得法，练拳如同做操，费力不讨好。
以下几种状态，可检验练拳正确与否：
（一）筋骨齐鸣
“筋骨齐鸣”在传统武术当中是“撑筋拔骨”的表现；
也是太极拳入门的基础。
这种现象的产生，可以作为劲力发放是否正确的一个标志。
声音的产生是因为关节腔闭合的结构。
关节囊在真空状态下，将骨节拔开；
将形成高压区，致使关节回弹形成从而发出声响；
关节间的连接物，我们称之为“大筋”；
首先是具备一定的弹力，其次是关节腔真空状态下所形成的“高压”。
这就是太极拳的松活弹抖。
如：取一支针筒，堵住其气体进出口；
用力将针筒拉开，内部即被抽成“真空”；
能够产生很大的拉力；
这就是高压状态所形成的另外一种“劲力”！
关节是一个由“关节囊”包裹的真空状态下的结构体；
要将关节拉开，需要克服“内外气压”的不均衡和连接关节的“大筋”的拉力；
一旦拉开，加以盘练，关节的“回弹力”也是相当可观的；
在能够产生很大的“崩弹”劲力的同时；
关节腔会发出“嘭嘭”的声响；
这也就是传统武术中所说的“筋骨齐鸣”；
通过不断盘练，我们可以将身体的主要关节都进行“开发”；
使其具备“崩弹”的能力；
太极拳中就是“身备五弓”。
在运动的过程当中；
所要做的就是调整身体的“状态”；
也就是“开弓”的过程。
“弹簧”的特性，是连续不断的；
是身体每一个关节都参与的一种“状态”；
是劲力的“全力以赴”；
这就是“周身一家“的整劲。
练拳的过程其实就是人体开发的过程！

（二）骨肉分离的感觉
“骨肉分离”是行拳时 骨升、肉降、关节松的感觉。
拥有这种感觉，说明你的肌肉没有紧裹在骨骼上，已经处于放松态。
“骨肉分离”就像家里养的狗或者猫，
背上的皮一抓一大把，跟骨架是分离开的；
为什么会这样呢？
猫的身体非常柔软，可以蜷缩成一团；
要做到这一点，关节必须要开得厉害；
只有在关节松脱度大的情况下，才可以。
关节是由具有弹力的肌腱连接，称之为“大筋”；
所以猫科动物非常擅长用筋骨发劲；
往往身体一个“抖颤”就窜到一丈开外了。
我们人在盘拳走架时；
如果可以每一把劲力，都是身体的大筋崩弹发劲；
日久天长，皮肉与骨架就开始“分离”了！

（三）自身重量的感觉
“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。
由于人生来就在地球引力下运动；
以至对自身肢体的重量失去察觉；
我们只有在体外荷重时（如拎一桶水）才会有负重感。
如果你在行拳时感觉到四肢的沉重；
就说明你的身体真正放松了；
放松的状态越好，肩、胯关节松开的程度越大；
四肢的沉重感就会越大。
这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果。
由松入沉就是传统拳练到一定程度；
会出现如“灌铅”般的“沉重感”。
之所以出现这样的感觉，是关节缝开；
关节大筋“拔伸”，变得有弹力；
在全身放松的状态下出现的由于“重力”因素；
自然拉伸的现象；
从身体的感受上来讲，用关节大筋去感受重量；
自然变得比较敏感，似乎肢体变得很沉。
在“发劲”时，就更加容易找到阻力点；
借助身体自身的重量做到“开弓”的效果；
是“撑筋拔骨”练习到了一定时以后出现的状态。
此时就无需再通过“磨”形成阻力，进入到另一个层次！
一旦达到这个程度，“筋骨撑拔”就变得随心所欲，
随时随地，信手拈来，是“练与用”的转化。
能找到这种感觉，那么身体的“缩涨”也就不在话下了！

（四）脊柱行拳
动物的脊柱是“弧形”的，更利于整体发劲；
而人的脊柱由于直立，在重力因素的影响下，
变成了“颈椎、胸椎、腰椎”三部分；
三椎问题在日常生活中时有体现；
特别是颈椎跟腰椎；
所以“三椎”不能单独发劲，
容易出现脊柱的问题！
练拳时要求“含胸拔背、沉肩坠肘、命门后顶”。
就是要使人体脊椎恢复成“弧形”，便于发劲。
所以脊柱主的是纵向的崩弹，而非横向的拧转。
横向发劲应由胯带肩动，
脊柱整体拧转，帮助传递劲力；
绝对不能在某一“椎”处单独自主发劲！
“脊柱”是胯与肩之间的连接结构；
胯与肩主横向拧转，脊柱主纵向的崩弹；
我们观察动物的奔跑和捕捉；
脊柱主宰了身体的“缩涨”，
使得动物在快速的奔跑中，如“弹簧”般窜进。
“脊柱”是一个多关节的连接；
每个关节都是一个动力机构，使得脊柱蕴含了强大的能量；
我们在发劲时，所需要做的就是调整好脊柱的形态；
使其拉成“弓”形；
将“颈椎、胸椎、腰椎”变成一个整体。
练习过程当中，我们往往借助于“劲意”；
通过这种意识的强化，使脊柱成弓，同时拉伸骨缝，使之产生劲力。
一个人“脊柱”活了，整个人就“活”了；
整个人如一条“大龙”，没有能与不能；
可以在任何状态下发劲，是传统功夫到达“高层次”的必经之路！

（五）整身如球
练拳需要“整体力”。
但初学者往往只能够做到用身体肢节完成动作，是局部劲力。
那么如何快速转化劲力呢？
方法很简单，就是一个“捆”字；
所谓“捆”，就是将身体“捆绑”，自然形成一体。
这里所讲的“捆”就是“合”。
我们一直强调在练拳时要做到“沉肩坠肘”；
目的就是完成两臂与身体的“结合”，使其形成一个“整体”。
两肘管上身；
两膝则管下身，分工明确。
两膝的“合”就是项膝。
其本意就是在不影响两腿运动的前提下，做到了下肢的整合。
“肘与膝”之间的互动；
就是外三合的“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”。
掌握了“肘与膝”之间的“合”；
其它自然能合，做到上下“合二为一“，周身一家，“整身如球”了！

杨锦富

杨义勋:
这位练形意的拳友（师从洪老师）说形意拳讲究六合，无“合”不成拳。太极、形意、八卦皆属内家拳，首讲“合”字。
上周看到形意拳前辈传人吕老师也强调“合”，每次师父谈拳论理，也重点强调“合”；
所谓合住才能展开，开合有序，虚实辩清，阴阳为宗，真是万法归一，理为一贯。
我:
练拳方法是否正确，是否获得最佳健身效果的关键所在。
练对了，练功不累，上瘾，在享受快乐中健康长寿；
练得不得法，练拳如同做操，费力不讨好。

杨锦富

杨义勋:
@杨锦富 不是n次！
劉奇:
昨天练拳感觉腰上的劲时断时续，后来发现是背弓没做好，命门没有撑住，撑住之后就稍微有点坐的感觉，一坐就感觉身法不散了。
顾旭:
师父早上好！大家早上好！
花雨:
@刘奇 你好幸运，天天有师父面对面教
劉奇:
是呀，基本上每天都可以跟着杨老师学拳。不过我自己进步比较慢，有时还偷懒不练拳，比较羞愧
花雨:

杨义勋:
@周雨 说的对极了！
花雨:
杨哥好
杨义勋:
你好周雨！
花雨:
今天杨哥提问，学到前三头，后三头，平时不用心，
花雨:
杨哥，谢谢

杨锦富

杨义勋:
@周雨 不要谢我！不抛出我这块顽石，怎么能引来@刘奇 @功科 @南京郑建明 @英英 还有你周雨这么多玉呢？
花雨:
其他人都是玉，只有我名字有玉字，我也是顽石，不是真玉，假冒的
花雨:
开心每一天
杨义勋:
@刘奇 师父惜才，见到可造之才欢喜的两眼笑成一条缝，把握！珍惜！别偷懒！
杨义勋:
见到我就不一样~捶胸顿足直摇头喽！
劉奇:
您过谦了，我是一般的，只是每天早上都可以跟着练练，条件好点，如此而已。您练的时间长，我只能算是个毛头小子。
杨义勋:
@刘奇 我上次在雨花台跟师父说过，看到你，就想到我当年。都是过来人，有这样的机遇缘份不易！
杨义勋:
@刘奇 有空发张我毛头小伙的样子给你。
劉奇:
嗯嗯好的，很期待看您当年的照片。

杨锦富

太极拳要练出效应，须关注以下感觉的变化。
1；是手心有热、胀、麻感，这种感觉起先时隐时现、若有若无，后来逐步明显起来。
2；是丹田有内外旋、上下翻之感。太极运行以丹田为核心，以腰胯为主宰；
每一动作尽管是微动都应有丹田旋转的练习，继而有所感知。
现代医学已检测出腹部对中枢神经的延伸作用，并称腹部为第二大脑；
因此练丹田感觉实质上练了中枢神经，练了大脑，练了聪慧。
3；是动作运行有在水中、稀泥中动作之感。
以手而言，似乎脱腕时，臂如灌铅，手推手拉手转手动又似乎在水中运作。
以脚而言，前进、后退、撤步及并步、插步都似乎在稀泥中移转，
有一定阻力，一脚轻虚，另一脚又必沉实，形成猫步。
4；是整个身子有轻灵与舒适之感。
一套拳练下来不应感到疲惫、劳顿、烦躁、憋闷、郁闷、躁动等；
而是感到愉悦、轻松、灵便、宁静、平和、舒适、惬意，似乎意犹未尽，越练越精神。
5；是有内听与返观之感觉。
习拳者在画弧走圈中，对外物、外声浑然不觉。
耳听呼吸之声，听自身血流奔流如虫鸣之节律、如钟鼓之余音；
很静很净中又似乎连小草拔节、蚂蚁爬行的声音也能听到；
双目似乎返观体内、四肢百骸，对身后之物也似乎能看得见。
如果习拳者有上述五种感觉；
则证明拳已练到一定境界。
只要继续沿着拳道正理修习久练；
太极拳祛病延年、增智开慧的效果则指日可待。

杨锦富

太极练习感觉与一般感觉有共同点。

一般感觉依赖人体的感觉器官，眼耳鼻舌身意必须具有一定的感受性；

还要依赖外部的刺激，两者结合构成感觉域限。

太极感觉也受一般感觉的规律支配；

但与一般感觉有很大的差异，其表现主要有两点。

1；心意主导性

意向性在太极感觉中起主导作用；

当客观并没有刺激物刺激时，依靠心意导向，仍然可以引起感觉。

如：练拳中练棚式如风行于水；

练按式如揭箱盖活叶然后如按玻璃屏风；

练挤式如钱投鼓；

练捋式如箭穿莲；

练白鹤亮翅；尽管没有白鹤，但都要有相应的感觉。

2；虚幻性

这是太极感觉的重要特征；

既真实又虚幻，若有若无，真中有假，假中含真。

感觉的方法就是：

1；意引气行法。用意的前提是意境，即用意之境。

有的人练拳好多年还不能入境，

是因为用肢体在打拳，而不是用意。

2；虚实互导法。此法在感觉修练中占重要地位。

虚实有十余种演化形式，含前后左右、上下内外、中旁方圆等。

根据动作招式又有复杂的表现；

无非是虚虚实实、实实虚虚、虚实互含互导互转互化；

既有动作本身的虚实，又有身形的虚实，还有比拟物的虚实。

这几种虚实和谐统一在一起构成运拳者的感觉训练。

如脚下练习沉劲、手上训练棚劲；

沉劲向下、棚劲向上向前；

当两种内劲结合修练时；

必定有运拳如在水中的感觉；

这种感觉稍为鲜明一些：

上虚下实、左虚右实、外虚内实；

内实外虚、实中有虚、虚中有实都会得以合化而练；

则拳味自现。

3；阴阳主辅法。

虚实即阴阳；阴阳主辅。

太极拳以阴为主，以阳为辅；

但阴阳又是调和的，不应有一亢一衰。

阴阳的关系如何处理好，是太极感觉修练中的难点。

我的体悟是：抽象孤立地看阴阳之理就会觉得玄乎；

但将阳阳落实于动作中就很实在、很真切。

我的主要办法是在十组矛盾中落实“避阳走阴，以阴带阳”；

注意运用阴中阴。

这十组矛盾是：刚柔、动静、开合、快慢、上下、方圆、内外、左右、大小、曲直。

就刚柔而言，是“刚中寓柔柔蕴刚，刚柔一体柔即刚”。

就动静而言，是“动中求静静中动，动静相依互为根”。

就开合而言，是“开合无定开中合，合中有开开中合”。

就快慢而言，是“快中有慢慢中快，快慢相间内里求”。

就上下而言，是“三盘九节上下随，无上无下方是随”。

就方圆而言，是“出圆成方方化圆，化圆成方圆即方”。

就内外而言，是“大无外来小无内，一呼一吸通内外”。

就左右而言，是“欲左先右养先左，左右相应两不离”。

就大小而言，是“大中容小小寓大，大小同时变无穷”。

就曲直而言，是“直中有曲曲中直，随曲就伸妙变化”。

当然，还有一些矛盾；

如出与入、呼与吸、吞与吐、高与低、紧与松、轻与重、偏与中、

进与退、前与后、聚与散、打与化、收与放、蓄与发、

沾与黏、棚与按、捋与挤、采与捌、肘与靠等等；

但上述十种矛盾是主要的。

注意太极拳中的矛盾都是对应的统一！

看看以刚柔为例作些说明。

首先须明确主辅，柔为主，刚为辅；

“以柔胜刚”是太极拳的本质特性。

刚柔又是互含互转的，刚柔同体，互和互济。

欲练刚柔须注意两点：

一是炼内气，将内气与天地浑元气结合；

这当然需要正确的方法上下工夫，久行必养“我气浩然”，与天地共往来。

二是动作的松柔练习，手、步、身、腰都要很柔很柔；

步行如猫一样轻灵；

手出如脱腕随机；

身子如猴机灵；

腰如转盘灵活；

外观有气势，内里藏刚猛；

柔往往看得见，刚常常摸不着；

运行拳架如随风摆柳，又如风起浪涌；

刚与柔俱在其中。

极坚刚靠什么得来?

靠“专气至柔”获得。

这个柔与刚的主辅关系就是阴阳的主辅关系的具体化；

通过刚柔便可了解其他九种矛盾的演化。

十种矛盾的演化是辩证的；

练感觉实质上就是练智慧、练灵敏度。

根据阴阳关系：主张一个“藏”字；

不要锋芒毕露，要隐藏自己刚的一面；

做到“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用无穷，大直若曲，大辩若讷”；

还要注意“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”以至“大智若愚”。

这种辩证法的根本是由

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”决定的；

其最核心的内容是“有无相生”。

故我们在练感觉中必须十分重视“有无”的相生、相转、相对的关系；

用“有无”转化原理处理好十组矛盾，使阴阳主辅得以具体落实。

练拳时往往相互渗透、圆融运作。

习拳者可根据具体拳架加强体悟与体解，久行则有效。