栀子花 发表于 2015-3-23 14:50
享受慢运动，巧调节身心。经常l练练太极拳可使内心紧张忧虑的情绪渐渐远去，随着刚柔相济的一招一式，让心灵进入宁静平衡的状态。
太极拳的迈步如猫行，是太极拳对下肢运动状态的要求；要做到这一点其本质是吸胯敛臀和大腿的提、落。所谓根节起（中节曲）稍节随，腿部的根结是腰胯，中节是膝，稍节是脚。即动意在腰胯，起步在大腿，小腿以下当“木杆”，如踩高跷。
太极拳运用丹田发力，而丹田实际上在这里应该这样理解：腰、腹、臀、大腿等部的身体最大肌肉群协调发力，下蹬上顶（蹬腿顶头，腰髋膝关节由屈而伸），是为身体主力。
力；快发如爆炸，以肚脐---命门为中心上下两头弹崩（腰为主宰，腰不仅仅只是转动主宰），上沿直立的脊柱刚性传导直达颠顶，下沿小腿直达根底。从而表现出全身整体、弹簧、爆发力；
力；慢发如顶簧，以肚脐---命门为中心上下两头弹撑（腰为主宰），不丢劲不顶劲。整体劲（身体主力）存在于一切发力之中，为万劲之始。
讲得好{:soso_e179:}
太极拳在行架的过程中做到以下五个方面，应该算是太极拳基本入门了。
——虚领顶劲、含胸拔背、松肩沉肘、松腰沉胯、气沉丹田。这是要领，也是规矩。随着动作的不断熟练，是应该可以达到的。不断把动作记忆变为身体记忆;
从不自然到自然，从不放松到不断放松；从松到沉，到轻，到灵有一个反复提高的过程。从劲到净，到静；不断把练拳从一个境界推向更高境界；这个进程是我们有恒坚持的结果。
行拳发力的真正不传之密是“大形过位”！
就是步要过人;身要过人，手要过人，整个人要过人;
步要过人;前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。
身要过人;把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。
手要过人;要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。
行拳透劲的诀窍便是一个震字，无震便谈不上透，搔痒而已。透劲的秘诀在于攻击者巧妙发力，发力后引起对手自身身体产生反弹，并由此产生震荡。透劲的发力讲究不让对手倒地或退步，力量控制在让对手平衡感失去但实际又未真正失去平衡之间。 行拳不注重力度，先要把形和劲给打顺，形不要僵，要做到松不是散，自然到位。两脚塌实，腰跨松沉，含胸跋背，顶要自然上领，臂要自然抬起。但要做到拳从口中出，封住自己的中线；出手如拿东西一样。握拳时腕部要平，不可弯曲，肘部截力，要从调整肩部顺其力，形和劲打顺之后，就以腰胯为主，做到腰胯松沉，气沉丹田，以打透为目的。
一动无有不动；一静无有不静；
静非死静，身如天秤，谓之清醒，一羽不能加，蝇虫不能落；
动非妄动，神光周烛，气充全身，如长江大河。滔滔不断，而又从容安闲，动中仍寓静意。
太极拳法阴阳变，虚实开合刚柔在，螺旋缠绕腰轴转，八面支撑八面换，立身中正是关键。
太极拳术是动功，太极拳要求练拳式时，神舒体静，若得‘体静’二字的真实含义，必先认知什么是‘心静’，因为，心是身体之主宰。一般学拳者，甚至教拳的人，距真正的静界之境，恐怕还相当遥远！
练太极拳者都是处于，欲求静而不能静。应该说；动是因，静是果，动是手段，静才是目的。可是实际上，如今习练太极拳者，盘架子时根本不能达到真正的“静”，顶多不过是硬装出一个静的样子来，因为‘思想意识’净不下来，就是再这样练十年，二十年之久，离真‘静’之境界，也还距相当距离。练拳中所说的“神舒体静”，是要求练拳做到体静，也不是要求心静，只是将‘体静’作为练拳的目的来追求的。恐怕都将‘体静’误作是‘心静’了。有说应要注意心静，说静是练拳的基本要点，可又都不是原始理论上“静”的真正含义。体静；实是练拳式套路、动作，中塑造出的形体的‘静相’，与“心静”是两码子事，是心与身两种本质性的不同。心不静，神根本达不到舒，心是识神，识神妄动，元神根本无静可言。请君认真地分析一下各家对静的解释，主要不过是全神贯注，专心练拳式。这本是大家都明白的浅显道理，实际与静字的含义无关，实际的不静与理论上的静字发生了矛盾，造成概念上的混乱，反而使人糊涂了。真静乃是身处于混乱之极之境而‘不动心’，诚为自然本质之静。功态是意识之静，有心入静也属‘动心’。执著于法，心被法转，真念不平，何静之有？