太极拳的所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。
太极拳的连棉不断是；在内外三合的基础上，不论是【迈步转身先不要快，】还是【手、足、肩、腰、胯、肘，与内外务要合成一气，】都应该要有区分度，太极拳不论在肢体上，还是在气息，劲力上，每个身体中的【。四梢者，骨、肉、筋、血也。】【三尖对(眼尖脚尖手尖)，六合力】【七星中】都分度。身体上下三七或四六，脚在运动中也分度，前后三七，左右四六，你的手、腿、跨、肘、筋、骨、肌肉等等。在轻沉、虚实转换中都有度，都是上是三，下是七，沉是七，虚是三，这样掌握。每式都不用足劲，要留守2分在转换时用，，这就需要内三合要做的好。才能达到。做好啦。你的拳运行中就会，行如流水，棚劲饱满，柔中带刚，钢中含柔，灵活自如，身轻如飘。有机器运动起来后的惯性，你打的拳不用力也会达到弹性，达到连绵不断。
太极拳十三式的理论：是八卦加五行；这个十三式就是八卦加五行和太极拳相结合的理论。八卦是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。结合太极拳内掤，捋，挤，按是四正方，正北方是坎， 就是掤，正东方是震，就是捋，正南方为离，就是挤，正西方是兑，就是按。採，挒，肘，靠为四斜角，西北角为乾，就是採，东北角为艮，就是挒，东南角为巽，就是肘，西南角为坤，就是靠。
五行是金，木，水，火，土，结合太极拳前进，后退，左顾，右盼，中定。
金是西方，庚为金，就是搂膝拗步前进等式；
木是东方，甲己木，就是倒撵耾等式；
水是东方，壬睽水，就是云手，用左手往外发，左顾等式；
火是南方，丙丁火，就是右手往外发（云手）右盼等式；
中间戊己土，就是单鞭（丹变），斜形中定等式。
练太极拳就是先知道理论再结合实际，如果不知道理论，等于动作不知道方向；
如果说不结合实际，等于纸上谈兵，无实际用处，不但打太极拳，任何的事情皆如此。
太极拳运动如同一个旋转的球体，四面八方都会产生离心之力。也就是前面说的八种不同的劲力。但这种内涵之力不碰不转，是借力而转，如同火药不遇明火不燃爆，如同水液不倾不流，不满不溢。非自身有出头或退缩之意。
太极拳的掤劲与顶劲不同，掤劲是以内使外之力，以阴助阳，以阳导阴，阴阳互助之力；是旋转滚切之力，不是直力；是柔和松静之力，不是努力努气之力；是以心行意，以意导气，以气运身，节节贯穿之整力，不是局部之力；最重要的是太极拳强调用意不用力。而顶劲是外形之力，是局部之力，是努力努气之力，是以硬碰硬，以力取胜之力。
掤劲的获得，主要是在练拳和推手中要时时着意丹田，式势注意腰胯，处处保持中正。劲力要始于足下，动静都要松柔。形要向下，如榕树之气根，全身披挂。神要向上，如沐春风，气宇昂然。太极拳是一种实用意念拳，是头脑功夫，是哲理性拳术。八法的练与用都要在阴阳哲理指导下的、以意念为主导的、整体协调的、内外如一的、圆转自如之神、意、气劲来完成套路练习和应对在推手、技击运动中遇到的千变万化的进攻方法。
太极拳只有在动中求微，微中求变，变中求妙，才能妙中入奥;所以说，太极拳要在微妙变化中多体悟、找感悟、细思悟，要在微中求均整、微中求协调、微中求平衡。太极拳只有精微细致、细腻熨贴，才能在运动中感悟到气血、劲力内运精奥；
太极拳只有入微才能入奥，才能微中见精，转换折叠不留痕迹；
太极拳只有在体会入微，才能有感之入深，动作才能细腻熨贴，精微巧妙，幽密深邃；
太极拳只有在动之入微，才能变化于内，人不知我，我独知人；
太极拳只有在动之入微，才能微妙之处见神奇，微触即应，微感即动，微动即化，微动即打，化打合一，化打无形。
技之有别，不在花样不在奇，唯在精微细致而已，细微之处方见真功。
在太极十三势体用中；
无极桩生定势
定势生进势
进势生退势
退势生顾势
顾势生盼势
从而成为太极十三势中的五势之体。
很多人都知道＂势不可挡”，所以古人才有“宁传十招，不教一势”的说法。
五势是在完全掌握控制自己的神形、情志、欲望等基础上，以阴阳五行的生克之道加以修练，而整合出来的五种不同形式的人体功能、功力，而用于棚法、捋法、挤法、按法、采法、列法、肘法、靠法等太极八法。
最后形成太极十三势中五势为体、为功；八法为术、为用的体用关系。
把上述在实际运用中的招式连贯起来，就生成了功用不同、风格各异，记载武功招式的各式太极拳套路。
太极拳的腿落拳到 , 动侧身变 , 三尖如一；
敌若乱打;击脐即解;敌若转身;击臀即破。
太极拳不用力，是不用这种以筋骨为主的明力。然而是要用以气、以神为主的内力，来去变化极快，可以打人于不知不觉之中。练这种以神为主的力量须将筋骨肌肉上的力放松，如不松就练不出这种以神为主的力量来。所以说练太极拳不用力就是这个道理。练太极拳不用力，但要用意，用意就是神的意思，就是说练太极拳要用意用神的力，有了这种力，凡事可以迎刃而解了。这与老论是不违背的。