南京凌派陈照奎架陈式太极拳新

杨锦富

太极拳内三合行拳要点：
      1、领劲点：稍节递个，轨迹是球面走三角，分内角与外角，都是受力与发力呈一斜角，转换是如弯月变化的轨迹。领劲点在接触对方时，转换到接触点，领动点的变点是意劲点的变化而成。如肘、靠劲的领动点的变化就是从手指转到了肘部与肩膀。如背折靠等。
      2、发劲点：在弥漫身外的肩圈，腰圈与膝圈，注意脑后这个“东西”，即能量球绕背后的含蓄旋转，此变化，让人无从琢磨，无有征兆，如被气场发出去一样。发劲点的背后绕圈，通过双肩绕中轴左旋右转，形成背丝扣的先天太极圈轨迹。如掩手弘捶等等。发劲点是一个神妙的心法。
      3、腹部坚实点：丹田涨缩，由大至小，逐步深化递进，丹田开始是无形的柔性大球，逐步收小到刚性小球，其实是刚柔一球体，一吸一咬，无须蓄发劲即发出，不过是丹田小球的弹性张力变化更快更隐蔽罢。
      心空无为状态是“敬态”本能非条件反射，腹部坚实点是气劲变化，最妙是丹田与双肩熊膀的U型内劲的斜进变化，此态能将意动领劲点与背后双环一套十字生的神妙发劲点，有机融合，动静合一，内外合一，先后天合一。如此心空态势，能量内劲中和本能。
      试力盘架是意劲随着“发劲点、领劲点、腹部坚实点”不同变化而变化达到熟能生巧的地步，以意劲随拳架在不同三点能随心所欲地缓慢运行为标准。如此，心意一如，劲形合一。

杨锦富

练太极拳在保证两肩和两胯向下松沉的情况下，,除了表现四隅劲的时候，要尽量减少“平面”的扭曲程度。不过，这里要注意一下“尽量”二字的含义：平面的小范围扭曲是必然的，也是必须的，否则便真成了“胸腰铁板一块”了，灵活并不在于位移的大小，在最小的位移之内产生最大的变化——这才是真正的灵活；

杨锦富

      太极拳行拳时胳膊的动作中，看看肩是否放松，肘是否下坠，只要一动就要进行检查。整个手臂还要有向外的撑劲，练到一定程度，就会与脊椎浑然一体，肩肘的运动就要交给脊椎，由脊椎控制。时间长了，就能练出手臂的松沉劲。

       一动还要检查腰跨是否放松，注意要与肩，肘，手，协调一致。练到一定程度，脊椎的运动就要由腰跨控制。时间长了，就能够练出腰裆劲。

     一动还要膝脚放松的同时控制肩肘，腰跨的运动幅度。时间长了，就能练出力发于跟。

       比如，做前弓步的棚，迈出前腿后，肩是否是松出去的？肘是否是用坠意坠着出去的？腰跨是否往前松出去的？膝脚是否是慢慢的踏实，膝盖是否到位，膝盖到位是否控制住腰跨以上的部位停住。也就是，膝脚不动，其他地方绝对不准动一丝一毫。 与其他拳种不一样，太极拳要求下面控制上面，这样才能练出整劲，才能练成浑然一体。
       力发于跟的目的就是，脚跟一有发力的蹬劲，身体其他部位必须同时跟上，这样才能用上整体劲。比如搬地上的重物，如果光弯腰搬这个重物，腰使劲，手臂使劲很难搬起来，属于身体局部用力。如果身体下蹲，手臂，腰跨，腿脚一起使劲往上搬，就容易得多，属于整体用力。联系到太极拳，当练到能松到脚跟时，用的就是练出来的整劲。

       总之，往前去，要往前松出去，往后去，往左，往右都一样。

       行拳时是用身体带动手臂。      松的程度可以依据血管扩张程度去判断。 太极拳属于放松中的运动，由于人们用力气用习惯了，肌肉的紧绷挤压肌肉中的血管等，使得血管无法横向扩张，更无法打通毛细血管；在做动作时，一要做到动作到位，再要做到一动无有不动外，还要再加重松的意念，可以说，松无止境，随着练的程度的不同，要不断的加重松的意念。
        这样练到一定程度，血管的扩张力大于肌肉的挤压力，气感就会出现，就能够打通毛细血管，就能够使得手掌通红。（这一点要说明一下，手掌通红也因人而异，有的人就是练出太极功夫也不一定手掌通红，我自己练出手掌红来了，有的师兄弟功夫比我深，却没练出手掌红）。

杨锦富

太极拳的胯与沉：沉下去一部分也是指胯而言的，什么是沉下去？太极拳里有走猫步，蹑手蹑脚的，这是练胯的，你可以自己试试感觉，家里有小孩子睡了，你走路应该要轻轻地，不能有声音，就是这样子，小偷进家偷东西，他知道里屋有人睡，走起路来也是练胯的。猫和老鼠，猫很多时候擎着爪子去探视小老鼠，那个蹑手蹑脚的形象是很可爱的，那个就是练心练胯的。实际的猫步怎么走？我们走路是迈步，跨上去，用上身压去，前腿支撑接过来，这是我们的习气，正确的猫步是后腿支撑，前脚落地，腿是送出去的，这就简单了吧？这就叫沉胯，胯沉下去了，劲就下去了，力就上来了。
    练胯的，有人用它说松腰，也是对的，因为胯下去了，腰也就能塌了.胯摆弄好了，很多问题都能解开了。这个要练才知道其中的妙处。

杨锦富

太极拳的动作，有前进，有后退，从下肢看，它的主要变化就是弓步与虚步的转换，转换中必须放松，才有可能不断劲。比如：弓步完成，要后坐转换成为虚步时，有些人是用前腿直接向后顶，而这时的后胯，是一种不放松的状态，是顶着的，这样做不但是断劲，而且还会出现动作的起伏。正确的方法应当是在后坐之前，先把后腿的膝关节和髋关节松开再重心后移，这就不会出现断劲的现象了。所以，不论是进步还是退步，或者是平行步，在虚实转换中都需要先松开，再移动。

杨锦富

太极拳的手上动作，由前推变为后带；野马分鬃，手分开后，转换为合抱；海底针变为闪通背中手的变化等等，都会出现方向的改变。如果不注意这些变换，都会产生棱角，也就出现了断劲。解决这些断劲的方法是避免直出直入，在方向需要改变时，加上一个折叠转换，也就是沿着原有方向继续延伸，然后用一个微小的圆弧转接而成。如：搂膝拗步的转换，前推的手不要随着重心的后移而立即缩回，而是继续前送，然后再松腕回带，也就是常说的欲前先后，欲左先右。这中间还要特别注意腰部的转动。
　　太极拳界流传着这样一句话：“势断劲不断，劲断神可接。”就是说动作的外形似乎完成了，但它的劲力还没有完成，如搂膝拗步，前推的手似乎到位了，但劲力并没有完成，不应当马上缩回，如果马上收回，劲力就断了。许多发力的动作都是如此，如掩手肱捶，发力动作完成的瞬间，拳似乎停止了，但劲力没有停止，还有一个劲力的延续。太极拳的许多动作都是这样一种似停非停的状态。

杨锦富

      练太极拳，神为主帅。许多老拳师，练拳神采奕奕，势动神随，随着他的目光，你会感到即使他的外形不动，甚至劲力也停止，但他的神态犹存。所以，我们应当用心去体会，不但要把动作做得标准，而且，一定要用心练拳，神是始终如一的，要保证整套动作是完整的，精神饱满的，全神贯注的，而犹豫彷徨，低头、四处观看，都是断劲的表现，断劲则不能体现太极拳的完美和谐。

复极

感谢杨老师传授，受教了，原来心神才是最核心的引领。首先摒除心中杂念，一念专一在一处，清净而又了了分明，然后以此意来带领身体内外运动，如果神明为阳，那么肉体为阴，这样才是神与身配合才是阴阳协调，没有神的导向，是最大的不完整。神一直不断不停，尤其是动作交接转化的时候。不知理解的对不对？

杨锦富

复极 发表于 2014-8-13 17:37
感谢杨老师传授，受教了，原来心神才是最核心的引领。首先摒除心中杂念，一念专一在一处，清净而又了了分明 ...

       如果神明为阳，那么肉体为阴，这样才是神与身配合才是阴阳协调，没有神的导向，是最大的不完整。

杨锦富

太极拳松沉落到脚底的感觉是：“感觉踝骨以上，毫无力感。”在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡之形势；又是非常的沉稳。起，不离水的托力，下沉，不能触到河底，船身始终是由水的浮力托着的，亦就是说人练拳的身体，是在脚腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。将身体气势练浮起来，胯以下应以气使其下沉，腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的，往下去的是全身重量落于脚底，与地面过电打通。如这样子一沉一拔，将胯以上拉成一个整体，再与脚腿通，然后以神领动，并且以气鼓荡着、来使身体作拳势的一些动作，这叫作用神、用意不用力。”“周身轻灵，其根在脚。“松沉为连贯性动作，松得几分，沉亦得几分，松沉绝非柔弱，而内含有弹性之劲。上身不松求改之在腰胯，大腿不松求改之在膝，小腿不松求改之在脚踝。脚跗松透则外形上浸浸入道矣。”松要到脚下，真的能松下来，身体的重量一定会传到脚下去的，此时的松必然带来沉。腿部会承受很大的身体重量，腿的承重感受程度实际上就是松的程度。在练拳的初级阶段，真的松下来的时候，腿会有火烧一般的感觉，附在骨骼上的筋会被明显的抻拉，有一种难以承受的感觉。这种感觉会随着松的程度逐步变化，大腿-—膝盖-—小腿-—脚下依次深入。“肢体放松．既可顺着地心引力向下松，也可顺着地面反作用力向上松，还能在这上下两力的综合作用下向周围各个方向松。