南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

人生！
需要这样一套属于自己的太极。
一种智慧与健康的人生。
人生，其实就应该是一套太极。
满载而归时；
择一处静地，站一刻桩；
演练一套太极拳套路；
细细体味丹田之气在温热的体中
传导、翻滚、渐渐舒展；
最后沉落与脚底！
在收势之后；
逐渐回复到平静真实的过程。
人的生命曲折往复；
犹如这套拳；
由澎湃激昂转入无声舒展；
悄然收尾，沉静，归位！
那身体中犹存的拙味是生命的滋味；
亦是拳的原味。

练拳如人生；
是对太极本身的思考；
也是心灵和行动的静默；
借助练拳的过程去完成人生之修行；
在一套拳中体会人生之大道。
我们在太极修行的这条路上；
其实是一条通往我们人生最深远处的大路。
而在这条路的尽头；
我们可以找到一种智慧；
这种智慧能够让我们了解到太极与人生的真谛。

如同太极一阳一阴。
我们的心智；
一个是正面的，如欢喜心、慈悲心；
一个是负面的，如贪婪、傲慢。
这世界也是一白一黑。
天一半，地一半；
男一半，女一半；
善一半，恶一半；
清净一半，浊秽一半。
很可惜，你要求完美；
不能接受残缺的一半；
这不是说世界不完美；
也不是命运不公平；
是你的内心出现了缺陷。
学会了包容；
就会拥有一个完整的世界。
做人要能仰视，也要能俯视；
一仰一俯之间；
不仅是一个姿势；
也是一种态度、一种品质。
逆境时仰视；
是一种勇气和信心；
顺境时俯视是一种沉静和谦恭；
做人要有成事担当的勇气；
也要有含而不露的静气。
内敛是真正的强大；
简单是真正的深邃；
宽容是真正的涵养。

太极精神在于执着；
也在于研究；
更在于知己知彼。
从苦练到体会是一个长期的过程；
也是一个人生持久修练的过程。
一个人，心太急、太用力；
不仅行不好太极拳；
也很难修好整个人生。
太用力的成功学价值观未必值得推崇；
力都使在一处；
别处就会被弱化；
生命的天平容易失衡。
很多当下觉得不重要的；
回头会发现却是最重要的；
但已经失之交臂。
生活就是平衡的艺术！
能量是一定的；
早早用掉了，
日后就后劲不足了；
年轻时省着点花；
日后就不会太吃力。

迷是接收最好的心境；
是静心和沉稳。
水面静，才能映出完整的月亮；
心静才能接受宇宙良好的信息和能量。
接受良好的信息；
才有良好的心态；
心态决定成败和苦乐；
接受良好的能量，
是人生的最佳状态。
心静者不浮躁；
沉稳者不轻浮。
悟是有肚量去容忍那些不能改变的事；
有毅力去改变那些可能改变的事；
有能力去发现那些可有可无的事；
有智慧去分辨那些非此即彼的事；
有恒心去完成那些看似无望的事；
有勇气去面对那些已经做错的事；
有信心去坚持那些对的事情。

杨锦富

太极 一收一放，得阴阳！
太极拳的所有动作都包含在一收一放之中。
向内而来的都为收。
向外而去的都为放。
有人把这种内收外放误认为开合；
岂不知开虽有外放之意；
但与合共用则应该针对有对应的关或节而言；
合也必须是有对应的配合。
一个关或一个节的动作只能讲收放；
无对应配合就无法讲开合。
这就是对拉拔长；对立统一；
这样才能够理解了太极拳是哲学拳的道理！

要想弄清楚什么是收与放首先要弄清楚什么是内外。
我们已经知道关与节的不同；
关和节的内外收放也不相同。
一个关连着前后两个节；
关就是节的中心和两节的内；
不论前节的向关来
还是后节的向关去的节都为内收；
离关而去的前节或后节都为放。
因此,节的收与放是依关而论的；
不论上肢与下肢都是如此。
如小臂的根节向肘来或大臂的梢节向肘去都为收。
这个肘在势上就为阴；
就应该内收下沉：
在劲上就为阳；
就应该收的一节用刚劲。
切忌大小臂同时用力或同时内收。
再如小腿的根节向膝关来或大腿的梢节
向膝关去都为收,膝就应该内收上提为阴势；
所收之节用阳刚之劲。
小臂与手组成的腕；
小腿与脚组成的踝；
胯与大腿的裆；
大臂与胸的肩以及脚掌与脚趾；
手掌与手指均应该如此。
在收的节向关来的时候；
另一节必须离关而去；
这就为放；
这一收一放就是一阴一阳的配合；
就称为合；
太极拳全身都永远是合。
周身无处不太极
就是周身无处不合；
否则便是双重，
或散乱的丢，
或死滞的顶。
练太极拳为合是至关重要的。
在节向关收的时候；
这个关必须向腰这个总关而收；
为什么说腰为一身之总关?
因除了腰之外的任何与关相连的前后节
都是既为根又为梢；
例如小臂既是手的根又是大臂的梢；
大臂既是小臂的根又是胸的梢；
这些既为根又为梢的节
组成的关都有两重性。
臀是下肢的总根；
背为上肢的总根；
它们都不为其他节做梢；
这两个总根组成的关就是腰；
自然就为全身的总关。
就关与关而言。
踝关、腕关为梢；
膝、肘关为根；
膝、肘关为梢；
裆、肩关为根；
裆、肩关为梢，
腰为根；
腰只为根不做梢；
也自然为总关；
就为全身诸关之总内。
其他关向腰而来的都为内收；
离腰而去的都为外放。
下肢关的放是向外向下；
收是向内向上提：
上肢的关的放是向外向上走。
收是向内向下沉；
这也是上下有别的表现。
我们常说的男左女右；
就是因为男阳女阴所以表现不同。
身体上部为阳下部为阴；
他的收放自然有别。

腕关可在腰上也可在腰下。
因此腕的使用；
在腰之上内收时要下沉；
在腰之下内收时则上提。
内位与外位的体现形式
主要是靠相对应的关的对比来完成的；
如左边膝要收。
左肘就必须向身外上走；
把膝衬托为内位；
再配合向腰关上提就完成了膝的收；
肘外开上浮就为离腰而去的放。
如果肘要在膝之内位的下沉完成收的动作；
膝则外开下放完成离腰而去的放的动作。
这膝与肘的一收一放就是一阴一阳的配；
就是太极拳的关合。
上肘与下膝；
左肘与右肘；
肘与前腕；
肘与后肩都应是一阴一阳的合的状态。
这为两合。
前节、中节与后节；
前关、中关与后关三方面的配合为三合。
两合、三合在交手中特别重要；
稍有差错便不能我顺人背或得心应手地应对。

屈与伸则是转关换节的运动方式。
在练习太极拳时每个关都必须弯曲；
否则关的前后两节顶死了便无法转动；
就不能向不同方向各自转。
在弯曲关的同时；
每个节才能不受阻碍地自由伸展。
屈关伸节也是太极拳的基本要领。
我们常说的随屈就伸
就是随着关的弯曲使节得以伸展，
就是这个意思。
在同一个关的前后节
互换时不可影响此关内收之势；
在另一关收时此关才可外放。
太极拳的“收与放”、“屈与伸”、“开与合”；
就是太极拳的基本动作。
也可以说是太极拳的全部。

杨锦富

太极拳应该讲究意为先；上下随,内外合,六合归一；
特讲究整劲。要求以脚催腰、腰催手；脚到手到；

杨锦富

练太极拳为什么需要松垮圆裆？

所谓裆部，即会阴部位；

也是指两胯根中间的部分。

太极拳裆的作用不能孤立地看待；

它是人体结构一个组成部分；

与腿、脊、胯紧密相连；

腰部旋转与它的转动是分不开的。

太极拳所强调腰档劲；

实际上是腰胯联合发出的劲。

胯开而裆圆，胯转即裆转。

腰与胯的旋转必须是一致的。

那么，腰裆的旋转也是一致的。

如果裆部转动不灵，

腰轴旋转的灵活性就势必受到影响；

力由脊发就会受阻，发力大大减弱。

       裆的技击作用尤为重要。

裆内自有弹簧力；

灵机一动鸟难飞。

      看看裆的作用

      1．裆起舵手作用

太极拳技击要求“力由脊发”。

怎样力由脊发呢?

练拳时要做到：虚灵顶颈，沉肩垂肘；

含胸拔背，落胯开裆。

这样才有脊椎骨自然垂直；

脊轴从上到下。

大椎上领，劲领意浓；

中间命门穴后撑；

确定主弓裆内（会阴穴）提肛上托照应；

形成躯干整体劲；

沉着松静，专注一方。

若要技击定向，裆口似舵手，就能确定方向；

腰裆的转运是有规律的，根据技击目的而定。

击发时，利用轮轴加速；

从切线抛出，曲中求直，直射击点。

      2．裆起稳定重心的作用

       裆的开合，圆转是稳定重心的关键。

裆开即胯开，胯间坐骨之上的耻骨平行伸展。

不论是实步，还是虚步，特别前后的弓马步；

要求两足踩在川字两端，要使裆部有横向开合，胯与肩应同宽为佳。

这样上肢的重量，通过圆裆的转盘缠丝旋转；

内气导人两腿，屈膝，劲贯实足，

与大地吸合，这样桩步更加稳固。

注意下裆劲和气沉丹田的动作协调一致。

通过收臀、提裆、合裆之作用，

小腹部更加充实，经过裆的虚实变换，圆转裆部；

巧妙地移换重心，使小腿肩负体重，另一腿为弥补面积而用。

这样就形成太极活面积，即随平隅面积。

进攻与防御，能充分发挥腿的技能，技击立于不败之地。

      3．裆促进下肢技击功能

       裆的松活圆转是下肢进攻的轴根。

裆有力的圆转，可以破坏对方的桩步，配合上肢可以用胯打，臀击。

或用脚跟为轴指尖的外撇里扣，打动对方的桩步，其作用就是拧裆。

合裆提膝，既能用膝顶克对方的裆部，也可以用膝护裆之法。

下肢轴心在裆，扫堂腿，摆莲脚，踢脚，蹬踹都是裆的作用。

合裆逆缠勾挂，沉裆劲贯足底，用跺踩进攻技击对方关节与脚面。

      4．裆能产生爆发力量

       太极拳讲的技击全凭腰裆劲；

实际是靠裆部的快速旋转作用。

裆是上下肢的重要枢纽。

它起到活性功能。

技击时，圆转出方；

利用圆转加速，击时走切线；

可以像连珠炮似的发劲。

如白蛇吐信。

裆的旋转是在沉肩垂肘；

松腰落胯，内气蓄丹；

劲力存放在实腿的裆部之上；

这是技击前的准备动作；

击时转裆，下肢缠丝屈膝扎根；

借大地的反作用力；

劲起足跟，逆行气上行；

拧裆，腰脊发力；

全身紧合一体；周身一家。

内气充满在武器之内；

然后从气头直射冲出；

合即出！

击到对方背向及要害部位；

这样的力度，能击倒击伤对方。

可以看看典型的拳架掩手弘捶；

必须是完成上面的要素，才能做好的；

      5．裆的引化技能

       裆的引化技能，技击家们有共同认识；

引化力全凭裆的巧转；

解化擒拿，借力捋拽靠的裆部变化。

引化时腰部松活塌下，气沉丹田；

体重巧妙地移放到不受力的膀裆之上；

接触点棚劲不丢并有吸合功能。

拧腰裆要疾速；

既能稳定自身的重心；

又能蓄力拉弓；

既能改变对方进攻方向；

又能使对方背空。

这就是“引进落空合即出”的裆的转换作用。

裆部的引化，要先于胸手的引化。

久练裆功，就可以具备

“人不知我，我独知人”的技能。

       练太极拳要求圆裆；

不能固定地，孤立地理解它；

应辩证地理解它。

       既所谓裆贵圆，又要虚的做法。

太极拳运动要求始终保持裆圆撑；

是中部的棚劲不丢。

所谓圆裆，就是开与合裆的组合形式；

两胯根放松撑开使耻骨平行伸展，裆口圆活在于意。

形先开而意再合。

形的胯膝向两边放开；

而定势时，形不动而意示两膝胯空间对应相合。

这样裆部自然圆撑。

裆开在心意。

动作距离大小，不能决定裆部的开合；

不会开者，腿虽岔为3尺宽，裆照样不开。

关于裆的开合都有形意两种。

裆的虚实是根据进攻的目的而定的。

一般来说；

实腿胯根为实；

虚腿胯根为虚；

腰的变换虚实与裆的虚实变换必须密切配合；

动作协调一致。

腰裆变换要松活；

这样上下肢动作才能灵活而不呆滞；

丹田内气不鼓荡也是与裆活有关的。

       提裆与松裆，也应是辩证的；

动势时要松裆，开裆。

这样有助于腰部的圆转松活；

静势时，应提裆，合裆，长强穴上提；

臀部收敛上托，有助于内气团聚。

不论是前后弓马步；

还是左右弓马步的定式；

膝关节都要项膝；

用意而形不动；

两膝前后、左右互相呼应；

配合档撑开撑圆；

这就是合中寓开；

使得下体沉着有力。

裆产弹簧力；

也是以膝护裆之法。

杨锦富

看看练习太极拳的杠杆原理：

日常生活中电动车或自行车把手就是利用杠杆原理设计的省力装置;
手推车、指甲钳也是省力工具。
杠杆原理是要选择一个支点;
一个用力点，一个阻力点;
动力臂越长越省力;
它的计算公式是动力X动力臂=阻力X阻力臂。
作用在杠杆上的两个力大小跟它们的力臂成反比;
动力臂是阻力臂的几倍;
则动力就是阻力的几分之一;
想方设法增加动力臂长度就越能省力。

推手或技击时利用杠杆原理的技法很多。
例如“小鬼推磨”中先用左膝部封住对方右腿外侧;
同时，右手看住对方左肩下侧;
双手用力偶向左发挒劲（上左步向左挒）。
很省劲地就能把对方往左前方旋转着摔倒;
为什么会省劲呢？
因为对方的右腿被封住;
即用左膝给了对方一个阻力;
同时，用（动）力加在对方的肩部。
从膝部到肩部的距离已相当于一个人的大半个高度了;
动力臂已相当长了;
所以能省力。
同样道理，将手封住对方的肩部;
用脚掃对方的腿也有异曲同工之妙。
这就是；手似两扇门，全靠步赢人！

在套路动作中及技击中用力矩，力偶；
杠杆原理配合螺旋圆周运动的例子非常多；

如拦扎衣、单鞭、闪通背、护心拳、高探马、野马分鬃等等。
护心拳的最后一个动作；
左拳屈臂逆缠外掤；
右拳立肘顺缠肩催劲向前；
两个拳的运动方向相反；
像双手拧毛巾那样完全是应用了力偶原理；

单鞭第一个动作“顺拿”或“反拿”都是采用了力矩原理；
拦扎衣的最后一动；
在腿部找个支点；
通过肩、肘、手来加长动力臂；
是应用了杠杆原理；
很轻松地就将对方放倒了。
技击时的捋加採；
採加挒就是运用了力偶加螺旋圆周运动。

各种摔法大都采用了杠杆原理因而比较省力；
如闪通背。
除此之外乘对方移步的时候；
力学称为有了动量的时候；
技击术语称为“把劲引出来”；
再在其运动方向给对方身上加个推力；
促使其产生加速度。
这也是“借力放人”的力学佐证之处。
因为推动一个人至少要用稍大于其体重的力才能推他动起来；
如果当其动起来后再加上一个力
（就不必再大于其体重）即能产生较佳效果；
这种方法先辈们早就起了个名词——
顺水推舟、顺手牵羊、借力发人；
也是给“引进落空合即出”一个更加精辟详细的诠释。
用现代科技知识也已充分论证了
太极拳螺旋缠丝劲她极俱科学性。

杨锦富

看看练拳时为什么需要全身备成弓？

行功走架只强调立身中正还不够；
需有“全身备成弓”作根基；
在身法中正的前提下；
将手、腿、身躯都弯曲成弓形；
这样使全身处于放松状态；
也是备战状态，备战状态即是蓄发相系；
随时都可进入战斗状态。
所以全身备成弓也是炼整体劲的必要条件之一；
使身体既能八面支撑而稳重；
又能八面转换而灵活。
弓是指两只手臂为两张弓；
两条腿为两张弓；
身躯为一张大弓；
五弓合一弓，以身弓为主。
仔细琢磨起来全身其实还有无数张弓组成；
如，圆裆也是一张弓；
腋下能窝个拳，不可夹紧也是张弓；
坐腕也是弓；
只要有关节的地方都可备成弓。
使弓弓相扣，互相支持，掤劲不丢。
这就是：弓满则圆棚劲足！

杨锦富

看看练拳时螺旋缠绕的动力来自哪里？

将对方的来力化解得越干净越好；
发放对手时能越干脆越理想；
让其躲闪不及或借不上力就越漂亮。
引化过程应被动用力；
出击过程要主动用力；
其奥妙就在于科学用力。
有些拳友练拳发力咚咚作响，
实战时却用不上劲；
所以其中就有用力之道。
防御引化过程先让对方的力
加在我身上的任意一处；
把对方的力作为我
起动螺旋圆周运动的主要动力——这就是借力
切莫自己先动起来去迎接来力；
一定要顺从着对方力的方向去做运动；
这样才是不丢不顶；
但是自己应用掤劲支撑并接住来力；
不被对方摧毁我的第一道防线。

这时我的领劲（力）要抵达梢节；
使梢节劲引领着对方劲
进行我的螺旋圆周运动；
这样两力叠加形成合力；
就是引化过程的总动力。
故这时的力是被动用力。
对方如果加大力量或速度；
我则提高螺旋转速应之。
千方百计使对方来力
成为我螺旋面上的一个外力；
进入我设计好的伏击圈内。
让对方遭离心力的作用而被迫离开我身；
使之引进落空后就彻底化解了对方的进攻。

杨锦富

引化过程要松腰、松胯、松肩，全靠一个松字。
圆心、轴心也要松；
如果圆心、轴心作为动力源；
若先使劲的话，
就容易产生顶劲，
技术变形不轻灵。
所以螺旋圆周运动的圆心、轴心一定不能用力。
出击过程需先将粘连随劲完全松空、松掉；
使对手瞬间不知我的意图；
此时即刻圆心催动半径；
内气即刻从内而外进行
松掤、松弹、松炸、松放等发力动作。
其动力源来自脊骨；
所以这时才能主动用力。
力由脊发。
腰是顺从动作需要而转换方向；
因此脊柱走的是螺旋圆弧劲。
发放前先松空；
目的是不将劲憋在自己身上；
松空了发放的力才能完整；
才能稳、准、狠地打击对方。

以腰部的左（右）外侧至腰脊的距离为半径；
围绕脊柱（轴心）进行圆弧性的松转（左转或右转）；
腰部的松转是公转；
腰脊的螺旋转动是自转；
动力源不在腰间；
是公转带动自转；
决不是自转带动公转。

再看中盘；
也是由肩引领胸椎骨转动；
肩是公转；
胸椎转动是自转；
当进行复杂运动时；
得先有虚领顶颈；含胸拔背；
屈膝圆裆等元素支撑；
保障脊柱发挥着主宰作用；
手和脚的运动就好像是四个轮子；
轮子由轴来连接和组合；
轮子依托于轴才能正常运转。
整个中盘就是一根轴！

手和脚的运动形式必定是自转；
脊柱转动必定是公转；
只要一动就是一圈；
就是一个螺旋圆周运动的立体圆弧。
这就是我通过练拳悟出的一些道理。

杨锦富

看看太极拳自己练习要素：

行拳必须注意其根在脚；
全身重量只许放在一只脚上。
主宰于腰；
手与脚要随腰转动；
除了三头对天，
还需要眼神注视前进方向；
皆须随腰转动；
这就是练太极拳不动手；
形于手指即是手足不能自动；
惟腰为主。

一定注意尾闾中正神贯顶；
领住大椎顶头悬；
如同挂衣服的挂钩一样；
如果不练顶头悬，
就是白练三十年了。
若尾闾不得中正，
神亦不能贯顶。

一处有一处虚实；
处处总此一虚实。
如无虚实，即无阴阳。
无阴阳，便非太极。
直膀子直腿既无阴阳；
如两手两腿必分阴阳；
阴阳便是虚实。
两脚亦然。
左手必与右脚相合；
右手必与左脚相合；
因系同一交叉神经之故。
此为左右上下手足之分虚实也。
所谓“总此一虚实”者；
即其根在脚；
将全身重量必须放在一只脚上。
若两脚同时用力；
便是双重。
双重即如少林拳马步；
此为太极拳最忌之大病也。
太极独有的步伐；
不弓不马，不丁不八是也！！！
切记！切记！

周身节节贯串则气可以通矣。
发劲提放；
依靠节节贯串；
方能达力学杠杆之作用。
不然则枝枝节节；
散漫而不能随心所欲！

“长拳者，如长江大海，滔滔不绝”；
太极拳原为十三式长拳；
喻其动荡滔滔不绝也。
动者必有助力；以致推动；
如火车、汽车、电车然等
是运之而后动也。
动之余力回荡；
周而复始，永无间断。
故太极拳虽止为十三式；
而谓为长拳，其意在此。
正犹长江大海之滔滔不绝；
即天地阴阳之动荡；
亦无已期耳。
非谓功架之长短；
倘功架增至万式；
犹区区耳，不足称滔滔不绝也。
此即喻其绵绵不断而已。

“心为令”三字就是意在先；
乃太极拳唯一之要诀。
以心行气，以气运身，于以推动矣。
然手足决不可自动；
非待腰能便利从心之后；
手足方得随腰而动。
是之谓太极拳不动手；
且足亦不自动；
故太极拳之动作；
真所谓“牵动一发，则全身俱动”。
学者其体验之，自有得也。

杨锦富

感悟太极拳的气与势！
气是摸不着看不见的物质；
是再自然不过的事情了。
和能吃，会拉一样是本能决定的；
教是在一定条件下的点拨而已。
所谓“以气运身”实际是一种慨念；
真正能做到是功到自然成的一种体验；
而不是苗的助拔。
刻意运气，特意行气会产生不利。
气也不是深奥的行为；
不做作，不求全，自然就好。
气是我们身体里的营运物质，
须臾不可缺少。
同时也是营造者；
气势就是其间的产物。
是某种和气有关系的物质在意识上的反应。
是产生与接受的关系。
俱有一定冲击效果的东西；
比如音响效果或视觉效果。

太极拳从讲拳架到劲路再到势头就是其历程；
也是我们习练者由内到外的追求。
追的方法就是练。
从腰腿上练；
从架式上追；
精雕细磨，不断纠错，不断求证；
求中正，求细腻，求意境，求达位。

不少初学者很怕错；
总想一步到位；
找到正确的道路；
殊不知正确道路往往从错误中走出来的；
要容错，纠错才能识错，知错，改错。
有的一开始学拳就要寻求精华，秘笈；
这是很幼稚的想法。
秘芨有吗？有！
练到了，有了一定程度；
那时所谓秘芨就是一层纸，一捅就破；
没有练到；
讲破了天又有何用？
拳的体用方法不是讲就能实现的。
在资讯如此发达的今天
又有那位找到了不经过练，
就能显而易见长功夫；
养生建体的方法呢？
还有些想不经努力
不经付出得到现成的人
都是需要端正态度。
渡人先渡已，正人先正己。
拳的高度在气势；
人的高度在气度。