南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

修炼太极拳的站桩盘架中；
要找到七个窍并将之松开和把握。
行拳中如果能使七个窍松开并能把握它；
就能起到事半功倍的作用。
这七个窍分别是： -
（1）主窍：上丹田
在两眼之间的下面一点。
此窍是初练者即不能练也不能想的地方。
它是统领其它六窍的主窍；
只有经过多年的修练；
有了很好的基础之后；
只要一想着它；
就能做到形体舒松，意念适定。
（2）中窍：中丹田
在胸部檀中穴上约一寸五分处。
是形的中心。
此窍的松开对于心脏疾病和精神萎靡不振；
有很好的辅助理疗作用。
练此窍是以两中指意对
两中指之间；
不论什么动作，
都好象有一根线相联着；
沉肩坠肘（肘放到膝盖上）；
提腕（使肩上流下的气血顺到指根）；
塌指根（把到指根的气血顺到指尖）；
虎口圆（大指和四个手指间在意念上形成一个没有棱角的弧度）；
使得整个手心产生一种绷劲；
使得劳宫穴自然而然的打开来；
两臂相合成为弓形；
两中指意对成为弓玄；
虚掖，保持头正，颈直；
鼻对脐（鼻准对肚脐）；
中窍就会自然而然的打开。 -
（3）下丹田：
在脐下约一寸五分处（小腹内部）是气的中心。
对于气血两亏，身体虚弱者；
应该先意守丹田；
以静为主来培养真元之气；
等到气足血旺才能打开此窍；
此窍开对理疗肠胃功能紊乱；
消化不良，会有很好的帮助作用；
就犹如田地种粮食一样，
种出的粮食只给它归仓，
而不加以利用，
日常时久再好的粮食；
也会变质，腐烂。
种好的粮食应该拿出来发挥它的作用；
这样种了用，用了种；
就会使粮食越种越好；
同样也会使粮食越用越好；
才能形成良性循环，
和逐步的进化。
而且它也是练气化劲的基础；
练此窍是在练中窍形体要求的基础上；
掖胯敛臀---两脚大指根内侧与肩外侧同宽；
两脚尖微内扣，膝盖微曲；
以不超过大脚指为度；
臀部以不露出脚后跟为度。
尾履下垂，曲膝微挺；
做到了上述形体之后；
再用意一想丹田；
它就会自然而然的打开来。 -
   （4）阴窍：会阴
约在裆部两阴之间。
是练功下盘的中心。
是人体气血上下相联，及平衡的关键；
此窍开对高血压；
男性的前例腺炎；
下肢酸冷，关节炎有很好的理疗作用。
练此窍，是在练上述两窍形体要求的基础上开档相膝；
使挡部产生一种绷劲；
使档部的绷劲到了一定的力度；
过轻不行，过重也不行；
在绷劲恰到好处的时侯此窍才能打开。
开此窍，会对人的键康生活有很大的帮助；
但在修练中是有一定难度的；
修炼者应该耐心习之。   
（5）尾闾窍：
又名命门关；
他又不在尾闾处又不是命门穴；
它是在与下丹田前后平行相对的腰椎间。
太极拳称之为腰际。
是练太极拳劲的中心。
此窍开对腰酸背痛；
腰肌劳损有很好的理疗作用；
练此窍，是以丹田为基础；
在丹田开的基础上；
保持上述练窍的形体要求；
丹田提气；
丹田气自能走尾闾关而通达四梢；
使整体内外产生外包内撑之感；
从而产生刚柔相济的劲；
它是练气化劲的窍。   
（6）夹脊窍：
它的位置在两肩胛之间；
与中丹田前后平行相对的脊椎骨之间。
是人体与空间相联的中心，俗称势。
此窍的打开；
对于人体内部气血过旺所引起的内火；
以及营养过剩所引起的血脂过高；
及一切实热之病；
人体前后左右气血不平衡所引起的形体木纳，歪斜；
都有很好的理疗帮助作用。
练此窍的方法是；
在练前面几个窍的形体基础上；
外包内撑再加一点整体力度；
两手之间带有一点相反方向的整体拧劲；
再意想着窍；
自会有一种人与空间相连，
相平衡，相通的感觉。 -
（7）玉枕窍：
在后脑枕骨的中间；
它与上丹田前后平行相对；
是神的中心。
此窍开有醒脑提神的作用；
对于心烦意乱，心神不定；
以及脑部疾病有着很大的理疗帮助作用。
练此窍以静为主；
是练气化劲；
练劲化势；
练势化神；
练神还虚的关键所在；
是练修身养性功从有为之功；
走向无为之功的转折点；
通俗一点讲就是从主动走向被动；
从有形走向无形；
从有常走向无常；
练上了此窍；
练功才能算入门了。
练此窍要在练上前面几个窍的基础上，才能练习，
它的形体要求是； -   
（1）含神内视；
上下眼敛放松；
眼神不要外露，面部肌肉；
上下牙床舌根放松， -
（2）收颌藏喉至鼻准对肚脐；
使头后部凹陷进去的玉枕关有限的突出来， -
  她的意念要求是； -     
（1）要知道神的母体是意；
脱离了意去找神那是空的；
练到老都是一场空。   
（2）要收心定意；
使杂乱的心绪归顺；
使无章的意念归静。   
（3）意静到了极致之后；
此时意会自然而然的归于主窍。     
（4）意归于主窍之后；
收颌藏喉只要略一加一点劲；
使得头顶轻轻一点；
意便能从主窍而达到神窍；
使神窍自然而然的打开。      
检验这七窍的位置：
只要练功者意静下来；
用手心对着窍；
有一种不能离去的感应；
这就是窍的位置。      
在练功中不能单练一个窍；
要六个窍同时平衡的一起练；
以用意调形顺气为主；
这样才能不使意和气；
同时停留在某一个位置。
造成偏差或不舒服感。
又能锻炼意不偏不倚，照顾周全。
又能使气，气遍周身不少滞。
初练者应该在明师的指点下练习；
切记不能一个人看了书之后；
盲目的闭门修练。
也不能故意的意守某一个窍；
或者脱离了形体用意空练；
如果这样练容易产生偏差；
或至少是练一辈子无用功。
也不能操之过急；
只能循轨导矩一步一个脚印的练习；
才能功到自然成。-

杨锦富

太极拳！到底是种怎样的运动？
太极拳是一种“全身运动”
太极拳动作比较全面；
上下相随，周身“一动无有不动”；
全身各大肌群和关节都能参与运动；
长期习练可以使关节灵活，肌肉结实有力。

太极拳是一种“平衡运动”
太极拳动作舒展流畅、连绵不断；
而且特别强调虚实转换；
经常习练太极拳；
有助于提高周身动作的协调性和平衡性。
太极拳可以改善或提高人体活动的平衡性；
减少老年人跌倒现象的发生。

太极拳是一种“休闲运动”
练太极拳时要求静、慢、匀、
柔、松、稳、合、连、圆、轻等；
意识集中、全神贯注；
全身放松，动中求静；
心静用意、养气凝神；
给大脑以休息；
动作上轻灵柔和；
情绪上安定乐观；
性命双修，陶冶情操；
外练骨骼、关节、肌肉；
内练五脏六腑；
是理想的“松弛运动”。

太极拳是一种“调心运动”
练太极拳时；
要求全神贯注；
用意不用力；
用意识引导动作；
意识与动作融为一体；
要领会和体现出动作形象所包含的神韵。
因此，练太极拳可以训练注意力；
使精神从急躁、浮躁、
散乱之中解脱出来；
转变为耐心、凝聚、凝神、专心；
对于防治现代文明病具有积极作用。

太极拳是一种“调息运动” 。
太极拳又称内家拳；
集养生学、中医学、
健身气功学、仿生学于一体；
运用吐纳术和导引术；
以意运气、以气运身、气力合一；
使“调身、调息、调心”的有机相融；
实现祛病健身、延年益寿的目标。

太极拳是一种“健腰运动” 。
太极拳的全身运动以腰为轴；
躯干转动带动全身联转。
有助于锻炼命门；
畅通督脉，充实肾气。
肾气旺盛，命门火足；
则人精力充沛；
面有光泽，两眼有神。

太极拳是一种“温和运动”。
太极拳动作温柔、缓慢；
相当于每小时步行6公里的运动强度；
特别适宜于中老年人锻炼。

太极拳是一种“有氧运动”。
特点是强度低、有节奏；
非竞争、可控性强；
持续时间长；
运动过程中不致缺氧；
不损伤人体脏器；
适宜减肥，并且方便易行；
安全可行，容易坚持。

太极拳是一种“不受限的养生运动”
它不受年龄、性别、体质；
场地、时间、器材以及其他物质条件等限制。

基于太极拳的这些特点与优势；
在众多的健身运动中堪称为上佳的全民健身运动。

太极拳也是一种“搏击运动”。
借力打力，四两拨千斤；
静以待动，后发先至；
这些都是太极拳的核心技击特点；
也表明太极拳是一种高阶武术。

太极是一种“哲学运动”
一阴一阳之谓道。
太极拳一招一式皆不出阴阳哲理。
我们在感受人体的阴阳对立统一时；
收获的不仅是拳；
更是奥妙无穷的太极哲学。
修练太极：
在外是变化气质；
在内是修身立命。
如此性命双修，世所罕见！
其实，太极拳就是一种全民健身养生运功；
相信你亲自感受一下；
马上就会被它散发的魅力所折服；
坚持习练，就一定会受益良多。

杨锦富

为什么说太极拳是哲学拳？

对立对拉的统一；

就是圆边的张力的体现。

太极拳是一个圆柱状态的运动规律。

太极拳有一力降十会；

一巧破千斤的技巧；

矛盾的统一就是和谐！

矛盾是个自然之理。

天地之间：

无一不存在矛盾；

无一不是矛盾。

矛盾不可怕；

它是改革与改良的理由；

也是社会发展进步的动力源泉。

生长中的树木；

根系是向下的，枝叶是向上的。

根繁叶茂；

根扎得越多越深；

树长得越快越好。

往下吸收的营养越多；

往上的树叶才能有更好的光合作用；

促进树木健康发展。

人跟树一样；

越是向往高处的阳光；

它的根就越要伸向黑暗的地下。

拳跟人一样；

越是向往高深的太极理论和技击技术；

越要把知识根基扎牢；

把武术的基本功基础打实。

看似矛盾的事物其实最符合生活的实际情况。

现实中阴阳颠倒、阴阳互换是个生活常识。

有高音有低音才能形成音乐；

否则就是噪声；

会打破圆融。

统一矛盾，才能看开一切事物；

为人、工作、处事才能融会贯通。

太极拳中也有很多矛盾的说法和做法。

比如一寸长一寸强；

一寸短一寸巧：

比如，一力降十会，一巧破千斤：

比如，微观问题宏观看；

宏观问题微观找；

又如要求又柔又刚。

与矛盾是个自然之理一样；

太极拳运动也要遵循自然之理。

这就是刚柔相济！

有向上的动作就要求有向下的动作；

有向前的要求就有向后的要求。

手臂向上做动作时；

要有脱背心的感觉。

手向上举但脚要向下压！

一脚向前走路要求另一侧胯向后掖一点。

松就是紧，紧就是松；

松紧紧松勿过正：

虚就是实，实就是虚。

虚实实虚得中平；

达到“先天一气”的“一”的状态。

这些都是哲学的范畴；

所以说太极拳也是哲学拳。

杨锦富

太极拳的动作既简单又复杂。

简单指形式；是个生活态。

太极拳要求手指领劲；

其实手指敲键盘的动作就是手指领劲；

调皮小子掏鸟窝也是手指领劲的过程。

复杂指内涵；

有丰富的实践意义和深厚的理论意义。

太极拳动作形式简单但内容不能缺失；

内涵丰富但动作不能复杂。

要做到复杂动作简单化；

简单动作能复杂。

太极动作要使门外人和新手一目了然；

看到美观大方也能使内行和老手感到内涵丰富、魅力无穷。

当太极拳手能“举手投足之间随意自然地发人丈外”；

当太极拳动作能完全与生活的动作结合起来。

当太极拳人能把太极的原理

自然应用于生活和工作中时；

太极拳才算基本练成了。

杨锦富

浅析太极拳“对拉”的体悟感觉；
太极拳形体的要求各异。
但是行拳运动不是静止不动的；
而是在不断变化、动态的。
所以练拳中肯定会有肢体的伸缩；
前进与后退、劲力的发放等；
而导致身法有时会有歪斜、弯曲；
而此时要保持立身中正；
需要虚领顶颈，气沉丹田；
上下一条线；脚底阴阳变
沉肩坠肘，上下相随；才能支撑八面。
关键就是：立身中正，且贯穿太极拳之始终。
其实太极拳之所以成为太极拳；
就因为它无论在架式、技击法则；
拳法拳理上处处体现着辩证的矛盾观。
如：动静、虚实、刚柔、开合；
屈伸、顺逆、收放、化打等等；
无一不体现了辩证的矛盾观；
而太极拳中各种矛盾关系的对立统一
则构成了太极拳的阴阳与和谐。
尤其是太极劲力的发放时；
如何还能保持立身中正原则；
这就需要一个“对拉劲”。
就是“有前必有后、有上必有下，有左必有右”。
达到力的平衡；
方可“不偏不倚”；
做到立身中正。

杨锦富

看看掩手肱拳中的对拉劲：
动作1：两裆两膝相住；
双手松腕走上弧向身体中线合；
左手前右拳后；
此时要做到右肘屈，右拳心向上；
左掌立于左侧；
两脚走顺缠；
备好“身弓”；
合、吸、蓄势。
动作2：接上势，坐胯右脚顺缠碾地；
在重心前移的同时；
右拳前冲击出，抖肩发力。
右拳击出同时旋腰，拧胯；
配合开、呼；
这就是劲源于脚，主宰于腰，达于手指。
与此同步同时；
左掌变半握拳随左肘尖一起向后发力；
即“对拉劲”；
也是有前必有后的运动规律。
解读：如无左肘向后的对拉之力；
必造成挺胸、前倾使身体歪斜。
对拉的整劲还需要：含胸塌腰、虚领顶颈；
气蓄丹田、上下相随以腰裆劲
以及开合、呼吸等
与眼、手、身法、步法多方面的配合；
从而“劲贯脊中，力由脊发”；
这样才能练出太极拳立体螺旋缠丝的整劲。
举例2：金鸡独立招式中的对拉劲：
看“左金鸡独立”。
动作1、松左胯，身体螺旋坐胯；
合、吸，右手大拇指领劲逆缠；
掌心向前，指尖向上；
屈肘于右耳前；
同时左手下按至左胯外侧，目视前方。
动作2、接上势，身体螺旋上升；
开、呼，左腿变独立步略微膝；
继而右腿松垮、屈膝上顶。
右脚悬于裆内；
同时两手右上左下发力；
劲达掌根……
这“两手右上左下的同时发力”；
也是太极对拉劲的“代表作”之一；
就是有上必有下的运动规律。
解读：如只有“右上”无“左下”的发力；
必导致上顶劲失衡而身体倾斜甚至摇动；
而如只有“左下”而无“右上”的话；
势必造成身体下榻的“丢”之弊端。
同理，独立步支撑的左腿与提膝上顶的右腿也形成一个小的“对拉劲”。
做好这两个对拉劲需：
大椎领起，尾闾中正；
独立步的左腿缠丝屈膝坐实扎根；
略收小腹，气沉丹田，合劲沉裆，劲贯足跟。
继而右腿劲起足跟，逆气上行；
合裆提膝上顶，同时转裆；
腰脊发力，劲达膝盖顶端；
一上一下，上下合一。
与此同步同时；
双手右上左下同时发力；
劲由腰间通于背脊，布于两膊；
一上一下劲达两掌根。
这就是源动腰脊，劲贯四梢的运动规律。
太极拳中对拉劲还有许多；
有的对拉劲很直观；
如掩手肱拳、左右蹬一跟等中；
而有的对拉劲则很微妙；
如“金刚捣碓”和“六封四闭”中等；
可说是不胜枚举。
比如单鞭的左右对拉就是有左必有右的运动规律等等。
拳友如有兴趣，不妨在练拳行功中细细揣摩。
一定会有收获。

杨锦富

练拳重在找规律：
1、凡是前进的动作；
脚跟先落地；
然后再慢慢地改变重心；
凡是后退的动作；
脚掌先落地；
然后再慢慢地改变重心。
2，凡是旋转的动作；
应先把身体稳住，再提腿换步。
3，凡是收掌的动作；
手掌应微微含蓄；
担又不要软化、飘浮；
凡是手掌前推的动作；
除注意沉肩垂肘外，
同时手腕要微向下榻，但不可弯得太死。
4，凡是小臂外旋时；
注意小指一侧微微用力；
好似向外拧劲；
小臂内旋时；
注意母指一侧微微用力；
好似向里裹劲。
5，凡是由虚而逐渐落实的动作；
腰部都要有意识地向下松垂；
以帮助气的下沉。
6，凡是起的、开的、曲的、蓄的动作；
配合呼吸时，都是吸气；
凡是落的、合的、伸的、发的动作；
配合呼吸时，都是呼气。
7，每一动作，先用意识引导内部运动；
外形随之而动。
8，每一动作：
都要做到：意到、气到、劲到；
神到、形到；
寄意，气，劲、神、形五合一的整体运动。
9，一定要体现出刚柔相济的变化和连绵不断的完整。
10，拳势呼吸：
就是在定势是把气呼室外；
接下来自然转入吸气；
因为定势是发势向蓄势的转换点。
11，心静、体松是太极拳的最基本的要求。
每一动作都须在松、静的基础上进行；
也就是要把松，静贯注于练太极拳的全过程。
12，太极拳是练内功的；
要有铁杠磨成针；
功到自然成的思想；
必须天天演练；
苦心琢磨；
才能达到更大的养生保健效果。

杨锦富

练太极实用的谚语送给你；
这些话一定要悟一悟：
练到身上才是拳！
1、手随身动，步随身换，逢转必沉。
2、蹬脚不过膝，分脚不过腰。
3、关节不松，柔劲不来。
4、拳无拳、意无意，无意之中是真意。
5、外练筋骨皮，内练一口气；
腰似蛇形腿似钻，周身运动走螺旋。
6、光学不练功难精；
光练不学意难通。
7、拳打万遍，神理自现。
8、由着熟而渐悟懂劲；
由懂劲而阶及神明。
9、练拳须明理，理通拳法精。
10、脚踩阴阳手划圆。
11、练拳不遛腿，必是冒失鬼。
12、练武不活腰，终究艺不高。
13、独练时无敌似有敌；
应对时有敌似无敌。
14、要想拳练好，必把圈练小。
15、无处不是圈，无处不是拳。
16、不怕千招会，就怕一招精。
17、手是两扇门，全凭腿踢人。
18、肘不离肋，手不离心。
19、开合虚实，即为拳经。
20、太极本自然，人意莫强求。
21、远拳，近肘，贴身靠。
22、初学三年，天下去得；
再学三年，寸步难行。
23、腰送客走，胯坐帅府。
24、拳可慢，不可滞。
25、拳以眼为尊，眼为心之苗。
26、拳技以沉着为本。
27、打人如拥抱；
手到步要到；
步到身要拥。
28、拳不在多，唯在熟在精。
29、迈步如猫行，运劲如抽丝。
30、静如山岳，动若江河。

杨锦富

浅析太极拳的肩与胯合！
习练太极拳的人都知道；
练拳讲究“内三合”与“外三合”；
而“外三合”中的“肩与胯合”尤为重要；
但是许多人练了很多年
也不知道这“肩与胯合”的含义；
在练拳的时候应该如何操作？
而仅仅只停留在“上下照应”这个字面上。
首先习练者要明白；
太极拳要求的是一种轴性灵活；
不像外家拳超越身体限度大幅度伸缩；
故不需专门柔韧训练；
通过长期松沉盘架；
自然会得到轴性灵活。
我们把人体的两个肩（肩井穴）
和两个胯（环跳穴）抽象成四个点；
把这四个点顺序连接起来；
便构成了一个长方形；
这个平面会因我们在转身时发生扭曲。
我们要做的是；
尽量减少这个平面的扭曲程度。
和别的内家拳不同（例如八卦掌）；
太极拳要求“腰胯一体”；
即“言腰必言胯，转腰必转胯”；
其次，我们的肩和胯
在力学方面存在着一种天然的照应
骨骼和肌肉共同作用的结果；
即“肩与胯的状态总是趋于一致”；
而这种照应在后天的劳动中被淡化了。
通过太极拳的修练；
会逐渐恢复这种天然的照应；
使之步调一致；
一致又体现出协调；
不论是运化还是发力；
都会产生极大的效果；
从而产生特有的“太极劲”。
这也可以解释太极拳的“发力”；
长方形通过下边的两个角获得两个相反的力道；
同样，上边的两个角也需要一个较小的引劲儿；
上下两股劲儿反弹后促使整个长方形产生抖动；
而不会使身体出方圆线，这就是发力。
当然，这种肩胯相合也存在特例；
即“左肩与右胯合，右肩与左胯合”；
这种斜向的合所表现的力道是出了方圆线的；
被称为“四隅劲”；
但这种情况都是比较短暂的；
绝大多数的时候为正向的合；
表现出的为“四正劲”。
在保证两肩和两胯向下松沉的情况下；
除了表现四隅劲的时候；
要尽量减少“平面”的扭曲程度。
不过，这里要注意一下“尽量”二字的两层含义：
第一，平面的小范围扭曲是必然的，也是必须的；
否则便真成了“胸腰铁板一块”了；
灵活并不在于位移的大小；
在最小的位移之内产生最大的变化
——这才是真正的灵活；
第二，不要把“尽量”二字理解为“强求”；
实际上它反而会给你一种顺遂感；
也许初期不太明显；
时间长了你就会感觉到其中的奥妙；
如学乒乓球时；
老师会否定你自由握拍的方法；
而教你一种标准的握拍方法；
初期你一定不太适应；
待习练到一定程度时；
你就会发现这种握拍的方法
对你今后的提升将有着多大的帮助！
做到了两肩、两胯的放松和照应；
转换自然迅速；
上下自然相随；
这正是“上下相随人难侵”；
你的太极功夫定会取得长足的进步！

杨锦富

浅析太极拳架的核心——“旋转虚实”！
所谓“松胯”是指胯根的放松和内收；
“下沉”是指胯根放松后，
身体上身的整体下沉；
是松胯后产生的自然结果。
“旋转下沉”是松胯造成身体上身
在下沉的同时又发生了“偏转”；
无论是实腿还是虚腿；
那一侧的胯只要一松；
就会向那一侧“偏沉”；
这是人体生理规律。
“松胯下沉”与“旋转下沉”的区别：
就是上身在下沉时；
方向是否发生了改变。
松胯时“旋转下沉”的角度是可以控制的；
这也是带脉旋转之必须的结果。
练习太极拳要从大圈到中圈；
由中圈到小圈；
其实这种“圈”
就是指松胯时
旋转下沉角度的大小；
旋转的角度大，
双手划出来的弧线或圆就是大圈；
旋转角度小划出来的就是小圈。