南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

练拳需要多次习练；
胯翻到一定程度；
会感觉翻不过去；
这时候，适时地往下蹲一点；
膝盖有上提之意；
这时候胯也翻过来了；
同时会出现五趾根扣地的现象。
这个过程很长；
可以每次都找一遍；
但不要想一次做到位；
要一步步来。
呼吸不要着意，通畅就好。
一旦发现呼吸不畅；
就证明你现在求的要领超过你身体的负荷；
应该减小强度；
或者加强上一阶段内容的训练。

杨锦富

功夫不负有心人；
我们只要戒骄戒躁；
踏踏实实的练就是了。
内家拳的技术体系比书法、绘画、杂技都简单；
过去很多高手，
就是农民、车夫、匠人；
没什么学历；
也练成了功夫；
练出了智慧；
所以大家应该有自信；
每天坚持一个小时；
不是说每个人都要求一定要练成太极大师；
我们只要求能超越自我就是成功了！

杨锦富

浅析太极的整体和谐！
整体和谐、中庸包容；
是太极阴阳学说的核心思想。
整体和谐思想是太极拳运动的重要思想。
太极拳的运动节奏、身法要求；
动作要领、体用原则都贯穿了整体和谐的思想。
太极拳是“内以修身，外以致用”的两用的功能为目标。
整体和谐不仅仅是习练者
“内以修身”于自身的整体和谐；
还要“外以致用”于人与人；
人与事、人与家庭、人与社会；
人与环境、人与自然的整体和谐。
整体：
是指由事物内在的各个部分；
各种要素有序联系构成的有机统一体。
和谐：
是指事物内在的各个部分；
各种要素配合得当；
和睦相处、均衡统一；
相互相成、协调发展的融洽关系。
天地万物是相互联系、相互作用；
对立统一的整体。
一切事物都不能孤立的存在。
事物内部包括人体和太极拳运动也是相互联系；
相互作用、对立统一的整体。
各个部分也不能孤立的存在。
局部是整体的组成部分。
整体对局部起支配、统帅和决定作用；
协调各局部朝着统一的方向运动发展。
局部的变化又会反过来影响整体的变化。
整体是和谐的整体；
和谐是整体的和谐。
整体和谐，则天下达道。

杨锦富

看看太极拳是如何实现整体和谐的目标要求的！
身体的整体和谐：
太极拳最重视身法；
身法是拳法的基础；
拳法运用全赖身法之助。
身法指眼手身步法。
太极拳运动是整体和谐的运动；
而要达到拳术的整体和谐运动；
身法必须整体和谐。
需要内外合一；
上下相随，周身一家；
具体就是：头要领，项要竖，
眼要收，耳要返，口要闭，齿要合；
舌要抵，鼻要忘，胸要含，腹要实；
背要拔，腰要塌，臀要收，肛要提；
胯要坐，膝要挺，脚要根，肩要沉；
肘要坠，手要虚，精要固，气要聚；
神要敛，心要静，意要专，体要松；
骨要对，身要中，劲要合；
身法若能达到上述要求；
就能整体和谐了。

练法的整体和谐
太极拳的整体和谐运动
是以心意为统帅；
丹田为中心；
五脏为基础；
通过骨骼系统；
经络系统和阴阳平衡
交合的作用来实现的。
心意是整体和谐运动的统帅；
是大脑思想和中枢神经、运动神经；
感觉神经、触觉神经相互联系的指挥系统；
思想集中、心静用意地指挥
有形之体与无形之气内外合一；
上下相随、周身一家；
达到整体和谐的运动。
离开了心意指挥，就无整体和谐可言。
丹田是整体和谐运动的中心；
气能动力的中心；
太极的中心；
是联通五脏六腑、奇经八脉、
十二经和十五络的系统中心。
整体和谐运动就是心意指挥全身
围绕丹田中心内外合一；
致中达和地向心力离心力地整体缠丝开合运动；
即拿住丹田练太极。
离开了丹田中心，
就无整体和谐可言。
五脏六腑是整体和谐运动的基础。
人得五脏以成形；
五脏精气得丹田先天元气之助
运化充养精、血、津液和筋、骨、肉、皮毛；
以维持生命活动的有序和谐平衡；
保证整体运动和谐有力稳定。
如果脏腑机能衰弱；
脏腑系统紊乱，精神气血不足；
则整体和谐运动就会受到影响。
骨骼系统是整体和谐运动的基本架构；
具有支撑、保护的运动机能。
整体和谐运动有赖于全身百骸
骨节在心意的指挥下节节放松对准；
由脚而腿而腰而背而臂而手
节节贯通和敛气入骨、整合一体；
构成一个以丹田为中心的
统一的有机和谐整体。
如果骨骼系统不能相联为一；
就无整体和谐可言。
经络系统是整体和谐运动的联结网络。
经络源于脏腑，遍布全身；
是气、血、津液运行的通道；
有如网络一样
以丹田为中心联系沟通周身内外；
将人体所有的内脏器官、筋肉百骸、
孔窍皮毛等组织紧密地联结起来；
并各有所系和循行位置；
互为表面，交联环绕；
构成一个统一的和谐整体。
若气能动力不足；
就不能打通经络通道；
经络不通，气血受阻；
就无整体和谐可言。

阴阳平衡交合是整体和谐运动的法则。
阴阳平衡是指前后、左右、
上下、内外、虚实，阴阳各半；
调和相当，不多不少；
不偏不倚，不先不后；
不急不缓，不轻不重；
不顶不丢，不即不离；
无过不及，恰到好处，中正平衡。

阴阳交合就是上下相合；
左右相合，前后相合；
内外相合，意气相合；
心肾相交，性命相交；
坎离相交，任督相交；
水火既济。
相合就是交合，交合就是互济。
交则和合，整体和谐，身体健康。
如果阴阳既不平衡又不交和；
就无整体和谐可言；
就会生病早衰。

用法的整体和谐
体用的彼我双方构成了相互联系；
相互作用、相互消长；
相互转化的对立统一。
太极拳的体用原则：
如：以静待动，沾粘连随；
舍己从人，随曲就伸；
不顶不丢，无过不及；
我顺人背，粘走相生；
顺势借力，引进落空等等；
无不体现出太极的整体和谐思想。
太极拳是武术；
但不是靠武力搏杀；
用拳头伤人的拳术；
而是和谐谈手；
用权（拳）制衡不伤人的至道艺术。
拳者，权也：
即权衡利弊也。
术者，和也；
即和以术数也。
如：以静待动，是谦和的体现。
沾粘连随，是和睦的体现。
舍己从人，是随和的体现。
随曲就伸，是协和的体现。
不顶不丢，是平和的体现。
无过不及，是中和的体现。
我顺人背，是柔和的体现。
粘走相生，是融和的体现。
顺势借力，是仁和的体现。
引进落空，是和合的体现。
而顶、瘪、丢、抗四病；
则是失和的表现。
太极拳是全体大用之学。
用法的整体和谐；
不仅指拳术体用；
同样也适用于人与人；
人与事、人与社会、人与自然。
如：
以静待动于处事待人；
就是不急躁，不盲动，不乱动；
沉着冷静，谋而后动；
胸有成竹，步步为营。

沾粘连随于处事待人：
就是不主观，不武断；
不脱离实际，和睦相处；
不离不弃，相互相成；
相辅相成，把握时局；
与时俱进，深入了解；
调查研究，听懂对方；
看清情势，知己知彼。

舍己从人于处事待人；
就是不固执，不冒进，不自以为是；
谦虚谨慎，谦和待人；
随遇而安，顺从天地；
顺从规律，顺从社会公德；
顺从公共次序，服从法规；
服从真理，服从大局。

随曲就伸用于处事待人：
就是不争，不吵，不计较，不生气；
随和宽容，大度豁达；
敬畏天地，顺应自然，天人合一。

不顶不丢用于处事待人：
就是不冲动，不顶撞，不偏见；
不逃避，不放弃，谦让平和；
坚持原则，因势利导，有理有节。
太极拳习练者就是和谐践行者；
太极拳爱好者就是和谐爱好者；
太极拳老师就是教授和谐的老师也！

杨锦富

二月二，龙抬头，我的祝福先开头：
二月二，龙抬头，福运绵绵在前头；
二月二，龙抬头，好运多多在里头；
二月二，龙抬头，幸福吉祥在心头；
二月二，龙抬头，财源福运在手头；
二月二，龙抬头，爱情甜蜜到白头；
二月二，龙抬头，生活美满有盼头；
二月二，龙抬头，祝大家事事如意暖心头！

杨锦富

话说太极拳！
太极拳的拳理秘笈就是：
根在脚，劲于腿，主宰腰，形于节是拳！
太极谓之阴阳，谓之道；
谓之人生；
所谓一物一太极；
通俗的说法是宇宙间万事万物
都是时空交织的点——
这些点都称“太极”。
一草一木是太极；
花红果实是太极；
人当然更是“太极”。
我们练太极；
从某种意义上说就是
练人在天地间安身立命的方式；
是练阴阳互济的奇妙，是练道。
也可以说是在练认识宇宙人生的眼光；
体悟处理事情的圆通和灵敏。

晨曦中聚焦广场：
你会看到好多握拳的，舞箭的；
挥刀举棍的男女；
他们冠以练太极之名；
身体力行演绎“人生处处皆太极”。
太极就此开始了，虚实、阴阳、动静；
理解的肤浅却一板一眼做得认真。
有资深旁观者道：
那叫“太极操”！
花样柔美中看不中用；
究竟是“操”还是“拳”？
初学者难以分辨。
根在脚，劲于腿，主宰腰，形于节是拳；
外在的肢体运动是操。
操可以看成是拳的衍生物；
虽然不中用；
也能练个肢体灵活。
至于从操到拳要经过多少历练？
各人起点悟性不同，说不准。
拿套路比喻：
先要盘架子做到形似；
后以身带手，再以手领身；
至于以神运身；
一般人恐怕达不到，百里之一二吧。
……晨昏更迭日复一日练下去；
勉强达到个操的水平；
能不能进入拳的境界；
一是要苦练；
二是要看缘。
人生无处不太极啊！

杨锦富

为了对自己以及家人负责；
一定要好好用心呵护自己！
一定善待自己的身体；
因为身体中的所有零配件都很昂贵，
而且还很难找到配件！！！
太阳出来晒晒背；
新鲜空气洗洗肺；
五谷杂粮养养胃；
慢步走走别太累；
常和朋友聚聚会；
喝点小酒别喝醉；
少熬夜来早点睡；
争取活到一百岁；
身体健康第一位；
送给友人每一位。

杨锦富

练好太极拳说难；
就是难在自己挡住自己；
不肯松；
如果真正把这个松字能了解；
那便是好极了。
无论如何，要放松。
要松到什么程度呢？
人家打我，再有力量；
也到不了我身上；
所以力量再大也没有用；
都空掉了；
甚至你自己跌成重伤。
那我打人家呢？
把一个整个的人打出去好几丈外；
这又是什么道理呢？
这是太极拳的一种高深理论：
它有一种哲理在里头；
而且是一种合乎科学的杆杠力量。
不但是哲理与科学合而为一；
它能将各种自然原理合并来应用。
这你会觉得很难；
可是只要真能松透的话；
什么都拦不住你。
所以练太极拳‘松’为第一；
这一点是我自己深深感受到的。
但是千万记住：松不是懈！！！

杨锦富

浅析太极拳的“脚下生根”！
练习太极拳有三个层次；
开始就像是在水底下练。
然后就像在水中央练；
最后像是在水面上练。
实际是表达了练习太极拳由实到虚的修炼过程。
在开始的时候：
练习太极拳是重和实的；
随着功夫的增长；
  动作会变得轻灵；
最后则好像在空气中练拳了。
在水底练拳；
脚扎在水底；
身体运行时有水的阻力；
这表明身体的轻灵度还没有达到最高水平；
进一步练习；
好像在水中央练拳了；
脚不是扎在水底了；
水的阻力也小了；
这表明练拳的轻灵度提高了：
到了第三层；
就浮到了水面上；
没有水的阻力；
身体就极其虚灵了。
太极拳在走架时：
要求做到空、松、圆、活。
如何做到空、松、圆、活呢?
这就要求走架时；
要沉稳重大．随着功夫的增长．逐渐变得轻灵圆活。
这三层意境并不是每个人都能够经历的；
每个人练拳都有自己的体会；
练拳讲究“落地生根”；
这其实也是一种比喻；
也就是练拳要注重脚下的稳定。
“迈步如猫行…迈步如临深渊。
”这也是一种比喻；
是讲步法的轻灵。
要做到“迈步如猫行”；
得做到两点：
第一要轻；
第二要沉稳。
所谓沉稳．就是扎实；
也就是脚下要有根。
如果脚下没有根；
那就是漂浮；
也就不会有步法轻灵了；
如果脚下过于滞重；
也是做不到”迈步如猫行”的。
所以，我们要求练拳要做到
“举步轻如鸿毛，落步重如泰山”。
这就要求在步法转换上一定要到位！
不能落步以后；
再去转动脚掌的位置、角度
来调整身形上的不协调。
这就是“落地生根”。
练习太极拳要做到轻灵稳健；
就必须在步型、步法上下功夫；
一定要规范标准；
要根据自己的身高、体型；
找到适合自己的步幅、步宽。
在转脚时，还要做到角度准确。
这就需要练好基本功；
如腰腿功夫。
如果腰腿不好；
也是做不到步法轻灵稳健的。

杨锦富

练好太极拳做到步法的稳健轻灵

还要掌握一些技术技巧。

比如做弓步动作；

迈步时，一定要把支撑腿稳定好；

另一条腿的胯根要松；

要用胯把腿送出去；

送出去的脚要脚跟擦地而出；

如履薄冰，然后依次过渡到全脚掌着地；

重心前移，最后完成弓步动作。

在将要完成弓步动作时；

意念体重通过前脚涌泉穴下沉；

好像前腿扎入地面一样。

这时．前腿的膝盖不能过脚尖；

膝盖也不要左右摇摆；

要稳定住：

后腿要微曲，有弹性；

脚后跟不能离地；

脚掌也不能转动。

迈步时重心不要先移动；

要等到前腿落实后；

重心才能逐渐向前移动；

重心移动时，身体要中正；

不能低头猫腰。

这样练习．就能做到

“举步轻如鸿毛．落步稳如泰山“。

太极拳为了技击；

除了要求稳健轻灵外；

还要快速准确。

这就要求在腾挪闪展上下功夫。

闪展主要是腰上的功夫；

腾挪则是腿上的功夫。

要达到这个程度，只是练习拳架还不够；

还要进行一些专门的功法训练。

总体来说：”落地生根”“脚下生根”

就是为了练拳稳如泰山；

举步轻如鸿毛。

没有“落地生根”的稳定性；

就不能做到“举步轻如鸿毛”的轻灵。

“落地生根”不是滞重，而是稳定。

如果过于滞重，

就不能达到举步轻灵的目的。

至于练习拳架的高低问题，要因人而异。

过去练习太极拳；

都是先求开展后求紧凑。

开展，就是身法要放低；

动作要大一些。

过去都是青少年练习太极拳；

成年人练习太极拳的很少；

所以，开始练习时，都是低架。

随着年龄增长；

拳式要逐渐紧凑；

身法就高了。

练拳的人要根据自己的身体情况、年龄，来决定架势的高低。

练拳要因人而异；

不是低架就好，高架就不好；

也不是高架好，低架就不好。

适合自己就是最好的。