南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看太极拳的八大立架结构：
1.间距对称型；
右左对称，劲力均衡；
不前不后，不左不右；
2.先顺后逆型；
先松后紧，先顺后逆；
先合后开，先蓄后发；
3.主次分明型；
神为旗帜，气为元帅；
手听脚的，身随意领；
4.纵横交错型；
一横一竖，纵横交错；
横为宾辅，竖为栋梁；
5.中线不动型；
中轴不动，三尖对正；
陀螺摇旋，稍节齐发；
6、左右并轨型：
左不右去，右不左来；
一心二用，两不相干；
7.矛盾对立型：
一架双开，一乾一坤；
定轴为中，外碾内塌；
8.碎形混元型：
波浪打头，涡流吊尾；
小石投湖，层层波荡
这才是太极拳的真形。

这些关键诀窍，看看你有几个？
沧海桑田，最怕物是人非。
刀光剑影，难逃江湖寂寞。
一门儿有一门儿的学文；
一行有一行的难处。
谁都是一步一步捱过来的；
练拳的心酸，不堪回首。
得了东西切莫得意；
丢了东西也要泰然处之。
人这辈子到头来就六个字：
尽人事，受天命。
一山还有一山高。
努力过，失去过，追求过，幸福过。
人生最终需要沉淀；
拳道又何尝不是呢。

杨锦富

杨锦富 发表于 2018-4-6 10:02
看看太极拳的八大立架结构：
1.间距对称型；
右左对称，劲力均衡；

这些关键诀窍，看看你有几个？
沧海桑田，最怕物是人非。
刀光剑影，难逃江湖寂寞。
一门儿有一门儿的学文；
一行有一行的难处。
谁都是一步一步捱过来的；
练拳的心酸，不堪回首。
得了东西切莫得意；
丢了东西也要泰然处之。
人这辈子到头来就六个字：
尽人事，受天命。
一山还有一山高。
努力过，失去过，追求过，幸福过。
人生最终需要沉淀；
拳道又何尝不是呢。

杨锦富

杨锦富 发表于 2015-9-23 15:28
太极拳在行拳的每一式将完成时：
全身的相互配合要做到意惯大椎；脊椎节节拔起、虚虚对住，尾闾前适；命门 ...

“逢转必沉”是太极拳运动的一条重要规律。

所谓“转”应该体现在两个方面:

一是步伐的转换;

二是虚实的转换。

所谓“沉”也体现在两个方面:

一是“松胯下沉”;

身体上肢的方向没有发生改变；

二是“旋转下沉”;

上肢的方向有所改变。

这两种“下沉”的方式没有固定模式;

总是在交互运用。

杨锦富

修炼拳架怎么练出东西？
有些东西必须得在练习过程中才能体悟明白；
用文字是很难说清楚的。
前手拳起来眼睛要盯着小指头；
为什么盯着小指头呢？神光指引！
前手拳用小指头指引外翻与前脚外翻是一体的；
翻到一块去，就翻出来一种东西，很整的东西。
右手上来盯着食指；
为什么盯着食指？
和盯着小指头一样，都是个指引的作用；
同时还有个挑通经络的作用。
上手劈打与下手回带也是一块的；
因为是一块的才整。
一个拳架：
没有一丝一毫的动作是没用的；
从这个角度去思考；
才能琢磨出东西来。
归根齐底最后都要落在身法上；
练出了身才有拳可用；
光有拳也能打人；
但只是局部。
要把劲打整了；
不整没法往下练；
只是没练到的体会不出这个意思；
整才有身，整了身子里头出来胳臂腿。
站桩半个小时；
仅从气血上而言；
比练10趟太极拳效果还好。
太极的就是棉花裹个大铁条；
其实站桩出来的东西也一样；
越站胳臂腿越沉；
拳头攥着不想松开。
那是因为手里头有劲了；
再也不是原来那个轻飘飘的了；
往哪一放稍微加点意思；
就把东西压得咯吱咯吱响；
用指头弹门，够用了。
直接贴上去肩膀靠上去；
就想蹭他一下。
从里往外有股东西窜涌；
想着发泄发泄，试验试验。
身法要求上是一致的；
三顶三抱三扣三圆等等；
是从下到上用筋脉牵起来的骨头架子；
这个架子的中枢在脊椎骨；
最核心的地方是尾椎骨。
练哪个招式都离不开这些个规矩；
等慢慢整了才发现原来练的是这么个东西；
从上到下一条大龙，就是那么回事。
人是竖直发力；
动物是平向发力；
但都得从那条脊梁骨上出来。
练是一点点从根奔梢；
整了就有了。
打是什么？
其实练里头也有；
身法快了就明白了。

杨锦富

盘练太极拳：
只有先练好脚；
才能练好拳！
太极拳运动法则是：
其根在脚；
主宰于腰；
形于手指。
走步是太极拳运动的基础和先导。
步法动，全身才能动；
步不动，其他无从动。
否则，定会被动失势。
第一，起落要轻灵。
这是步法的核心功夫。
掌握好轻起轻落；
点起点落、缓起缓落的步法原则。
既要把握“猫步”中轻灵；
柔和、敏捷、无声无息；
“软着陆”的特点；
又要领会“迈步如临渊”时；
思想高度集中。
谨慎小心，轻缓、窥探；
随时可以收回；
迈出的精神。
同时，还应匀速、连贯、绵绵不断。
否则，既会影响步法的任意互换；
又会影响气血的正常运行。
第二，落脚的方位要准确。
这是检验拳式是否规范的一个重要方面。
因此，每个动作都应按照基本要求；
把脚落到应落的位置。
准则是“四正四隅”。
即东、西、南、北四个正方向为基本方位；
东北、东南、西南、西北四个
与正东、正西方向线形成夹角45度者；
为中间方位、为斜方向。
在四个斜方位中；
还有两种情况：
一是在套路行进方向线左或右；
成夹角约30度者；
二是夹角小于30度者；
这是以“八卦”“五行”来表示太极拳定势的方位；
也是太极拳独特的人体空间定位坐标。
既符合人体机理活动规律；
又能使动作变换自如。
因此，行拳时必须朝上述四个正方向
前进、后退，或某个斜方向斜进、斜退，不可偏离。
如失于准确；
则会造成“差之毫厘，谬之千里”的错误。

第三，提脚的高度要适中。
原则是“进步宜低，退步宜高”。
低是贴近地面；
高为不超过踝骨。
这就应特别注意步法转换时摆胯的
高度要适中，并保持一致。
不能过高过低、忽高忽低。
同时还应注意：
上步脚跟铲地；
退步脚尖先行”的原则。
也就是说，进步时；
前进脚脚跟先着地，
然后逐渐平稳过渡到全脚踏实；
退步时，后退脚脚尖先落地，
然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。
侧行步(横移步)，前脚掌内侧先着地；
然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。

第四，两脚间要保持一定的横向距离。
间距的宽窄，
应以便于身体重心转换为原则。
也就是说，不论进步或退步；
要使身体重心尽可能在很短的时间内；
由原来的支撑脚转换到另一脚。
一般的横向间距是：
虚步10～30厘米；
弓步20～30厘米(野马分鬃同肩宽)；
马步约为本人2—3脚长。
前后两脚一定不能站在一条直线上，
或左右交叉绕步。
并步时，两脚平行；
间距10～30厘米；
成小开步，不可靠的很紧或成“八字形”。

第五，步幅大小要恰当。
步大，进退摆放不能随机应变；
容易被动失势；
步小，不利于塌腰、落胯；
内气下沉和重心稳定。
因此，脚步大小应以脚步舒展；
重心稳固、不过前过后；
迎送相当、转动灵活为宜。

第六，两脚要虚实分明。
这既是太极拳运动中对立统一辩证关系的一个重要体现；
也是对步法的一个基本要求。
一处有一处虚实；
处处总此一虚实。
太极拳的每个套路；
除起势和收势时两脚短暂平行站立外；
其余动作无时无刻不在一虚一实；
一实一虚的转换中进行。
习练者要靠意念的引导；
姿势的开合；
重心的移换；
呼吸的配合来调整实现。
具体做法是：
以腰脊命门穴为轴心；
腰向左转，身体重心移至左脚；
成为支撑脚，左脚即为实；
右脚起辅助支撑作用，为虚。
反之，腰向右转，身体重心移至右脚；
成为支撑脚，右脚即为实；
左脚起辅助支撑作用，为虚。
二者交替进行。

杨锦富

行拳时脚的运行路线要清晰，要走出弧形。
走弧画圆是太极拳独特的运动方式。
它以演练者的脊柱为轴心；
手上有圆，脚下有圆；
进是圆，退是圆。
各式各样的弧和圆贯穿于每个拳势之中。
因此，不论进步或退步；
两脚都应根据“先收后开”的轨迹运行。
不可直来直去，有棱有角。
如倒卷肱则是先把前脚收于支撑脚的内侧；
然后再斜向左(右)侧后方45度角撤步。
这样就自然形成“月牙形”或“弓背形”的弧形路线。

第八，脚步要稳固。
这是步型的核心；
也是实现各种技法的保证。
迈步如犁行地；
落地如树生根；
腰如蛇行，步如粘。
只有根基扎实，身体平衡；
上肢、躯干才能灵活多变。
这就要求习练者注意做好：
(1)开胯圆裆，两腿对撑，扩大底面；
(2)身体重心的转换只能随步的变换而移动，
步法不变，重心不能变；
(3)换步前必须先换重心；
只有在支撑脚控制好重心后，
才能将另一脚提起；
(4)支撑脚必须五趾根扣地，全脚踏实。
切忌“掀掌”“拔根”减少支撑面。

九：脚的动作要与上肢动作密切配合；
协调一致，一起进行。
做到身随步走，步随身移。
一动无有不动，一静无有不静。
步到、身到、手到、眼到。
内外相合，上下相随，全身协调。
不能步走身留或身走步留；
各行其事，上下脱节。
步动身随手方到；
打人动步方得妙。
手到脚不到，鬼也打不到；
手脚一齐到，金刚也跌倒”。

太极拳的根基在脚；
“先有好脚，才有好拳”。
只有充分认识脚在太极拳运动中的重要地位；
经常注意桩功、行步锻炼；
打好步型、步法基础；
加强腿部支撑力和柔韧性；
才能提高拳技水平。

杨锦富

太极拳的好处，多练螺旋走劲可调节人体气血？
正确地习练太极拳;
具有良好的运动保健功能。
在太极拳的行拳走架中;
肺呼吸(口鼻呼吸);
体呼吸(毛窍呼吸);
丹田呼吸(俗称腹部呼吸、也就是胎息)
这三个呼吸系统；
与自然的；
动静结合的拳势共同导引；
不断地呼吐肺腑之浊气；
吞吸天地之清气；
使人体下丹田处
即会阴穴之上，命门穴前下的小腹内；
有一个良好的卫生环境；
更好地运化作功；
促使生命的源泉--性腺系统
这一重点部位功能得到提高；
实现炼精化气，炼气化神这一重要过程；
开通经络气血津液；
达到精、气、神凝聚；
还精补脑，人体内环境平衡协调。
以达到精、神、气三宝相凝聚；
身心性命相平衡为目的了。
太极拳是“以易为经，以礼为纬；
存于中者；
人能精神充足；
则心、手、眼俱到；
无论任何运动；
精神自足，绝无疲弊之态。

杨锦富

练拳“要练的只剩下俩脚掌”才好？
太极拳不是“苦练”就能练出来的。
站桩长的是腿上的肌肉和力量；
太极拳练的不是肌肉的力量。
它的力哪来的呢？
地面的反作用力是其一。
而反作用力来源于作用力。
人体对地面的作用力有多少；
反作用力也就有多少。
而身体松的越好；
向地面作用的力也就越充足。
而这种松的常态性还是反作用力的劲路上传的必须条件。
这个道理必须要明确才好坚定的执行；
否则你一辈子也练不出来太极拳的内涵。
其实，太极拳练的就是将人体这个导体的导性进行改变。
拿着肌肉力不放；
这样练出来的导体永远不是太极拳所需要的。
先站桩目的是把自己身上协调一致；
然后再说劲就好办了。
懂了这个，才知道盘拳怎么盘。
否则盘拳找不到这个“核心”；
没有用。
站桩是要把自己身上的气调顺了。
呼吸不用管他；
把身上调舒服了；
周身协调一致了就好了。
慢慢地松来松去；
脚底下就有东西了；
然后和“接触点”一合；
这就是：引进落空合即出！
站来站去，周身的劲都松到脚上去了；
身上越站越空，越站越轻。
松来松去，人就剩俩脚掌在这儿了；
这个力道东西你就得着了。
但是你脚底下这个东西；
要能到你手上去。
你一碰，你脚掌上这个东西就像通电似的接上了；
都是脚底下的东西；
不是局部在瞎撞。
很简单，不复杂。
难就难在改变我们的习；
改变我们的常规练法。
很多教的人也不知道是不说还是不懂。
这是很坑人的事情。
干什么都不能跳级。
站桩的第一步必须是先从理顺开始。
将原来那个身体的杂乱通过调理而变的顺溜。
肌肉的感觉是松开的；
向下的，轻松的。
在这样的基础上去盘架子；
脚下的感觉就逐渐能出来了。
形成习惯，习惯成自然。
在和人接手的时候自然而然
就具备用脚接手的能力了。

杨锦富

盘拳走架关键就是“松”。
什么丹田气啊，都不用管他；
你真松开了，气也就下去了。
筋内皮肉、五脏六腑；
大脑皮层都让他放松。
松可不容易，这里学问大了。
你躺在床上就是松吗？
你松得下来吗？
练法既不复杂也不神；
就是吃功夫。
时间就是功夫！
其根在脚；
你脚底下必须有东西；
你脚底下没根；
你要“发于腿，主宰于腰，形于手指”；
你“形”不了啊；
完全就是胳膊劲。
脚底下有根了；
把脚底下的劲运到手指上；
就是太极拳了。
所谓太极不用手；
用手就不是太极拳。
表现在手上，是一个点；
必须把脚底下反应到这里来。

丹田这个地方处于人体的中盘范畴。
脚下属于下盘的范畴。
中医学当中有上病下治；
下病上治的说法。
这实际说的是辩证统一观。
丹田气是一个让很多人都非常感兴趣的事。
觉得这很神奇，为了追求它而刻意为之。
这通常会造成腹胀。
这是不对的。
其实，能松到脚下；
会用腰了，丹田自然会有气。
是自然会有。
腹内松净气腾然!
太极劲的形成是神，形，意，气的合成作用。
这个路线需要通过节节贯穿来实现。
因此，要练劲路，要在会松的前提下练劲路。
你要练上身也确实不容易。
练了20年没练出来；
实际上你这20年就没练太极；
南辕北辙了。
你什么时候都“空”了；
你功夫就“满”了。
所谓整劲，是个虚整劲；
他不是一个死桩子。
他用的时候，是我的力加上你的力，俩打一个。
所以，这个力道比我自己的体重大吧。
你来他就等你，你不来，你松我也松。
加上点小玩意小技巧，就“活”了。
站桩练的是静中求动，动中求整；
盘架子练的是动中守静，静中求灵。
站桩是不动的，所以用不上腰；
用不上腰就实现不了对折叠转换的盘练。
盘架子的动没有松到脚下的功夫基础；
周身就松的不纯；
那和平时状态下练拳是没有本质的区别的。
所以，站桩有盘架子练不到的东西；
盘架子有站桩练不到的玩意。
太极拳在动手的时候就要俩东西；
第一破坏对方平衡形成背势，我顺人背；
第二叫整对方形成死力，我活人死。
太极拳为什么那么注意先化后发？
第一下从来不主动去发？
就是因为发手打对方的同时，
自己的变化已经没有了。
容易被对方所乘。
关键是能不能做到周身的松活。
只有这样才能第一时间
既让对方摸不到力点而不被人所制；
同时也可以抽手击打其要害。
站桩多长时间？以舒适为准。
你站10分钟，站通了，站舒服了，10分钟就合适；
越站技巧越高，感觉越深。
一般要站好的话，要40分钟到一个钟头。
你要真得着这个东西了；
就无所谓站不站了。
你身上都形成这个习惯了。
所以我们练太极拳，练站桩；
要用到我们生活当中；
这就是：太极生活化；生活太极化；
包括太极拳对我们修养情操的要求；
乐观的精神；
这些都是从放松中获得的。
要把他们融汇到我们日常生活中；
行动坐卧走、吃喝拉撒睡都是这个东西。

杨锦富

站桩就是给自己练拳找根的过程。
如果把拳法的姿势多变比做枝繁叶茂；
那么树木无根而不能存活。
水不能无源，树不能无根。
练拳不能脚下没感觉。
脚下有了，身体基本也就有了。
只是时间的长短，境界的高低罢了。
真到了这个境界；
你连拳都无所谓盘与不盘。
你功夫上了身；
一动就是“这个”。
练上身了，你走着路也就练了。
走路也是练。
等于盘拳，等于站桩；
反过来也一样；
盘架子也等于站桩；
站桩也等于盘架子。
坐飞机上能打拳吗？
你就坐在座位上；
你“默拳”就行了。
你默拳，身上就能出盘拳的感觉。
合了才有这种感知。
它是一种劲路，不练是不会明白的。
注：什么是默拳呢？
从境界层次而言；
不盘拳，坐那里也能达到盘拳的效果；
这属于气练的层次。
气练必须基于体练。
是身体的全部打通之后的自然效果。
行拳是要向着行气去发展的。
开始是体练，气宜敛，神宜舒说的是这个。
而练对了逐渐就能达到气练的程度。
气宜鼓荡，神宜内敛说的又是与之前不同的另一层次效果。
一层不到一层迷；
一层功夫一层理。
太极拳是一层一层往里扎的；
越级不行。
你身体上没有，你就觉得糊涂；
你想的也都是错的。
这东西不是想出来的；
是老师真教，加之自己真练练出来的。
任君聪慧赛颜回；
不遇真师莫妄猜。