南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

@于锦涛 ：今天写的日记分享一下，望师父和师兄师姐们批评指正。
谈谈学太极拳心得，太极是中华传统武术，饱含中华文化基因：阴阳，虚实，沉浮，八法五步，五行八卦，将中国传统辩证圆融的智慧与身体筋骨关节等结合，达到强身健体，追求天人合一妙不可言境界。取象比类是中国形象思维的特征，与道德经法天、法地、法道的描述相似，太极拳也重视拿生活中具体事物类比。站桩功夫要领众多，也是基础，如含胸拔背在练拳中要想象背如弓，蓄千斤之势发箭于末梢。涌泉犹如吸盘一样紧扣地面，这也是为什么落点螺旋后声响如雷，试想我们用手扣击大腿，中心空气震荡产生巨响。大椎领劲犹如衣架挂衣服等等此类不甚梅举。这两天练拳一直在练的一个动作是儒封四闭最后双手弹抖，一个形象的类比是犹如甩鞭子，木棍犹如身体动作很小，鞭绳是胳膊，末梢拇指棚住是鞭子末梢的结，这样甩的时候能响彻天空。之前练习要么全身胳膊都是僵硬紧张，舒展不开，甩不出去，要么全身都松，抖出去的力量全被身体泄掉，自然弹不回来，只有身体紧，手臂松才能像鞭子一样甩出去，这一松一紧也是阴阳之道，虎口棚住是谓松中有紧，紧中有松，胳膊也不是完全松散，也是松中紧，紧中松。两天中我走路都在练习也终能领会其中一二道理，太极拳博大精深，每一细节都要认真勤快练习，相信功到自然成。

杨锦富

看看太极拳中的领劲：
有整体性和局部性两类。
一、整体性领劲
太极拳是一种意拳。
因此，练意为先；
形随其後，气在其中。
心为令，气为旗，神为主帅；
身为躯（驱）使；
刻刻留意，方有所得。
领劲决定於心就是意！
同时也告诫练者；
应注意主次顺序。
练拳无人似有人；
心神为主帅是指挥官；
身肢为士兵；
听命于主帅调遣；
四肢好似功防的武器；
内气是武器的弹药。
心神主帅不领；
其果：军无首领；
士气分散；
逢战必败。
练拳也是如此。
心神不领，拳架散空；
套路混淆；
练遍虽多；
也不增功。
因此，要遵循“心静用意”的原则。
在意识支配下；
思想始终集中在拳架动作上；
排除思绪干扰；
专注于指挥全身各器官系统机能的变化和动作的协调；
提高神经系统意念控制能力；
正确地传达和接受各器官的动作变换。
传达命令者在於眼睛；
眼睛是心之苗；
它是先锋官；
眼神应领先於动作；
眼神定目标：
眼到手到；
内气随之而到。
眼神的领劲决不能忽视；
虚领顶颈。
身法中正；
大椎领起。
虚领顶颈是身法中正不偏的标志。
头是全身的纲领。
练太极拳最忌低头仰面，
左右歪斜，摇头晃脑。
盘练架架时意惯大椎；
使头自然垂直。
若要身法中正；
必须从头开始。

命门穴领劲！
太极拳的四肢动作；
以腰为纲为轴心。
太极五弓，腰为主弓；
主弓练好在於腰脊命门穴；
前对脐部；
是全身的重心所在；
起到调节全身平衡的作用；
也是人体发力的来源。
静势应注意提肛；
命门穴要向後领劲。
这样腰围自然能松沉；
有助於气沉丹田；
促使腰的旋转幅度；
合乎生理和技击上的要求。
练拳和接手的时候；
时刻注意腰脊命门穴的枢纽作用；
注意到尾闾的第三条腿的功能；
可收到事半功倍的效果。

上肢走架行气原则：
动作外开；
是离心力即逆缠丝旋转；
内气由丹田行至肩；
再到肘；
通达手与指。
动作里合；
是向心力，即顺缠丝旋转；
使气回归于丹田；
由指头到掌；
由掌到肘；
由肘到肩，注入丹田。

下肢动作行气原则：
将丹田劲四分往下运行
经胯分达两腿缠丝转至膝、足；
透达於两足尖；
先小趾，依次至大趾；
呼气发劲。
收合蓄势时；
复由原路线缠退行至腹部。
由趾到足，
至膝回归胯与腹部丹田。
吸气收势。

二、局部领劲：
太极拳的运动攻防在於圆方的辩证。
柔走圆，刚出方。
攻与防；
圆与方都应有领劲。
领劲的确定应符合客观的拳架
和主观进攻的目的。
如：“野马分鬃”势；
承“後招”势；
右掌先顺後逆缠丝动作与云手一样；
先小指领劲；
再中指领劲然後拇指领劲；
下肢出右腿变成右弓步。
左野马分鬃上肢领劲与右势同；
出左腿变成左弓步。

拳击领劲
根据出拳的方式与目的不同；
领劲部位也不同。
前冲拳；
要求小指和无名指蜷屈的第二节处领劲。
因它是弓背的另一端；
如“掩手肱捶”。
向上冲拳要以中指与食指的蜷屈的第二节处领劲。
如：“白猿献果”。
向下冲拳要以中指与食指的蜷屈的第二节处领劲。
如：“击地捶”，“指裆捶”。
里合拳，单勾拳都应以虎口领劲。
如：“双风贯耳”，“全炮捶”。
外崩拳要以拳背领劲。
如“裹变炮”，“青龙出水”。
翻砸拳要以拇指与食指第一关节处领劲。
如：“指裆折手”，“背折背”等。
手腕领劲：
太极拳中，以手腕领劲拳势甚多。
手的技击功能在於腕活。
太极拳表现突出的有。
如：“单鞭”，“搂膝”；
“六封四闭”，“撇身捶”；
“抱头推山”等势。
肘领劲：
远用手，近用肘，贴身打靠。
肘的使用是通过画圆缠丝趁机而击发的。
根据各种肘击发力部位确定领劲。
横平肘击发要以肘尖与尺骨连接处领劲。
如“懒扎衣”；
“护心拳”等。
里克肘；
应以肘尖的里侧部位领劲。
如“白鹤晾翅”“撇身捶”等。
外克肘；
应以肘尖外侧领劲。
如“野马分鬃”；
“前招後招”等。
肩的领劲：
要做好“含胸拔背”姿势；
须得两肩领劲微扣；
撇身拳用意打靠时；
应注意左肩里侧领劲；
打右肩靠应肩背领劲。
“上步七星”；
“金鸡独立”势；
都要用肩头向前领劲冲击起身。
臀部领劲：
俗称用屁股打人。
臀部领劲就是向扣猛撅；
使劲力从臀部发出。
防御时臀部後撅；
可减轻胸腹部对方进攻的压力。
能破对方搂抱的合力。
进攻能侵占对方面积，破其重心。
配合上身能把对方从身後向前抛出。
如：“闪通背”；
“裹变炮”，“野马分鬃”等势。
膝盖领劲：
拳友常犯下肢弓步虚实不清的毛病；
练时应注意膝盖领劲。
若用膝盖提顶进击；
更应该注意膝盖领劲。
如“金鸡独立”；
“白猿献果”；
“抱头推山”；
“左右蹬跟”等势。
脚跟领劲：
太极拳向前，或左右出步；
都要求脚跟铲地而出！
因此要脚跟领劲。
有时要用脚蹬踹对方；
也常以脚跟领劲。
如“左右蹬跟”；
“抱头推山”；
“玉女穿梭”等势。
脚尖领劲：
太极拳动作中；
脚尖领劲定向姿势甚多；
拳架转身需知脚尖领劲；
外撇里扣；
根据拳势进攻防守目的而定。
有的直接用脚尖出劲进攻。
如“白蛇吐信”；
“旋风脚”，“金刚捣坠”等势。
脚心领劲：
拳势有，“高探马”提左脚勾挂时；
“玉女穿梭”右脚前踩；
都应注意用脚心领劲。
脚帮领劲：
如“双摆莲”；
“十字摆莲”等势。

总之，心劲领起意集中；
四肢百骸都听命；
上下内外能相合；
技击内劲自然通。
虚领顶劲身法正；
命门後撑练丹功。
逆缠行气肩肘手；
顺缠气归丹田中。

局部领劲攻防定；
圆转方点为先锋。
领劲定向又定序；
久练内劲能畅通。

杨锦富

盘练太极拳自始至终都应该体现了阴阳的转换；
起势就是阴与阳的一次转换过程；
同时也是身体打通任督二脉的一个过程。
手臂上举时，丹田内收；
内气从会阴沿尾闾向上运动；
同时松腰，提裆提肛；
五脏六腑依次往上提；
随着隔肌的上提两肺扩张自然产生涵胸和拔背的感觉；
接着是虚领顶颈；
头顶形成一个气圈。
脊椎以命门为中心
包括节与节之间上下对拉拔长；
与涵胸拔背、虚领顶颈形成一个整劲。
这个动作是最难的；
有的人打了几十年也没体会过这种感觉。
双臂下落时丹田外突；
内气由百会沿前额下行；
身体从头顶往下节节放松；
沉肩坠肘，疏指坐腕；
气沉丹田。
隔肌和五脏六腑依次下落，松裆松肛。
然后松腰松胯松膝松脚；
两腿委膝下坐；
一个起势就是内气从会阴由督脉向上行到百会；
由百会沿仁脉下降到丹田的过程。
手的上抬下落并不是手本身运动起来的；
而是内气催腰；
腰催肩催肘催手来完成；
双手不能用力；
肩肘手都是放松的；
在这种情况下；
双手上抬时会感到大气
对手背有一种很大的压力；
下落时双手心会感到有很大的阻力。
这是一种全身心的运动；
体现了肩与胯合、
手与脚合、肘与膝合。
这些外三合的元素。

杨锦富

太极拳的沉肩、坠肘、松垮；
学好这些动作就都做到了。
所谓的沉肩、坠肘、松垮
是一个长期修炼养成的行为习惯；
是需要亲身体会而论的；
不是随便给个定义就可以敷衍了事的。
因为每个武者的资质条件是不一样的；
所以每个人在体会上也有细微不同；
这也是引起武术界巨大争议的原因。
虽然个人体会不同；
但是理法都是一样的；
松垮就是松垮；
不会成为顶胯。
沉肩就是沉肩；
不会成为端肩。
坠肘就是坠肘；
不会成为托肘。
所以不同的只是个人的自身感受而已！
那么有没有衡量功法理法的标尺呢？
只有说出亲身感受“沉肩、坠肘、松垮”的方法；
让每个武者都能亲自感受到；
这样要比从别人嘴里听说好得多！
其实传统武术练功就是亲身感受的过程；
然而现在的人都在不断的从言语中；
文字中去寻求“答案”；
而忽略了自身的亲身感受过程。
这就叫做：光说不练！
一看看沉肩：
单手向上举起，与耳平齐。
一个二十分钟，你自然就会体会到什么叫“沉肩”了。
如果你身体感知能力有限；
反应能力比较木讷；
还是体会不到什么叫“沉肩”；
那么这时你把手往上够；
去摘星揽月亮，
然后放掉“往上够”的意念；
上肢放松，
保持自然上举的姿势；
反复多次，
必然就会理解什么叫“沉肩”了。
如果这样都体会理解不了；
那我真的是只能说一句：
“劝君莫习武。”
二看看坠肘：
随便找一本你爱看的书；
双手拿住，或站桩或打坐都随意；
过一个小时，你体会；
观察你的肘尖是不是向下的；
而且书本的重量都是坠向肘尖的。
如果你一小时中真的看书看进去了；
事后发现自己的肘尖外撑；
那么请允许我在这里膜拜您一下，
你就是活神仙。
其实肘尖外撑也可以坠肘；
姿势是不妨碍坠肘的；
所以外形不是评定坠肘的标准；
坠肘只是一种感觉！
但是就坠肘这理法也要花上一定时间来体会的。
三看看松垮：
说实话，初学（行拳）的人是很难做到。
初学者首先是很难放松；
其次是总提着气；
想要体会什么是松垮，坐胯等等；
如果不明道理不遇明师指点；
那可真要看各位的造化和悟性了！
告诉大家一个方法：
满坐在床边，双脚离地。
这个姿势瞬间就能体会到什么叫松垮；
如果多坐一会，并记住这感觉？
然后把它应用到行拳中去！
不过初学者长期的生活习惯；
很难一次做到位；
但随着习拳时间的增加；
逐渐的就放松下来；
骨骼自会调节；
气息也会从胸口下落于丹田。
这时你就明白什么叫真正的松垮了！
太极拳中有很多理法：
拳友一定要认清楚；
可不要把动作、外形与理法混为一谈。
如果各位同修能有幸把领会到各种理法；
并把它融会贯通到拳法和功法当中去；
甚至是生活中；
我相信一定会进步飞快一日千里！
最后再告诉拳友一个最快学会的
沉肩、坠肘、松垮的方法：
其实只要学这一个动作就够了----那就是站桩！！！
如果站桩的方法对路子；
只需要一些时日的筑基就能习练者
达到精足、气满、神旺的三全状态。
站桩时把视、听、吸均归于鼎而合于其内；
把周身散乱之神气顺中用逆收回丹田；
久之，先天炁生，空空静静，我忘物；
与大自然融合为一；
先天一返，本能即出。
站桩可静极而动中
产出肾中真阳；
自动运转周天；
行拳总是要动的；
拳法要动中静；
虽然外形动但里头安安静静；
内心已止，由动极而静；
入于杳冥之境而产出心中真阴。
在内家拳里就叫“顺中用逆”；
内外合一。
顺中用逆与逆中行顺结合；
先后天相交；
这样才能完成对身心改造。
能让每个习练者充分体悟到
桩功的松、紧、动的变化；
松求的是人体的身心健康状态；
紧桩求是六面力和间架结构；
动求的是“全力以赴”状态；
亦即全身力量都进入有效工作状态的状态，
功夫讲武缘；
只传有德之人；
感恩修行路上有您结伴同行！！！

杨锦富

杨锦富 发表于 2015-9-20 13:06
太极拳不是用语言所能表达的技巧；是真正悟练到家的功夫。
理解啦才能练，否则只能是盲目的做操。 都取决 ...

悟练太极拳有几点是需要记住的；

1，轻灵在足；足的虚实使用是主导。

2，圆活在胯；胯的开合弹旋是行拳关键。

3，力点在腰；腰是力的整合发力枢纽。

4，输劲在脊；脊劲力的推动源。

5，棚在丹田；丹田是八面支撑的发动机。

6，弓劲在命门；命门是五弓劲力核心。

7，中正在尾闾；尾闾是方位指挥官。

8，松在肩；肩松全身自沉。

9，坠在肘；肘坠气入足。

10，胯开合在膝；膝的相、扣决定胯的使用。

11，沉实在松；松几分沉几分正比。

12，轻功在足弹；足底望青天。

逐渐学，慢慢体会，感知；

悟拳要明，练拳要上身。

要持之以恒，只要努力都会有收获。

杨锦富

一个初学太极拳者在入门阶段；
关键要学好规矩。
掌握每一势的来龙去脉；
明确每势在运动中的
虚实、开合、方位、角度、
手足的运行轨迹等等。
行拳时主要掌握头、胸、腰、腹、
背、肩、肘、胯、膝、足的基本运行原理。
在每一势的盘练中；
虚实的变化；
松紧的转换；
运行的轨迹；
时时处处在运动中变化。
任何一个动作的形体的要求都是不尽相同；
随势而变的；
不可拘泥；
否则无法领悟太极拳的实质；
给自己习武造成不必要的障碍；
难免误人误己。
如“沉肩坠肘”：
实指在某些特定情况下的要求；
不能在任何情况下都拘泥执守；
不求变通。
太极拳实质是阴阳转换；
圆形运动。
既然是圆形运动；
就应该有起落、开合、旋转。
如果始终保持着沉肩坠肘这种状态；
不求变化；
必然出现运转不灵、僵滞不化；
又何谈“九曲连珠，节节贯通”呢？
对每势都应该明白：
何时松肩，何时旋肩，何时沉肩；
何时坠肘，何时掩肘，何时开肘；
何时沉腕，何时旋腕，何时松腕；
何时含胸，何时开胸，何时叠胸；
何时拔背，何时圆背，何时松背；
何时塌腰，何时松腰，何时旋腰；
何时开膝，何时旋膝，何时领膝；
何时蹬足，何时碾足，何时沉足等等。
在习拳的动作变化中：
要严格遵守，细心体察。
这是最基本的外形要求；
虽然繁复，习拳者却不可不知。

杨锦富

看看太极八法中的八门劲别与掤劲的关系：
太极拳要求用意不用拙力；
但不是说用意不用劲。
因为，太极拳就是由八门劲所构成的。
八门劲都具有放长的弹性。
所以称为“劲”而不称为“力”。
八门劲的名称虽有不同；
但实质上，只是一个“掤”劲。
其余七个劲；
只不过因方位与作用不同而另有所称而已。
具体八门劲的内容分析如下：
1、在全动之下，掌心由内向外缠丝，称为掤劲。
2、在全动之下，掌心由外向内缠丝，称为捋劲。
3、双手同时将掤劲交叉向外掤出，称为挤劲。
4、掌心向下圈沾着一点而不离开的下掤劲，称为按劲。
5、两手交叉向左右；
前后双分的掤劲，称为采劲。
6、将掤劲卷蓄起来；
在短距离内猛然一抖而弹出的劲，称为挒劲。
7、手腕出了方圆圈；
用二道防线肘的掤劲掤出去，称为肘劲。
8、肘出了方圆圈；
用三道防线身躯的掤劲掤出去，称为靠劲。
综上所述，归根结底；
内种主要练的是“掤劲”。
掤劲一定是一种绵软不断的“弹簧劲”！
这是首先需要弄清楚的问题。
松活弹抖末梢间；
落点螺旋把劲添。

杨锦富

要想学好太极拳;敬”是第一要旨。
为什么这样说呢？
因为没有“敬”;
就谈不上学习，
谈不上其余一切。
何谓“敬”？
1:敬其道:
就是要热爱太极拳。
既然我们要学习太极拳;
就要热爱太极拳;
对太极拳“心存敬意”。
热爱太极拳首先要认识到：
太极拳是中华民族的一种优秀文化;
要把它作为民族文化的一部分;
作为“国粹”来学习和热爱。
同时，还要了解太极拳于我们身心好处之所在。
只有明晓学习太极拳的好处;
才能从内心深处去热爱它、信奉它、尊崇它。
如果不能认识到太极拳对自己有什么益处;
对其也就可能是一种“可有可无”的态度;
甚至会“三心二意”;
以至于“三天打鱼，两天晒网”;
今天心情好就练一练;
明天心情不好就不练;
断断续续，且练且停;
必会无果而终。

还有的人急功近利;
刚练不久就想见大功效；
殊不知“欲速则不达”；
短期成效不明显就打“退堂鼓”；
不练了，这怎么能练成？
太极拳对人身心的好处；
不是一朝一夕就能见效的；
须持之以恒。
实际上，只要认真练习；
一般两三年就可以收到良好的效果。
太极拳对身体有好处；
只要有恒心又有毅力。
几年之后，身体状况就会不知不觉的好了。
原来的一些病痛会逐渐消失；
精神面貌也会有很大改变。
总之，练太极拳， “敬”是第一要旨；
只有在敬其道、信其道的基础上；
才可能认认真真练习；
才会真正领悟其中的奥妙和精髓；
领悟其博大精深的内涵；
收到事半功倍效果。

敬其师：练习太极拳是“内外兼修”；
既是修其身，也是修其心、修其德；
而修德之首便是尊师。
学习太极拳不仅要敬重太极拳；
而且要敬重教授太极拳的老师、前辈；
初学太极拳的人应当这样；
就是以后拳艺进步了；
有了一定成就的人也应如此。

有的人学了几天拳；
依仗自己的“聪明”；
举手投足似乎已经“像模像样”；
就骄傲自满，自以为是；
认为太极拳也“不过如此”尔；
便目中无人，目中无师无尊长。
这种人对太极拳的认识当然是肤浅的；
可以说他还没有“入门”；
对太极拳之精髓还一无所知；
不过是“夜郎自大”。
只有尊其师，才能信其道。
老师多年研究、演练太极拳；
深谙太极拳之要；
自有其过人之处；
足够做学生的学习一辈子。
所以；学习太极拳；
“敬其师”十分重要。
“敬其师”并非要禁止学生“博采众长”。
仍然要允许弟子“人往高处走”。
一个人一辈子并不是只能有一个老师；
正像学生有小学老师、中学老师、
大学老师一样；
在某个阶段有自己特定的老师是正常现象；
但无论你走到哪个阶段；
老师永远是老师；
所谓“一日为师，终身为父”就是这个道理。
做老师的也要有宽广的胸怀；
不要限制自己的学生向更高明的人学习。
学子“博采众长”；
往高处走，是弟子心性向上；
追求卓越、追求进步的表现；
应该受到支持和鼓励；
这样才会有“长江后浪推前浪”；
才会有“青出于蓝胜于蓝”；
才会有太极拳运动的发展和进步。
这正是太极文化的要义和精髓。

敬其友：
“敬其友”即要尊重拳友。
修拳即修德；
德行高尚之人；
必能尊重他人。
太极拳练习者首要就是要修炼自己的德行；
做到尊重他人。
对初学之拳友要尊重；
不要因为他们初学时手足无措、
僵手僵足、别别扭扭，就瞧不起他们；
斥之“蠢”、 “笨”。
对待初学者，只能帮，不能毁；
应热情耐心，给他讲拳理；
帮他纠动作；
助他释要义。
对待比自己学得好的拳友；
不能“羡慕而生嫉妒”；
鸡蛋里面挑骨头；
千方百计去拈过拿错；
用己之长，比人之短。
应虚心向人家学习。
对自己同门同宗师兄弟尊重不难；
还应该尊重不同拳种和不同师门的道友。
有的人认为自己所学的拳种好；
其他的拳种不行；
于是对其他拳种就评头品足；
甚至诋之、谤之，这是要不得的。
须知，天下拳友是一家；
即使是一母所生；
兄弟姐妹也还有差别；
难道为人父母者也能够有亲疏之分？
因此尊重他人；
就是尊重太极文化；
尊重太极之道；
更何况“只有尊重他人，才能赢得他人的尊重”。
太极拳练习者一定要明白这个道理。

杨锦富

杨锦富 发表于 2015-9-20 18:53
太极拳的坠肘首先要松胯；不松胯就不能彻底坠肘；所以，关键在松胯。松胯是太极拳的基础；也是太极拳“用意 ...

盘练太极拳以身带手是薄手厚脊柱。

每一动手都要在脊柱的带动下做波浪运动。

以身带手走架的感觉是：

身躯的伸缩感运动感明显；

肌肉缠绕感明显；

得力感明显，沉重、整。 ​​​​

杨锦富

人的一生曲折，犹如一套太极拳。
生活不止眼前的苟且，还有诗与远方的田野。
如何挣脱世俗的羁绊，重新寻找和发现自我；
如何摆脱世事纷扰，体会那久违的安详与宁静。

和太极的相遇、相识与相知;
心境逐渐由浮躁走向平和;
精神逐渐由麻木走向敏锐;
身体逐渐由病态走向康健;
梦想逐渐由暗淡走向光彩。
太极，犹如一位富含哲理和智慧的老人;
他告诉我们生活最终的目的不是为外物所役;
而是挣脱枷锁;
获得觉解和自由；
人类不仅仅是征服自然和建设社会;
更重要的是要学会如何与自己相处；
人生苦短，韶华易逝;
我们更应珍视那诗与远方的美好。
虽艰难困苦，终归玉汝于成。

“知行合一”的理念:
这种理念对于太极的习练亦有十分重要的指导作用。
“知”是各种太极的理论;
“行”是指练拳的行为。
“知”和“行”之间是相辅相成;
互为一体的。

因此学习太极拳，要坚持从以下三点做起：
第一，要了解太极拳的知识和理论;
既知其然，又要知其所以然。
第二，要坚持练习;
具有冬练三九，夏练三伏之意志;
持之以恒，贯彻始终。
第三，要学练结合，不可偏废其一;
学中练，练中学;
有学有练，互为统一。
然而，此学习并非仅仅是学习书本;
向明师虚心请教;
同侪之间相互交流等亦为学习之重要组成部分，
不可将其狭隘化。
通过学练结合，知行合一;
坚持不懈，锲而不舍，终将有所成。
太极者，无极而生，阴阳之母也。
一言以蔽之;
太极即阴阳，阴阳即太极。