南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

太极拳盘练的关键就是虚实的变化；

每一动都要有虚实；

一处有一处的虚实；

处处总有一虚实。

虚实的变化都是通过意识的转换；

即有意所注者为实；

否则为虚。

此时之虚并非无气；

只是无意而已。

这就是悟性的密钥！

用意不用力！

理解了是心知；

练到了是身知。

杨锦富

杨锦富 发表于 2015-9-23 15:28
太极拳在行拳的每一式将完成时：
全身的相互配合要做到意惯大椎；脊椎节节拔起、虚虚对住，尾闾前适；命门 ...

盘练太极拳需要：

定根节，明中节，领稍节。

稍节领劲；

中节随；

根节催；

稳重心；

内外缠！。

杨锦富

看看太极拳的“快”！
太极拳的本质是武术、文化、哲学；
具有技击防身；
养生健身；
道德约束、陶冶情操；
提高文化修养；
指导人生的作用。
太极拳是一种快慢相间的相对组合；
表面上人们看到的是太极拳之“慢”；
没有看到太极拳的其“快”。
1．何为“快”？
“快”通常是相对于“速度”而言的。
太极拳中对“快”字有十分生动的体现描述：
如：“力贵迅发．机贵神速；
一迟即败，一迅疾即得势；
太极冲拳螺旋劲；
缠丝拧出快如电。
独立下势倒卷肱；
左手先回快如风。
棉里藏针凭迅速；
步要丁虚势要纵；
攻防相济快如风。
三节齐聚劲要整；
猛虎扑食快如风。
掌发全凭身带动；
穿梭招发快如风。
所以不讲求快的太极拳
是不能用于技击的。

2．“快”的误解：
“四两拨千斤”中的“四两”岂不是力？
若无“四两”之力何能拨动“千斤”；
这又怎么能不是力胜；
只不过是以巧胜拙．以弱胜强；
以小胜大而已。
“耄耋御众”时；
发招进攻又岂能慢慢悠悠？
只不过太极拳中的“力”与“快”；
与其他拳种的不同罢了；
但并不是不靠力、不靠快。
形如搏兔之鹄；
神如捕鼠之猫。
静如山岳，动似江河。
蓄劲如开弓，发劲如放箭。
在“鹊搏兔”“猫捕鼠”过程中；
鹄和猫均是以迅雷之速扑向猎物；
怎么能留给猎物反应的时间。
开弓放箭时．离弦之箭的速度岂能不快？
这充分说明了在发招、发劲、进攻的刹那；
速度要非常的快；
才能达到预期目的。

3．“快”的物理解释：
根据动量定理：
在攻击敌人时，在质量m一定的情况下；
如果速度V越大；
则产生的动量就越大；
当其作用到敌人身上时；
如果时间t越短；
则产生的冲击力F就越大；
对敌人产生的攻击效果就越明显。
根据位移计算公式；
在相同时间t内；
如果速度V越大；
则产生的位移量S就越大：
同理，当位移s一定时；
速度v越大．则需要的时间t就越少。
当与敌人交锋时；
在进攻距离一定的情况下；
我的速度越快；
则留给敌人反应的时间就越少；
击中的概率就越大。
后发而先至就是利用发招快；
时间短的原理。
根据公式，速度V越大；
在短时间内产生的加速度a就越大；
在太极拳练习过程中；
多练习一些快速发劲的动作；
可以提高身体的反应能力和敏感程度；
当遇到敌人及突发事故时可以更好地保护自己。

4．“快”的美学特征：
快之极为刚；
慢之极为柔；
“快”与“慢”的变化形成了太极拳的“刚柔之美”。
在整个套路练习中；
刚柔快慢的变化又形成了一个波浪式的时间曲线；
习练者情景交融；
意力相通、乐在其中；
缓解其视觉疲劳；
给人以美的享受。
太极拳的整个套路练习中要快慢相问；
而且在每个招式；
动作中都要贯穿快慢相间的变化。
发劲快．蓄劲慢；
柔化动作一般要慢；
刚发动作一般要快。
而且要求“慢而不滞，快而不乱”。
忽隐忽现，快如浪头，慢如浪尾；
给人以鲜明的节奏感。
这种快慢相问的练法使人久练而不知疲；
同时可使全身的螺旋劲达到刚柔相济。
5．天下武功、唯“快”不破：
从技击层面上讲；
太极拳的“快”可分为两个方面：
即“动作快”和“思维快”。
”动作快”主要是指手、眼、身法；
步的动作迅速、敏捷。
无论是出拳、擒拿、贴身靠打；
都要在最短时间内完成；
使敌人不能发觉我的意图；
或即使发觉也不能及时做出防守动作；
即“拳打不知”。
“思维快”主要是指在技击时大脑的反应程度；
当敌人还未进攻时；
我便知其欲出左拳还是右腿；
做到提前防范；
通过大脑迅速判断是闪躲还是防守；
若要防守该如何防；
若敌人有破绽我则可防中有攻。
这就需要平时的勤奋练习以及丰富的经验。
提高身体的条件反射能力；
肢体可以不通过大脑做出一些防御动作；
保护身体不受外界侵害。
太极拳的“快”犹如静水之中投入卵石；
晴空之中雷鸣闪电；
黑夜之中忽遇亮光。
以快制敌；
使其如“万丈悬崖一脚蹬空”。

6．“快”之“慢”：
太极拳的“快”并不是无限制的；
它是一种相对运动。
人的肢体运动不可能达到运动的极限；
而且也不符合阴阳易理；
在太极图中，阳之极为阴，阴之极为阳。
比如很多体育运动员不断打破世界纪录；
但随之而来的是对身体的严重伤害。
太极拳讲求阴阳和谐；
即阴中有阳、阳中有阴；
阴阳互包、阴阳相济。
在太极拳技击时；
只要我能保证比对手的身手快就可将其击败。
如果一味地求“快”；
有可能很难真正体会到太极拳的奥妙。
许多的细节动作；
无法体会到缠丝、粘化等劲法的奥妙；
或是把内外兼备的太极拳练成了一套“硬功”。
动急则急应，动缓则缓随；
就是要求根据敌人的变化来调整自己的速度；
这样才能“因敌变化示神奇”。

杨锦富

盘练太极拳应该注意的地方：
1. 凡是前进的动作，脚跟先落地；
然后再慢慢地改变重心；
凡是后退的动作，脚跟先离；
然后再慢慢地改变重心。
2. 凡是旋转的动作；
应先把身体稳住，再提腿换步。
3. 凡是收掌的动作；
手掌应微微含蓄；
但又不要软化、飘浮；
凡是手掌前压推的动作；
除注意沉肩坠肘外；
同时手腕要微向下塌；
但不可弯得太死。
4. 凡是小臂外旋时；
注意小指一侧微微用力；
好似向外拧劲；
小臂内旋时；
注意拇指一侧微微用力；
好似向里裹劲。
这也就是顺逆缠！
5. 凡是由虚而逐渐落实的动作；
腰部都要有意识地向下松垂；
以帮助气的下沉。
6. 凡是起的、开的、曲的、蓄的动作；
配合呼吸时，都是吸气；
凡是落的、合的、伸的、发的动作；
配合呼吸时，都是呼气。
7. 每一动作；
先用意识引导内部运动，外形随之而动。
8. 每一动作，都要做到：
意到、气到、劲到、神到、形到；
寄意，气，劲、神、形五合一的整体运动。
9. 一定要体现出刚柔相济的变化和连绵不断的完整。
10. 拳势呼吸：就是在定势时把气呼室外；
接下来自然转入吸气；
因为定势是发势向蓄势的转换点。
11. 心静、体松是太极拳的最基本的要求。
每一动作都须在松、静的基础上进行；
也就是要把松，静贯注于练太极拳的全过程。
12. 太极拳的功如同铁杠磨成针；
功到自然成的思想；
必须天天演练，苦心琢磨；
才能达到更大的养生保健效果。

杨锦富

太极拳是一项全身心的运动；
对细节的正确性要求很高；
因此其中的精华与糟粕；
都应了然于胸；
不然过犹不及；
都对学拳不利。
上虚下实，外柔内刚；
行拳的“圈”应越划越小；
最后达到一气贯通；
发劲和蓄劲相结合。
由松入柔，积柔成刚；
骨节要松；要诀在“松”。
慢练快用。
含胸塌腰，使浊气下降，降于涌泉穴；
由涌泉穴反映上来的清气；
顺后脊梁骨上升；
脊骨是自然弧形；
气是活的，能上升能下降。
树根必须往下降，使根深叶茂，才能开花结果；

杨锦富

盘练太极拳需要知道的人体三盘：
何谓“三盘”？
所谓三盘即胯、腰、肩！
胯为“下盘”；
腰为“中盘”；
肩为“上盘”。
“三盘”中；
以下盘为根基；
以上盘为用；
以“中盘”为主宰。
下盘沉稳如盘石；
中盘灵活如玉珠；
上盘轻盈如杨柳！
看盘练太极拳的上盘~肩：
在盘练拳架时；
上盘始终要松沉；
要虚腋沉肘；
肘不离肋；
肘不贴肋；
肘与肋之间以空一拳头为宜。
不虚腋沉肘，双臂就会贴着躯干；
内气受阻，僵劲难除。
肩的放松，须与肘相随；
肘的屈坠，可以加大肩的松沉。
注意胸空腹实，虚领顶颈。
沉肩松肩与顶颈配合起来；
才能体现出轻灵气势。
否则就是：
上盘神不顶；一身难轻灵。
顶颈时，沉劲不丢；
沉劲时，顶劲不失。
上下有股对拔对拉的气势；
使得躯干竖直；
出现一种空灵舒适；
伸筋拔骨般的舒展感觉。
与胸空腹实相配合；
因为两臂与胸背相连；
胸空腹实，上虚下实；
可增大两臂的灵活性；
增强两臂的气感。
结合顶颈，
“含胸拔背”的感觉，就出来了。
这些与肩直接相关的部位配合得越充分；
肩的作用就发挥得越充分。
胳膊如在肩上挂着一般。
则全胳膊之往来屈伸，如风吹杨柳；
天机动荡，活泼泼地毫无滞机；

看盘练太极拳的中盘~腰：
太极拳内外兼修；
刚柔相济，周身一家；
练的是阴阳的协调。
而要做到这一点；
腰的作用是不可缺少的。
“腰如车轴，身如车轮”。
腰为人体之中心；
为上下沟通之枢纽；
练拳时不论做什么动作；
都要用腰来带。
中盘（腰），系力之源泉；
四肢百骸皆由此带动。
通过腰椎的旋转
和胸腹的折叠来带动全身；
对于手臂的动作；
应由腰而脊而背而肩而肘而手；
形于手指；
对于腿部动作；
应由腰而胯而膝而踝而脚而趾；
这样才能做到一动无有不动；
一静无有不静。
可见，上、下盘皆由中盘带动；
中盘在三盘中，居主宰地位。
中盘一动，引领全身；
四肢百骸，融为一体。
然而要真正做到主宰于腰；
每一个动作都要用腰来带动
却不是一件容易的事。
初学者往往手脚都不能配合好；
更谈不上以腰来带动了。
只有通过不断练习体会；
才能逐步掌握主宰于腰的要领；
开始时，有些动作能用腰来带；
还有些动作不能用腰来带；
到后来，达到所有的动作都能用腰来带；
甚至一些极小的动作都能做到主宰于腰。
这一过程往往需要数十年时间；
每天反复练习拳架；
在充分放松的条件下，静心慢练；
悉心体会松腰转腰；
以腰来带动全身的感觉。
功久，则全身协调，外形柔顺。
这里要特别指出：
用腰来带动动作；
是一个自然的过程；
而不是为动腰而动腰。
有的人，行拳时；
腰胯乱晃，与手脚动作不协调；
自以为是用腰带动动作；
实际上是一种违反太极自然之理的妄动。
明虚实、知阴阳；
乃太极拳第一要义。
而太极拳的虚实转换全在于腰。
太极拳的螺旋缠丝劲也是源于腰；
如果没有腰的旋转和胸腹的折叠转换
则四肢的缠绕便失于本而流于妄动；
就不可能形成周身的螺旋缠丝；
也就不可能舍己从人；
沾粘连随，引进落空，得机得势；
就必然被动挨打，为人所制。
行太极拳之所以要主宰于腰；
还因为腰不但维系着全身中正和平衡；
还关系到内气的集聚和运行。
丹田和命门乃练习太极内功的重要部位，都在腰部。
所谓前丹田气之海；
后丹田气之根。（命门又称之为后丹田）。
刻刻留心在腰间；
腹内松静气腾然。
练拳时腰能灵活；
则旋转自如。
两腰抽换，则可练精化气；
练气化神，练神还虚。

看盘练太极拳的下盘胯：
胯为大腿根部，左右各一。
胯骨由髂骨、坐骨和耻骨组成；
它与尾骨、骶骨共同组成骨盆；
起着支撑脊柱和上体的作用。
胯为上体之底盘；
为人体最大的关节。
首先下盘（底盘）要平、正、稳。
只有底盘平正稳了；
躯干才能中正竖直。
就像石碑的底座一样；
底座平正稳住了；
石碑才能竖得正直稳当；
不至歪斜倾倒；
其次，底盘要松。
只有底盘松了；
丹田之气才能下到脚底。
太极拳的中定功夫全在于腰胯；
能松腰落胯；
则能气沉入地；
两足有力，下盘稳固；
上轻下重，稳重如山。
太极拳的虚实转换全在于腰胯；
旋腰转胯，松腰落胯；
即可调节虚实，化发自如。
从某种意义上来说；
太极拳懂劲的功夫也就是腰胯的功夫。
有不得机不得势处,身便散乱；
必至偏倚则其病必于腰腿求之。
因为胯为大腿的根部；
人的上体重量全部落在胯上；
人要站立行走，负重等；
因此胯关节特别强大结实。
要把胯松开，确实不易。
有很多人练拳几十年；
胯还是没有松开。
有人以为压腿、劈叉就能把胯松开；
其实这是一种误解。
松胯是一项难度很大的系统工程；
非功久不能。
平日行拳走架站桩；
要注意松沉；
意念多灌注于胯的放松；
久而久之，胯关节自会松开。
一旦胯松开了；
内气即可从两条腿到达涌泉穴；
即可松沉入地，落地生根。
腰胯问题是盘练太极拳的重点；
也是太极拳的难点。
练拳时：
松腰落胯，圆裆相膝；
旋腰转胯，带动四肢。
以意领气，以气运身；
以内带外，周身一家。

杨锦富

杨锦富 发表于 2018-8-10 14:15
盘练太极拳需要知道的人体三盘：
何谓“三盘”？
所谓三盘即胯、腰、肩！

看身体“三盘气圈”：

“三盘”是一统一的整体；

不可截然分开。

三盘的运动皆由内气贯串；

三盘及其相关部位的要领掌握得越好；

拳架就越柔顺，

内容就越充实，

气感就越强。

丹田气足之后，就向下行；

经裆沿两腿内侧至涌泉；

再由涌泉顺两腿外侧而上至胯；

向后，到达命门，再向前，归于丹田；

循环往复，形成“胯气圈”。

胯气圈之气上行至腰；

带脉鼓胀，胸腹折叠；

形成“腰气圈”。

腰气圈之气沿脊柱上行至两肩；

形成“肩气圈”。

“肩气圈”之气再继续运行；

至两臂及双手，达于指尖。

这样，“三盘气圈”都形成后；

就可以逐步打通大小周天；

就可做到“气遍身躯不稍滞”了。

通悟功夫推荐个简单可行、安全有效方法：

站桩：

初境——培元养气，疏通经络。

中境——练气化力，由气进神。

高境——从神化敏，出神入化。

只是很多人真的不知道太极拳、形意、八卦入门

都是从站桩桩开始的；

先做到空空静静，

然后再谈其它。

对初习武者；

就要求先以站桩练气为基础；

练得好，则气贯丹田，强若不倒翁。”

初练桩功以自然呼吸为妙；

“呼吸，肺为气之府， 气乃力之君”——

忌呼吸时胡思乱想；

如果思想散驰；

气必凝结障害；

久之则成气痞之病；

站桩时会有熏蒸、淋浴之感；

很是神清气爽；

久之心智可以提高。

外修修于形；

内修修于心；

身体的磁场是内外循环的过程；

只要坚持下来；

身体会越来越健康；

气沉下来，神定下来了；

慢慢就会发不起脾气来了；

遇有烦恼也会很快察觉得到；

会少病少恼乃至无病无恼；

就冲这一点，有没有成仙得道的节奏？

练者充分体悟桩功的松、紧、动的变化；

每一个动作每桩法各有偏重；

松求的是人体的身心健康状态；

紧桩求是六面力和间架结构；

动求的是“全力以赴”状态；

亦即全身力量都进入有效工作状态的状态；

三步功法环环相套；

会让习练者用最有效的方式

轻松达到养生的目的并找到内家拳门径；

站桩和修心相结合；

形与神俱、身心同修；

修性又修命；

身体见效快；

既挖掘了站桩的潜力；

又实现了身心不二、安心立命。

这样才能尽终天年、体证大道！

养生的目的是系统提升肾系统功能；

培养人体自身元气；

帮助身体筑基也！

杨锦富

浅析盘练太极拳时身体的对拉弓劲：

蓄劲如开弓，发劲如放箭；

曲中求直，蓄而后发。

正是一身备五弓蓄放相间的写照。

五弓是指身躯犹如一张弓；

两手为两张弓，两足为两张弓；

细微之处和练功要领

还得习拳者思考研练才获真知；

曲中求直产生劲的对拉；

确立弓架的角度。

所谓开弓的理解可模拟为拳架的动作；

外形姿势的正确和内功修炼是否得法；

直接影响到弓劲的质量。

太极拳从头至尾都包涵着

有如弓状的对拉劲道；

在完成一个动作时；

总是上下、左右、前后进行对拉弓劲的拔长。

怎能使太极拳的拳架动作像拉足的弓?

发放的箭呢?

这个具有浓郁太极味道的问题；

确是值得拳友们共同研究的。

如单鞭掌不是重在左掌打人，而是右勾手坐腕用劲……；

倒卷弘不是重在左(右)掌击人，而是右(左)肘使劲……；

玉女穿梭亦不是重在左(右)掌按击彼方，而是在右(左)掤滚手使劲……；

1、头部大椎穴与尾闾穴之间的对拉弓劲；

这就是身体的主弓！

“虚领顶颈”与“气沉丹田”为上下对拉，保持匀称。

上以提顶相吸相系；

上体前从锁顶后大椎与裆的中心或尾椎骨上下相对连成一条中线；

下以吊裆(两股用力臀部前送，裆部有向前上翻之势，就是吊裆)相随；

形成上下一致的对拉弓劲；

体现出分合统一的整体性。

这个对拉弓劲以腰为弓；

以大椎和尾闾为弓梢；

腰背命门穴是“身弓”中重点的关键。

人的脊柱骨占人体总长度的45％；

天然形成S形的生理曲线；

做好顶头悬；

松胸内含和尾闾收能使人体脊柱骨拉开；

能降低人体重心，使下盘稳固。

2、肩肘、腕之间的对拉弓劲；

肘称为弓把，手腕和臂部称为弓劲对拉；

产生松肩、垂肘、松腕三者之间的弓劲对拉；

也产生含胸拔背与松肩松腕之间的对拉弓劲。

3、胯膝、足之间的对拉弓劲；

膝为弓把，胯骨与足跟为弓梢；

两胯之间对拉撑圆，产生了弓劲；

同样，两膝关节相反方向微屈；

微向里扣内含圆；

加上两足前弓后撑；

产生外形屈，内中求直；

形成对拉弓劲的圆裆。

4、两手与两足之间的拉弓劲；

两手与两足向前后左右或上下分开；

方向相反相成进行对拉弓劲的拔长；

做到上下左右内外贯通一气。

在盘练拳架时手与足之间的对拉劲道；

是往下松涌泉穴，意识引导涌泉穴位贴地；

较好地产生反座力：

往上松至劳宫穴；

因此劲道能从手指畅通透出；

亦能提起拳意精神；

再有说劳宫穴的内气之感较强；

对听劲极为有利；

感触对方来劲灵敏。

单鞭的动作若练得法时

至少产生四个对拉劲道：

一是两手之间的对拉弓劲；

二是两足之间的前弓后撑，

裆下有桥的圆裆的对拉弓劲；

三是右垂腋钩手坐腕与左足之间的对拉弓劲；

四是左掌与右足的对拉弓劲。

玉女穿梭若练得法时

也至少产生四个对拉弓劲：

一是两手之间的对拉弓劲；

二是左(右)掌与右(左)足之间的对拉弓劲；

三是右(左)掤滚手与左(右)足的对拉弓劲；

四是两足之间的对拉弓劲。

对拉弓劲和太极拳中的阴阳变化与放松有着很大关系：

譬如说单鞭：

对手而言，左掌为阴，右钩手为阳。

再如玉女穿梭：

对手而言，左(右)掌为阴，右(左)掤滚手为阳。

放松就是在不违反生理和形态特点的条件下；

使全身关节松开；

骨胳韧带拉长、开放、舒展；

使全身有机地联系起来；

更好地联结成一个整体；

有放展撑开和沉重的感觉。

对拉弓劲的大小

在很大程度度上取决于阴阳相济

与练拳求松(是自然追求，不是刻意强求)的质量；

这点要下功夫揣摩才有感受；

不同水平的练拳者有着不同层次的对拉弓劲。

杨锦富

看看盘练太极拳“支撑八面”的功能：
这就是有了前后、左右、上下与里外的对拉弓劲；
就能做到“支撑八面”。
做到“八面支撑”，就产生气势；
气势的质量；
具体表现为太极拳的浑圆劲。
太极拳的浑圆劲是周身八面支撑而形成的；
浑圆劲是充满内气的太极拳。
太极拳练到一定程度；
前拥、后撑、上领、下沉；
丹田之气充盈周身；
做到人身处处皆太极；
平时处于松柔状态；
遇到紧急情况可一触即发。
对于初学者而言：
理解和体悟前后、左右、上下的对拉弓劲还行；
但理解和体悟里外的对拉弓劲就有一定难度；
进而理解和体悟八面支撑的太极浑圆劲也就更难了。
进步、退步、左顾、右盼与中定合称五行或五步；
悟透文字后面的玄机就是五行关键在中定之‘中’。
可以说‘中’字涵盖了所有相对立之两面的内在关系。
因此，五行之中位；
也必然包含了上与下两面；
同时，‘中’还蕴含着太极拳最为核心的两面；
即里面和外面！
太极拳是内家拳；
内家的寓意关键就在于
练拳不但要习身体的外在之动；
更为重要的是求得神、意、气之中和的内在功夫。
太极拳修炼中所求的是内外相融；
周身协调之整体。
这样的“支撑八面”才是太极拳的内核。
一举手一投足；
皆是太极状态；
都要由对拉弓劲进入八面支撑。
我们通过拳架不断提高“支撑八面”的协调能力；
就能相应提高太极拳浑圆劲的质量。

杨锦富

不练无根之拳！
练拳先练桩；
不管是站桩；
还是动态行桩；
每一个拳架的定式都是动态的桩；
这就是五步的中定！
都要先行练到位；
练桩是练拳感，拳势，拳性；
是打根基。
懂得了拳性；
练的拳就是你的；
否则永远是别人的。