南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

松与沉是太极拳的两个必须的要素：
是统一的整体；
松与沉二者相辅相成，缺一不可。
松是在沉的基础上的放松；
沉是在松的前提下的沉实；
没有沉的松是松懈、漂浮；
没有松的沉是沉重、僵滞；
所以松沉相因，松沉互济。

杨锦富

松是由内向外的整体放松：
心静是放松的前提。
要先做到内松。
内松是心松、意松、精神放松；
有意识、积极地引导全身关节、肌肉、韧带放松。
全身不该用力的地方毫不用力；
全身没有一处不放松；
逐步做到松的静、松的透。
腰是全身运动的枢纽；
人体旋转、进退、虚实的变化；
动作的转换全贯穿于腰的运动。
腰松是放松的关键。

杨锦富

内劲是蕴于体内的一种劲：
是在意念的引导下；
周身关节、肌肉和韧带做以最大限度的放松，
在盘练动作的运行、蓄发；
转换和定势中；
以意引气，将在丹田处集聚的内气；
运行到全身关节；
送达肌肤，贯注于四梢；
复归丹田。
这样缠绕往来，循环不已；
从而形成一种浑厚、松沉、富有弹性的劲。

杨锦富

意气是锻炼与培养内劲的主帅：
太极拳“以意行气”；
由内向外的道理：
就是“心为令，气为旗，意为帅，身为驱使”。
在太极拳盘练中；
用意念引导动作；
用意念引导放松；
也要以意行气；
引导内气的集聚；
引导内劲的运行。
从而形成始而意动；
继而内动；
然后行动；
使之内外台一，开合有致。

松柔是锻炼与培养内劲的关键：
只有由内向外做到整体的放松；
使周身关节张开；
气血周流无滞；
才能在丹田处集聚内气；
以意引气，把内气运行到关节；
肌肤，贯注四周，形成内劲；
只有放松，才能产生内劲。

杨锦富

协调连贯是锻炼与培养内劲的保证：
内劲的运转，在拳势运行中无时不在；
体现在节节贯穿，势势相连，处处合住。
节节贯穿：
肢体的协调必须以腰为轴。
上肢动作以腰带背；
以肩带肘，以肘带手。
下肢动作则以腰带胯。
以胯带膝，以膝带足；
只有肢体动作节节贯穿；
才能使气血畅通，内劲顺达。
势势相连：
前一个动作结束；
就是下一个动作的开始，
势势的衔接转换要有蓄发；
要圆顺，连绵不断，形成势势相连。
势间转换使内劲渐充，复归往来。
处处合住：
每一个技术动作运转到位；
都要形成定势，
一势即成是一身备五弓；
五弓合一是外形沉稳，体内贯劲；
静如山岳，动如江河；
形成全身整体合劲的过程。
只有肢体动作协调连贯，
才能使内劲随拳势的运转忽隐忽现，无时不在。

杨锦富

以脊柱行拳是形成拳势开合鼓荡的动力源：
“脊柱行拳”是指以脊柱为主动；
手脚为从动的行拳方式。
以腰胯来带动手脚；
接着脊柱上下伸展；
形成一个连接大椎和尾闾穴的身体中轴线；
臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上；
行拳时四肢在中轴线的带动下运动；
起于中轴线，终于中轴线。
动手不动腰为僵手；
迈步不用腰为死步。
上肢要体会“以腰带臂”的感觉；
下肢要体会“步随身换”的感觉。
全身的放松关键在于肩胯的放松；
在太极拳中脊柱有三种运动方式：
上下拉伸，左右转动和前后张弛。
脊柱的“上下拉伸”使人体脊柱的S曲线得到适当调直；
可以纠正头颈不端和突臀的毛病；
做到身法中正；
左右转动是太极拳形成圆弧动作的动力源；
是以脊柱带动四肢运动的主要方式；
脊柱的“前后张弛”是说脊柱如同弓背；
随着拳势的蓄发开合而含送张弛：
蓄势时脊柱随着吸气微微后弓；
称为“吞身”；
发势时脊柱随着呼气微微前驰，称为“吐身”。
行拳时脊柱随着拳势开合变化和拳势呼吸呈现出节律性的张弛；
这是形成太极拳开合鼓荡的动力源。

杨锦富

沉肩不坠肘，什么都没有；
练紧不练松，到老一场空；
越是复杂的东西不是好东西；
越简単越难学的才是真东西；
会教的明师把复杂东西教成简单化；
而不会教的老师把简单东西教成复杂化；
去繁易简好象车子一样；
以前开的车都是好几个档位；
现在变成了自动档；
这和拳术一样，都要科学化 ！
站桩是个宝，坚持最重要。
废除亚健康，天天要站桩。

杨锦富

浅析盘练太极拳入门的“六步”！
壹如何松沉？松与懈有何不同？
（一）要坚守太极拳的要领：
虚灵顶颈、沉肩坠肘、松腰落胯、尾闾中正；
重心落于涌泉；
才有可能达到完全的松沉。
（二）盘拳架时，身体的任何部位；
不论前进、后退、上升、下沉或左右转动；
均要随着腰轴移动，由腰轴来带动。
不用额外丝毫力量移动它。
这样才能达到最起码的松沉。
（三）只讲究松柔，而不讲究腰轴；
举手投足无法上下相随、一气呵成；
这种松，就是懈。
贰如何练好腰轴？
（一）要做到主宰于腰：
行拳时，要以腰为轴心；
用轴心来带动身体。
腰轴先动，手脚才随之而动；
腰轴不动，手脚不会自动。
所以，意念时时刻刻留心在腰际。
（二）要做到一动全动：
能用腰轴带动拳架后；
再更进一步注意拳架之细微转折处；
哪怕是一个手上细小的圆弧；
都是腰走圆弧的外在表现。
这时的上下内外，牵动往来；
动静虚实，随屈就伸，无不相合；
表现出周身一家的功夫。
（三）拳架中若有变化转折不顺畅之处；
其病必在腰腿，非在手脚；
要由腰腿改之；
不要一味在手脚上探求。
叁如何练好虚实？
（一）要严守分寸、力求中定：
无论前弓、后坐、左顾、右盼均要保持体态端正；
重心不只不要超出两脚构成之底盘内；
而且还要紧紧系于腰轴。
这就是「守中」。
（二）重心转换要缓慢渐变：
盘架子时，左右脚由虚到实、或由实到虚；
都不可骤变、顿变、突变；
必须又慢又匀地交替得越清楚、越细致越好。
亦即此虚一分，彼实一分，慢慢地变化。
（三）要虚实分清：
举步分虚实；
虚脚应虚得能随意起落；
实脚则要自然弯曲保持弹性；
重心落在涌泉穴上。
肆如何做到连绵不断节节贯串？
（一）要动作缓慢式式相连：
招式变化之间，缓慢地交替；
无停顿之形，无滞留之意；
一式导出一式；
此式之始，乃上式之终；
而此式之终，又是次式之始；
滔滔不绝，如长江大河。
（二）要以腰轴带动拳架：
自始至终均须贯彻以腰为轴、主宰于腰；
则易于前后连贯、连绵不断；
久之必然整套拳浑然一气；
只见伸屈起落之势；
而无断续凹凸之迹。
伍如何配合呼吸？
（一）要顺其自然：
行拳时，绝不要在意呼吸；
让呼吸自然即可。
由于拳架缓慢；
呼吸自然就慢了下来；
比平常还要深、还要细、还长。
（二）基本原则：
经过一段时日之后；
慢慢的将体会到这些自然的呼吸几乎是：
开吸合呼、屈吸伸呼；
任其自然，千万不要强行憋气；
以致违反松柔的要求。
（三）要气沉丹田：
要用腹部呼吸；
吸时小腹逐渐外突；
呼时小腹逐渐内收；
以鼓荡内脏蠕动；
促进内分泌正常；
久之，精神自然充沛；
对身体大有俾益。
陆如何默识揣摩？
（一）先要排除杂念：
练拳之前，先静下来；
内心不要胡思乱想。
（二）要时时向内体会：
心绪宁静之后；
思想要反观内照；
周身是否松柔轻灵？
尾闾是否中正？
一切动作是否由腰轴带动？
虚实是否分明？
如此细细体会，假以时日；
渐能随心所欲。
拳架越练，往往越觉得太极拳难学；
所以除了要天天盘架子之外；
尚须认真钻研拳理；
才不致走偏了方向；
否则「差之毫厘，谬以千里」；
想学好太极拳就很难了。

杨锦富

话说盘练太极拳：
拳不练，则气不走，一潭死水。
学东西也是，不能死板，但要踏实。
每一拳势之动作：
你不懂的，就要学到懂。
你不明的，就要求到会。
自己提升的关键在哪里？
一门深入，后而触类旁通；
最后在证回来。
有时候，功夫在拳外；
东西在江湖。
在某一领域；
精耕细作，你就是行家。
练拳，诸法归一，万拳空相；
没有适可而止的事儿。

杨锦富

盘练太极拳的对拉拔长探膀：
弓脊开背，斜方卸膀；
探引其臂，螺旋走架。
掤劲，不是短劲，是长劲。
真正放长，必须探膀。
很多人练拳，以为是放长；
其实伸胳膊的多。
探的是膀，不是肘；
肘不能探；
伸直胳膊打拳，那叫操。
中节永要打弯儿；
根节曲中求直。
何为探？
探有伸的意思；
但伸不是探。
探！必出自根节。
伸！是哪里都行。
根节在哪里？
根节不在肩头，是肩胛骨。
为何要卸甲开肋？
就为了探膀。
肩胛骨自己探不出去；
结构所限，必须探膀；
带动拉抻。
膀是哪里？
这里指，三角肌后侧部。
北方武林，将膀子泛指整条手臂。
行拳一动，先用膀带动肩胛骨。
千万别一起手，就伸胳膊。
梢节为中节服务；
中节为根节服务；
这样能出功力。
练拳，就是拿梢练根；
用根练本的；
别本末倒置。
可惜的是：现在很多拳友练拳
刚好是练反了；本末倒置！
思维模式，决定了动态。
没缕清思路，不要盲从。
膀，不是根节；
但能带动根节；
根节在后头。
程度不同，东西档次不同；
高手可将根节位移，练至命门。
但能将根节练至脚跟的；
几百年也出不来一个；
方法失传所致。
看人行拳；
别看前脸；
看后头。
有没有东西，不在前头。
前头再花哨，没用。
能探膀，即能弓背。
能弓背，就可抱丹。
拳就练连锁反应；
形成动力链条；
劲路由此产生。
探膀，为了放长；
而放长为了螺旋。
探膀，能出余地；
拓展空间，肩才能沉。
空间越大，沉得越深；
掤劲就会越强。
行拳，别先动梢；
先动身上。
沉气坐胯；
涌动脊柱，开肋弓背，卸甲探膀。
没这些内容；
拳就会空洞。
练得到位，用的时候，就自动化了。
结构好的，占绝对优势。
练法定要先上身；
才可打的不假思索。
谁为主，谁为辅，要搞明白。
练功不在于快慢；
在乎带上东西没有；
空转浪费时间。
立定脊，慢探膀。
探膀，是长劲；
劲来自后面；
这就是力由脊发！
光伸胳膊没用。
劲路走螺旋；
还能探膀，东西就不一样了。
如单鞭是单向螺旋。
若不探膀，能抻一尺。
若会探膀，能多出半尺。
大筋强度会极强悍。
探膀是绞筋的基础。
用意不用力；
结构决定档次。
会动态结构的人，不用蛮力。
意贵远，形要大。
探膀，能出大形。
你以为，还差半尺，突然就到了；
关键时刻，差一点，就没了。
真形是什么？
看着平常；
可一旦施展开了；
形态声势骇人；
不似人间气象。
人被惊了，是因为出乎意料。
预料当中的，没有新意。