南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看练拳时形体松开的感觉：
放松一定要松到脚下；
真的能松下来；
身体的重量一定会传到脚下去的；
松了之后必然带来沉。
腿部会承受很大的身体重量；
腿的承重程度实际上就是松的程度；
那时候大腿会很酸。
如果没有就说明练的有问题。
肢体放松；
既可顺着地心引力向下松；
也可顺着地面反作用力向上松；
还能在这上下两力的综合作用下向周围各个方向松。
在所有方向的放松之中；
向下松是最基本的；
向下放松重在一个“放”字。
像把肩上、背上、手上、
腰胯上的重物放到地下。
顺着地心引力向下放。
把骨架放顺放正；
皮肉像晾在衣架上的衣服似的
挂在骨架上自然垂坠。
真正放松到脚下了。
放下的部位就有沉甸甸的感觉；
就能感受到自身的重量。
向下放松；
体内意气就像水中泥沙向下沉；
因此也叫松沉；
身体愈多部位放松；
放到地面的身体重量就愈多；
气也愈下沉于脚底。
气愈沉脚底则重心也随之到脚底；
反弹力亦随之增加；
与地心吸引力更为相合。
松到脚底：
关键在于松腰松胯；
腰胯松开则气自合；
气下到两足，下盘稳固。
真的松沉到脚底；
就会觉得有一股劲力从脚底向上升起；
充盈全身，将人向上顶起；
这就是大地反座力的作用。
在练拳时膝盖不能受力；
不是膝关节承载身体重量；
而是靠松腰松胯把身体重量下沉至脚底。
能松腰松胯；
则膝盖松开自然受力。
有人用弯曲膝关节来降低重心和身体高度的练法，不是松沉；
而是刻意降低重心；
膝关节僵硬；
不利于虚实变化；
又容易损伤膝关节。
恰恰相反此时应该坚膝！
只有松腰、松胯的身势下沉；
气沉到脚底；
膝盖不受力；
才是松沉。
拳架太低，不是松沉而是僵紧；
膝盖受力，久之则膝盖受损；
只有沉到脚底能与地面相吸；
顺着反座力往上松；
达到中正安舒，才是恰到好处。

杨锦富

杨锦富 发表于 2018-8-20 08:55
看看练拳时形体松开的感觉：
放松一定要松到脚下；
真的能松下来；

练拳者的重心有四种：

第一是实际重心；

也就是人体的真实重心。

第二是意念重心。

比如说行拳时要用腰脊带动；

这腰脊就是意念重心；

意念重心是可变的。

第三是感觉重心：

行拳时你自己感觉到的你的重心在那里；

如果你沉到脚底了，会感觉出来。

快速松沉到脚底的一个重要关键就是收好尾闾；

收尾闾能够致使丹田向前向上凸起吊裆；

内气自然而然沉于下丹田。

第四是功夫重心：

功夫中心是前三种重心的结合。

真正技击时，内家拳是以功夫重心取人。

功夫重心在对比自己弱的对手时比较好感觉。

有了从腰胯有向下松沉的感觉之后；

逐渐感觉来劲在膝、小腿肚、脚踝之上；

不久可以感到沉到脚底了。

化劲要把对方之劲力通过松沉卸到脚底地下；

这样才能化之干净。

松沉到脚底和松沉到地下

是两种层次不同的功夫：

松沉到脚底的练法还没完全到位；

要松沉到脚底与地下紧固的粘在一起了；

这样就是松沉到地面的练法；

从上往下的松沉到位了。

练拳时胯、肩、体腔形体松开的感觉：

在练拳过程中往往差一点也很难把劲力传导过来；

因此一定要在身法正确的情况下练习。

由于胯是髋关节、骨盆、腰椎以及肌肉组织的组合体；

是大腿股骨与骨盆、骨盆与脊柱共同连接而成。

所以，松胯一是松大腿根和小腹连接之处；

二是松腰椎与骨盆连接处。

   大腿根和小腹连接处是否松开；

可以用手摸腹股沟那个位置；

腹股沟处是软的就说明松开了；

如果是硬的，绷着劲的就没松开；

腰椎与骨盆连接处是否松开是体会把骨盆摆正；

腰椎就像插进骨盆一样的感觉；

骨盆像“掉下去”一样。

   当我们胯真正松开以后；

上体的重量一下子就会直接掉在腿上；

大腿非常的酸胀；

脚底非常沉实；

就像深入地下扎根的感觉。

多数人在没有练拳之前，肩部是很僵硬的。

肩部松开时，感觉胳膊好像掉下去了似的；

肩背部会有一种非常舒服的感觉。

小时候都玩过拨浪鼓；

肩部松开就像两个小鼓槌挂在鼓身上一样；

摇动时鼓槌随鼓身而动；

藕断丝连的感觉。

      练拳过程中要求要松开体腔；

真正松开时，好像是感觉所有的脏器一下子都掉下去了；

自然悬垂在体腔内部，胸部似乎都空了；

腹部充实，这就是空胸实腹。

身体似乎有沉甸甸的感觉；

脚底感觉特别实；

就像一个巨人脚踩入地下一般。

   拔背的感觉就像背部背了一口锅；

老怀疑自己罗锅了，胸部没了，就剩那口锅了；

沉肩坠肘的感觉就像肩关节脱臼一样；

挂在身上, 肩和肘都没了；

就剩下手掌了；

松腰落胯的感觉就像自己的裤子没有系腰带一样；

有裤子老往下掉的感觉；

迈步猫行的感觉有点象走路就像两条腿踩着高跷一样；

裆开的很宽，好像自己的腿没有了，感觉怪怪的。

需要说明的是，这都是练出来的；

不是臆想出来的！

杨锦富

看看“坐腿合裆” 和“旋腰转胯”的方法：
先练松胯下坐，等你坐得比较自然的时候；
那么再找合裆的感觉。
合在一起练，那就是下坐的同时合裆；
也就是说这是一个整体动作；
也就是松胯下沉的同时“坐腿合裆”；
练到一定程度这些东西都是自然而然的东西；
而不是要经过大脑想一想；
没有这回事，都是自然而然的东西。
“旋腰转胯”也是一个动作；
腰胯动的时候一定是一个整体；
绝对是不可分开的；
刚开始练的仅仅是转胯，两胯的旋转；
说在两胯转换过程当中上身要放松自然不用力；
它的目的是保持我们上身的整体性不能散；
这个时候纯粹转的都是身体上身是一个整体；
练到你的肩会沉了；
就有腰了。
旋右胯的时候沉左肩；
这个就有腰了；
旋左胯的时候沉右肩，
这个时候就有腰了；
腰劲就能感觉出来；
所以盘练拳架要一步一步来。

杨锦富

关于人体十三个部位的太极语录：
1、头   
“头为六阳之首，周身之主，五官百骸，莫不体此为向背。”
“顶劲领过则上悬，领不起则倒塌。”
“至于头，耳能听敌来之声，眼能视敌发之色，头能前后左右触之，且左右手又能上行助之。”
2、眼   
“其精神在何处？曰：在眸子。心一动则眸子传之，莫之或爽。”
“运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。”
“眼神尤为紧要，当随主要之手运行，不可旁视，旁视则神散，志亦不专。”
“手眼为活，不可妄动。”
“眼神注于（主要）手中指，不邪视。”
“眼看住前手中指，中指的也，故必视此，不可旁视令涣散无着。人之一身，运用全在一心，而传神全在于目，故必凝神注视。揽擦衣势右手为主，左手是宾，右手发端，眼必视之，眼随右手而行，至右手停止，眼必注于右手中指甲，五指肚要用力，此前后手运毕归宿处，故必用力。此时运动手似停止而其运动之灵气实不停止，一停止则其气息矣，即与下一势隔阂。此即天地阴阳运转不息，曾二气之在吾身独可息乎哉！惟不息故气越运越实，至运到十分满足，则下势即发起，此即阳极阴生，阴极阳生之意。”
“目能眼光四射。”
“目平视前，光兼四射。”
“眼睛顾视左右，要快。”
“收视返听，含光默默。”
3、耳  
“耳听身后兼左右。”
“耳听身后，防敌暗算。”
“敌人之来，必先有风，急者其风大，缓者其风微，即无风亦必有先兆，敌在前目能视之，其或在右、在左、在身后，是即先兆，……惟凭耳听心防。”
“耳听左右背后，恐有不虞侵凌，人有以后来者，必先有声音，可闻其声音。有声自与无声不同，故心平气静，耳自聪灵。”
4、鼻、口   
“呼吸顺其自然。”
“调息绵绵。”
“心息相依。”
“打拳以鼻为中界。”
“口唇轻闭，舌尖轻抵上颚。”
5、项
“项竖直不可硬。”
“项要端正竖起，如中流砥柱，不前不后，不左不右，不至倒塌方得。”
“项要灵活，灵活则左右转动自易。”
6、手
“以心运手，顺势转圈。”
“手上领之时，腰与裆一齐俱下，上体周转自觉活动，下体亦不死煞。”
“手上领转圈，手指之画圈与胳膊之缠劲，是一股劲，不可视为两段。”
“手虚虚笼住。”“劲运到指肚头。”
“眼看中指甲，中指与鼻准相照。”
“中指以鼻准为的，用缠丝劲自肩缠到手，中气行到中指头方为运足。中指劲到，余指劲也到。柔住劲，不可稍留硬气。”
“以手运行止物，必得刚气行乎其中。”
“手如红炉出铁，人不敢摸。”
7、拳
“去时撒手，着人成拳。”
“拳力如风又如雷。”
“一击如雷之霹雳一声，不及掩耳。”
“捶由后向前击如山上之雷，迅不及防，其进比鸟飞还迅。”
“近身屈肘用努力，去远何能不展肱？”
“用周身全力用拿劲打，不露粗率，方合法度。……劲由后脚根越腿肚，顺脊上行串至肩臂，转过由胳膊背面运至手背，故拿住劲打有力。然虽劲由脚根起，其用本在心；心机一动，中气即由丹田发出至手，周身全力皆聚于此。至于击人则视人之远近，远则展开胳膊可以及人，近则胳膊不能展开，故用屈肘合捶打，极有含蓄，外面全不露形迹，被击者即跌倒，方为上乘。盖远击易，近击难，故得多下功夫才能如是。”
“内劲由丹田下过裆后，再由长强逆行到百会，降下至肩，前进运至捶，周身精神俱聚于捶，方有力。左右足踏地稳重如山在地上，莫能摇撼，方为有力。”
“在拳纯是浩气流转于周身，势不可遏。”
8、腹
“腰劲算下，尻骨微泛起，小腹自然合住劲。”
“胸腹宽宏广大，向前合住，中气贯住，上下全神，实有面盖背气象。
久用其功，到是境地，自然知其神情；即至其境，亦但可以意会，不可以言传也。”
“调息绵绵，操固内守，注意玄关，功久则顷刻间水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。”
9、腰
“腰为上下体枢纽转关处，不可软，亦不可硬，折其中方得。”
“腰上上下体之关键，腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖。”
“腰劲贵下去，贵坚实。”
“腰劲磁下不可软。”
“腰劲下去，腰是上下交关处，不下则上体气浮，足不稳。”
“腰劲要下去，下去要劲，两膝撑开，裆合住，要圆要虚，自然下体又虚又灵又稳当，摇撼不动。”
“腰一扭转，则上体自然扭转，与下体体照，是腰为上下体之枢纽。”
“腰中要虚，一虚则上下皆灵。”
“腰劲下不去，不能气归丹田；气不归到丹田，则中极、会阴失于轻浮，因而胸中横气填塞饱满，即背后陶道、身柱、灵台左右，横气亦皆填塞充足，而前后胥滞涩矣。盖不向前合失之一仰，向前合则裆劲轻浮，足底不稳，上体亦不空灵。”
“诀窍以两腰之中，两肾之间命门，为上下体之管键枢纽。”
10、脊、背
“脊骨是左右身之关键。”
“内外转徐徐（缠皆内向外），中气贯脊中。”
“若问此中真消息，须寻脊背骨节中。”
“背用中气贯住。”
“背折舒开，顶劲、裆劲足。”
11、裆与臀
“肾襄两旁谓之裆，贵圆贵虚，不可夹住。”
“裆要圆，圆则稳。”
“两大腿根要开裆，开不在大小，即一丝之微亦算得开，盖心意一开，裆即开矣。不会开裆者，腿虽岔三尺宽，不开仍然不开。是在学者细心参之。”
“裆固不得不开，然会阴要虚，小肚要实。”
“裆撑圆，虚虚合住。……（停势时左右足）缠丝劲法，从足趾自内而外上行斜缠至腿根，以及会阴，……合不到会阴，则无裆劲，且不能撑圆，此缠丝劲之不可离也。”
“下腰劲，尻微翻起，裆劲自然合住。”
“裆尤要虚，虚则回转皆灵。”
“浊气下降，合住裆劲。”
“下盘稳当，上盘亦灵动。”
“后臀翻起，前裆合住，后臀自然翻起。”
“尻骨、环跳蹶起来，里边腿根撑开，裆自开；两膝合住，裆自然圆。”
“中间裆开圆，要虚，不可岔如人字形。”
“髀骨不泛起，则前面裆合不住劲。”
“两尻骨臀肉向上泛起来，不泛起则前面裆合不住，软胁下为腰，腰劲算不下，则膝与足无力。尻骨、环跳、里边骨向里合，不合则两大腿失之散。”
“顶劲领过则上悬，领不起则倒塌，此不会下腰劲、裆劲，以致身不自主。”
“裆劲、腰劲既皆下好，而屁股泛不起来，不惟前裆合不住，即上体亦皆扣合不住；上下扣合不住劲，则足底无力，而外物皆能摧倒我。”
12、足
“千变万化由我运，下体两足定根基。”
“演手捶势：左右足踏地稳重如山在地上，莫能摇撼，方为有力。”
“足稳则身不可摇。”
“前后左右用劲匀停，自然立得稳。”
“足之虚实因乎手，手虚足亦虚，手实足亦实。”
“实足脚底前后皆要用力平实踏住地，涌泉穴要虚。”
“上虽凭手，下尤凭足，足快尤显手快之能。”
“肾藏志，以足从志，亦顺着转圈。”
“足随手运，圆转如神。”
“足大趾待手气直足后，乃与手一齐合住，此时方可踏实。”
“以引进搏击之术，行于手足之中。”
“至于手足运动，不外一圈，绝无直来直去。”
“胸膈横气卸到脚底。”
“劲虽由脚根起，其用本在心。”
“一点灵气从心起，上入青天下入地，此气行于手足中，不刚不柔自雍容。”
“云手：二足更迭转，机不停留，左足横开一步，右足随之虽亦横开一步，然右足将至左足边，复自上转回五、六寸方才落地，如此方见运行无直步。每左足开步，右足随之皆如是。……如右手顺转一圈，前半圈中气由腋里边向外斜缠到指，后半圈自外回来，劲自外斜缠到腋下，左手亦然。至于足，如右足前半圈由腿根内向外缠到指，回来自外向里缠至腿根，左足亦然。”
“足踏出：如前有深渊，说回即收回，至虚至灵。”
“足运行极其缠绵不直，又能随手运行，不失螺丝缠劲。”
“足蹬愈重，则身起愈高。”
“不蹬则已，蹬之必令敌跌倒。”
“至于足，左来则左摆，右来则右摆；踢以御前，蹬以御后，举足如迅雷不及掩耳。凡敌之侵我下体者，足之为功居多，足之为用大矣哉！”
“将踢之时，视其可踢则踢之，不可踢则不踢，不可妄用其踢也。即有隙可乘，踢贵神速，不贵迟缓；贵踢关紧穴俞，不贵踢宽髀厚肉不着痛痒处。此要诀也，踢者须知。”
“脚踢拳打下乘拳，妙手何处不混然。”
“四肢百骸主于动，而实运之以步，步者乃一身之要基，运动之枢纽也。……捶以论势，而握要者步也；活与不活在于步，灵与不灵亦在于步，步之为用大矣哉。”
13、骨节
“骨节松开。”
“肌肤骨节，处处开张。”
“周身一齐合住劲，且周身骨节各处与各处自相呼应而合，如手与足是也。”
“说合则周身一齐扣合住方佳，至于周身骨节，如左右肘，左右肩，上下各处名目相合者，各自一切照样合住。”
“手与足，肘与膝，肩与胯，上下、左右、前后，运转停势时亦各呼应对齐，开则俱开，合则俱合。”
“骨节要对，不对则无力。”
“骨节齐鸣。”

杨锦富

看看太极拳的棚劲与节节贯穿：
掤臂更要掤肋。
掤肋即定住肋弓；
开张侧后方肋骨的功法。
定不住肋弓，就会窝胸。
根劲接到肩头，
不如拓展到肋条。
劲别光长在外头；
越往里长，掤劲越足。
无力不是真没劲；
掤劲是松出来的；
但不意味着，不强调其它。
行拳不要老注意梢节；
要从里面运出来。
从里头往出运劲；
就要用到根节。
大关节不一定是根节；
也许在其它地方。
行拳不要随便的开合；
要得法度。
有了支撑再打开；
节节支撑如搭棚；
劲就长了。
肋是臂的根节；
肋弓是肋条的根节。
胸椎是肋弓的根节；
以此类推，如此修炼；
层层跟进，节节贯穿；
你必将获得一整套杠杆；
并拥有完美太极动力结构；
这才叫节节贯穿。
掤臂，是必须的；
但更要掤肋。
定住肋弓，开张肋条，就是掤肋。
一寸长，一寸强。
劲长一寸，常人难挡；
劲长一尺，百里无敌。
用道理做出来的，就有功夫。
一定是先有序，而后得自由。
练拳不能泛泛而谈；
要真修实作。
掤臂更要掤肋。
太极拳看似含蓄；
实则是个向外扩张的拳。
生存都是问题，何谈开疆裂土。
支点无限靠近梢节，根节无限靠近脊柱；
善于用胯做功，这种拳就厉害了。
劲由脊柱做到手臂；
不能仅靠松肩，
劲路太窄，不汹涌。
探膀，类似翻浪劲；
光伸手有何用；
一蹬地，劲运过脊；
到达胸椎，瞬间掤肋；
再探膀而出；
把半扇后背都打出去；
这才是长劲。
要掤就一起掤；
别光掤胳膊；
要束就一起束，
收敛起横劲。
别乱动，多余动作会害了你；
只做有用功，
动起来要有根基。
什么是反其道而行？
就是当你越往外掤；
就需要往内接根；
掤肋就是根节内延的法门。

杨锦富

话说太极拳的松：
练一辈子太极拳；
无非就是揣摩、参悟，切身体验
太极拳“松”的、一生一死的事。
但愿太极拳的“松”；
能唤起每一个太极拳爱好者的灵感；
能使你们在太极拳拳术的；
渐进提高过程中；
达到健身、强体、开发智能、延年益寿!
你看凡是接触到太极拳的人们；
无不谈及到松。
可就是个“松”；
困扰了所有的太极拳爱好者；
一辈子习太极拳，探索、感悟、
追求的就是这个“松”。
可是至今；
还没有一个深入浅出、简明易懂；
让人口服心服的准确见解
和人人能接受的合理叙述。
所以，得不到一个完美的、合乎常理的答案；
是因为人们的视野、思维；
完全被所谓的之乎者也;
封闭、古旧、刻板的、纯太极拳理论所束缚；
忽悠了。
其实太极拳就是模仿动物、生物；
自然形态，而产生的；
服务于人类生存、谋生；
的手段；
人的形体动作行为而已。
让我们去看看动物猎豹的行为：
1.动中取静的“松”：
猎豹潜伏、慢游时，神态、形态；
是顺其自然的松弛；
连皮毛、骨头都坠坠欲落，
但是猎豹的意念是聚精会神、高度警觉。
尽管四肢是那么的轻缓、松弛，躯干柔软；
从外形看是绝对的“松”；
可是猎豹的整个身体；
恰如紧压的弹簧；
整体徐徐收缩。
真正达到了外松内紧，似松是紧。
“松”，绝对不是软不拉塌的松；
而是含蓄待发、刚柔得兼的松中有刚。
2.有静致动的“松”：
一旦猎豹发现了猎物；
整个松弛的躯干、四肢；
顷刻有松变紧，似如绷紧的弓弦；
箭在弦上、弦松箭发。
瞬时，猎豹的躯干有紧为松、有松成紧;
松紧交替转换；
形成飞梭穿越地收缩、伸展。
似如飞驰的引擎活塞;
四肢形如动车的曲轴，飞快转动。
猎豹躯干、四肢的紧，就是蓄;
而有紧为松时，
就是一触即发的、整体发力。
由此，人们不难体会和感悟到:
作为有灵长目、脊椎动物进化而来的人类；
是否可以；
从模仿猎豹猎物的全过程中；
真正身处其境地；
揣摩到太极拳运行时；
人到底如何恰如其分地
做到实实在在的“松”!
其实，“松”的道理相当简单：
1.一切动作行为前；
必须抛弃情绪(人的心态波动)；
平和气息(缓慢呼吸，并且忘却呼吸)
渐渐使人进入宁静的状态。
(无论是在行太极拳；
还是修炼其余运动；
统统必须做到的预始过程)
同时念想要浑身放松；
千万不要有丝毫用劲。
这就是太极拳的预备式。
2.任何太极拳动作的起动、运行；
绝对不是手臂、两腿的外形的舞动；
而是人体躯干、四肢的所有
连接部位的骨关节、韧带、肌腱的
伸缩、曲张、延伸、拔长、弯曲、旋转；
引发：腹、腰、胸、背、两肋;
两手的上臂、小臂、手腕、手指;
两腿的大腿、小腿、踝、脚趾;
有条不絮、天衣无缝的种种外形动作。
3.所以要想达到太极拳要求的松；
必须使人体躯干、四肢的所有连接部位的
韧带、肌腱；
如同松柔、坚韧、超强弹性的橡皮筋；
舒展、收缩，轻灵、自如、游刃有余；
绵如浮云，柔如面团。
4.同时要让所有的人体躯干、四肢的所有连接部位的
骨关节，如同润滑、光洁的轴承；
360度全方位的，飘逸、洒脱，
坚忍不拔地运行。
让人体任何一个部位；
任何一个点都可以；
以最小的能量去承受；
同时化解无穷大的冲击力。
这就是在四两拨千斤的同时；
转化为无比强大的能量反击对方。
这就是松、沉！
柔中有刚、刚中有柔、刚韧相济。
5.由此可见，太极拳的松；
不是软塌塌、毫无张力的松软；
太极拳的松必须是外松内紧；
形松意紧、气息足的外柔内刚。
6.太极拳的松；
是千锤百炼、千辛万苦；
日以继夜、废寝忘食修炼而成的；
是从点点滴滴的基本功；
每一个人体关节的百折不饶的；
千万次枯燥、单调、重复的
磨练中汇聚而成的!
7.太极拳的松是一辈子的修炼过程；
需要穷其一生去盘练的！
没有捷径的!
更不可能是一触而就的。
试图通过太极拳套路拳的演练来修炼；
那是痴心妄想的懒汉思想；
企图通过太极拳理论；
从文字中练就“松”；
那简直是白日做梦；
太极拳不单单是日复一日地操练；
更需要用脑子去探索、参悟；
用真诚、纯真的心去修炼；
而且要有明师无微不至的言传身教；
尽心尽责地喂招；
加上自己的勤学苦练；
天赋的资助；
才能真正修炼到；
得心应手、变幻莫测的；
太极拳深不可测的
“松”的真功夫!
希望此文能对所有爱好太极拳的拳友们；
有一个对照、启迪、诱发的作用。

杨锦富

你可以不单纯，但你要真诚；
你可以不漂亮，但你要可爱；
你可以不完美，但你要真实；
你可以不富裕，但你要努力；
你可以不温情，但你要真诚；
你可以去忧伤，但你要坚强。
有时候，我们会抱着侥幸的心理；
将依赖别人变成习惯；
但我们不可能永远依靠别人。
即使生活费尽心思为难你；
你也要竭尽全力熬过去；
你也要坚强勇敢挺过去。
盘练拳架，贵在坚持；
用心悟练；日久自成效。
气血贯通百病消；
身心健康自逍遥！

杨锦富

盘练拳架从开展到紧凑；
从紧凑代开展；
从大圈到小圈；
从小圈转大圈；
从轻灵到沉重；
从沉重至轻灵；
从圆活到灵通；
从灵通向圆活；
从筋骨通意气；
从意气催筋骨；
不断循序渐进往复盘练；
追求自然；
身柔和心平和；
与天地同感；
与山水共鸣；
淡泊浩然；
才能得以全面性质的太极拳！

杨锦富

盘练拳架时脊柱要直；
要三椎合一。
腰椎，胸椎，颈椎；
对正接牢，成为一体。
脊柱就是主通道；
劲路贯通，就要三椎合一。
脊柱才是最大的杠杆；
光用胳膊能有多大劲？
能借力发人，必要脊柱练成杠杆。
浑身都是劲，
也要脊柱贯通，才能释放。
劲走的路，叫劲路。
三椎合一，就是打通劲路。
劲是流动的；
力是停滞的。
套路练什么？
疏导劲路。
三椎合一，是主干道。
生理弯曲大，劲出来发散。
不能集中，就不能高效打击。
拳是什么？
建立结构；
将动能存储或释放。
修桥补路；
东西才能运出来。
三椎合一，才能一触即发。
首先要求颈椎；
不能前探。
脖子没劲；
一身的精神；
就领不起来。
精力不集中，是练武大忌。
精神永远上领；
身体始终轻松，就合适了。
颈椎放对了；
三椎合一，才能中正。
身体平衡，靠重心；
协调周身靠脑子。
头部总是前探；
人就会有错觉；
会对自身位置，产生错觉。
本来不正；
你会感觉已经正了。
人有破绽，大多源于不正。
人不正了，就会有歪路；
再找回来，难比登天。
头置于高位且端正；
一身的劲才有统领。
人正不正，首先看头。
颈椎领的正，头就正；
武术都求中；
首领一定要在中间，不能偏。
守中，用中，取中！
四肢可以曲，三椎不能折。
三椎合一，胸椎处于中段，非常关键。
低头猫腰，技艺不高。
决不能练成凹胸；
胸椎捋直了，才谈得上开肩胛。
劲永远向上；
胸椎不能弯。
三椎合一，就是求中。
肋弓很重要；
这个地方定住了；
胸椎才能有劲；
上下就能贯通。
窝胸，必然驼背。
隆背，不是驼背；
对不对，关键看胸椎跑位没有；
练拳就是纤毫之差。
腰椎不能折，过分前逼，
三椎会断层；
劲路不通，发不出劲。
身法千变万化，都不离中正。
腰椎底下就是骨盆；
七扭八拐，骨盆就废了；
练不练拳，人都要中正。
站着要三椎合一；
坐着也要三椎合一；
这才叫接骨斗榫！
这样才能达到骨升肉降！
这就是太极拳的松！

杨锦富

静下心来盘裆胯
蓄势开合等待发
心灵身正无限意
自然立定盘拳架