南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看盘练太极拳的眼神！
各种拳法，以眼神为尊；
发令者在脑；
传令者在眼神；
精巧处全凭眼法。
我之意能入彼骨里；
全凭于眼力之能“敌情预晓”；
即所谓“一眼看透”。
先以眼法摄服对方；
引劲发劲之变化；
意在领先；
目光亦随之变换；
身手步随目光之动向而转换。
将欲往上打；
必先寓往下之意；
目光也须先微往下视
而后往前往上直射；
则发劲动向正确而意远劲长。
控制对方劲路以何手为主；
则目光须视其处。
目光决不可与动向有偏差。
放得人出，目光仍须前注；
始有“劲断意不断”；
放劲如入木三分之作用。
眼神则须兼顾周身上下；
故目光宜有专注；
而眼神决不可呆视；
必须如捕鼠之猫的眼神。
太极拳精巧处在触觉灵敏；
不重视眼法之运用，
有的甚至偏头旁视，
表示专在手上听劲，
这是误解。
须知，视觉、听觉和触觉是有机配合在一起的；
不是乖离的。

杨锦富

盘练太极拳放松是发劲的前提；
传统武术高手用劲；
不见其形，疾如闪电，一发即收；
一出手必如雷动电发；
使敌不得尽其守御之。
蓄而后发；
如闪电一发即收；
一击即中；
中之之顷之势；
疾如掣电，势如破竹。
劲之应敌如矢之离弦；
其着于身如蜻蜓点水；
一着即止。
若猝不及防而劲至；
则应以警劲，敛气竦神；
紧以当之，震以杀之；
行所无事矣。
发劲时外示柔软，内涵坚刚；
足腿用劲；
由脊发出；
当机立断；
应发即发；
不可迟疑。
用劲最难，虽劲大于敌；
用而不当为敌用；
用之过早，则劲已出而敌未着；
过迟则敌已入而肘不得伸；
劲因不得达，皆授人以隙。
敌无论以何手来；
吾均宜及身而紧；
一紧即发；
必使敌手不得抽；
而吾手已压敌境。
倘沉之过下；
或起之过昂；
敌人蹈隙最易。
手足吞吐之劲必同等；
如以五十磅之劲打出；
亦以五十磅之劲收回；
吞吐劲不相等；
病在迟缓；
故敌人得接其手而还击之。
快由于有劲；
无劲必不能快；
吞吐之劲相等；
则无留顿不收之弊；
敌非但不能接；
且受伤尚不知手之来路；
故临敌万不可接人手。
放松是发劲的前提，
极柔软后能极坚刚；
只有做到充分的放松；
去掉全身之僵劲；
才能够发出完整一气的弹抖劲。
全身骨节松开肌肉松弛；
最大限度地减少对抗肌的用力；
使力不至于在中途被对抗肌的紧张用力而消耗减弱；
使周身之力能够在一瞬间达到着力点；
也就是集全身之力于一个力点上。
肌肉紧张用力的时间要短；
要在发力到落点的一瞬间高度紧张；
而后再迅速放松；
发劲时肌肉紧张的时间越短；
力到落点的速度就越快；
威力也越大。
要想打好弹抖力；
关键是腰裆劲的配合；
发劲时要转腰扣裆；
腰部旋转，裆劲扣住；
可使动作快猛迅疾，力达梢节。
练习螺旋劲；
要以身体中心为轴；
在发劲时身体迅速向一侧转动；
产生离心力。对称发力；
不至于出现发力落空而失重的现象；
以保持自身的中心平衡。
-衡量一个拳手发劲的质量；
劲要从足下发出；
劲不生于根就好象是无源之水；
没有叫的蹬地反弹；
就不会有节节贯穿的推动力；
也不会发出威力强大的整体劲；
有腰裆的弹抖旋转力；
在放松的基础上；
快速的转腰扣裆就会产生周身一体的弹抖力。
有落点劲将周身之力集中发出于一个着力点；
如只是周身弹抖而劲无落点；
没有穿透力，就等于华而不实；
看似很厉害却没有杀伤力。
用劲总以中线重心不失；
周身光线不断为枢纽。
出手恍如蛇吸食；
打人犹如震地雷。
求劲之法，慢优于快；
缓胜于急；
而尤以不用拙力为最妙；
盖运动之时；
须使全体之关节任其自然；
不稍有淤滞之处；
骨须灵活，筋须伸展，内须舒放。
平时练习，三尺以外七尺以内；
如临大敌之象；
交手时有人若无人之境。
颈要竖起，自头至足一气相贯。
拳由心窝去；
发向鼻尖前。
鼻为中央之土；
万物产生之源，
冲开中央全体皆糜。
发劲时必须放松；
注意力要集中，精神要振作；
要把发劲意念集中在目标后方。
劲发自于躯体；
不要有预兆；
要提高躯体的鼓荡频率、振幅。
必须学会利用自身重力、
物体惯性提高动作速度。
击中目标前一瞬迅速翻拧；
打出脆劲；
这就是落点螺旋！
击中目标时全身肌肉突然紧张打出撞劲。
既要练习发短劲打出震撞之力；
又要学会发长劲；
发出长劲后；
立即顺势带动身形步法作适当调整；
使发劲自始至终保持平衡。

不要在疲劳的时候练习发劲；
要切记有劲、练劲、长劲；
在保证动作速度的情况下进行力量练习；
并确保动作的末速度最快。
连续发劲时，不要平均使用力量；
要使发劲具有一定的节奏。
要重视反应速度、发招速度的练习。
重视身体的柔韧性练习。

对于初学者练习发力；
最先不可能通过放松来明白发力；
而是要用全副力气来发力；
要有每发一拳既把人体打穿的强烈意识；
因发力配合开合呼吸所以不会伤身；
只有把力量打出来了；
才谈得上放松发力；
之后才谈得上摸索诱发点。
只管放力去打。
轻轻松松的把最大的力量释放出来；
形成良好的动力定型。
拙力尽去后，不用力还要把拳打出去；
打法尽在一个赖字；
就是整体赖在别人身上；
注意此时身上的筋骨必须已经完全舒展开了；
把这股赖劲练成自然，练出速度；
到这步支顶力和撑抱力可说已有小成；
随随便便放在人身上就是一个整体；
你要用拳打，一拳就可以把人放翻；
一个趟步就可以把人趟起来；
因为对方要用局部受你的整体力。

拳的根本是“舌顶下鄂，提肛，气降丹田”；
没有这个，练拳等于瞎跑趟；
较上丹田有立竿见影之效；
动手能增两百斤力气，不较丹田；
比武要寻思怎么动劲；
而较上丹田；
不知不觉就动上了劲。
“基本功”就是拳的规范；
是拳的最基本元素；
如果没有最基本的元素
就堂而皇之的练起了所谓的太极拳套路；
其实是最脱离了规矩；
那是正宗的太极操；
太极操的养生效果很一般；
一辈子也找不到太极拳的味道；
更没有绵里裹铁、柔中带刚的技击效果；
只有能快速祛病强身的才能强筋壮骨；
才能有良好的技击效果。

杨锦富

如何练好太极拳？
以下八条建议或许能给你一些启发：
一：学艺先学礼：
习武先习德“德有多高，功有多深。”
学习太极拳，首先要先学会做人。
尊师重友这一点非常之重要。
要别人的东西不好；
得让别人主动给你东西。
一点进步不要沾沾自喜，目空一切！
只有这样，才能学到东西而从中获益。
二：学习太极拳要给自己定位：
常言说：“人比人气死人”。
所以呢，人不能跟人比；
要自己跟自己比；
这样就会在自己的小天地里，其乐融融。
练拳也是这样；
根据自身的条件，合理定位；
定得低一点为好；
一旦达到目标，就会很满足；
超越了目标，就会有成就感；
这样会增强自信心；
给生活带来益处。
三：要读书，读正确的书：
早晨，晨练的人很多，练太极拳的人更是不少。
然而，当走到他们中间；
问一问有多少人看书，看拳理的？
少得可怜。
说很多人练太极象做操；
有的弯弯斜斜的，很不雅观；
原因就在于此吧。
太极拳行好了，
能打出“韵味”。
而这个“韵味”正是拳理的体现。
所以，不但要看拳理拳法；
而且相关的类别的书也应该看一看。
比如：易经，中医的经络学等等。
要想拳练得舒服；
别人看了享受；
除了师父口授；
另外得到书里多品味；
不过现在的书良莠尽有；
要学会分辨；
在师父的指导下读正确的拳理文章。
四：学拳要多练，多问，多看：
太极拳是中国传统文化中的瑰宝；
它集易经、中医经络学说、道家的养生术
及传统的兵法等古代哲学思想创编而成。
它是很抽象的；
有些东西难以用文字和语言来表达；
没有明师的口传身授；
只凭自己看书，看光盘是学不成的；
必须在师父的指导下；
不断地体会、吸取和改进；
才会学有所成。
师父教拳的时候；
每说的一句话，一个动作；
都要细心体会；
不懂就要问；
不要装懂。
练拳的时候；
也不要怕别人看；
偷练不可取；
一旦添了毛病，就不好改了。
学拳容易，改拳难就是这个道理。
当然，偷艺也是一种学拳的方式；
当师父教别人的时候；
不妨留心听一下；
从而补充不足之处；
使拳架不断改进。
另外，不懂就问这是通向成功的必经之路。
在行拳走架时，要细心揣摩；
做到松、柔，慢、匀、稳；
这样才能体会出太极的韵味。
五：要明白“会练会养能成功”的道理
“三分练，七分养”：
拳练得再好；
不会养也会前空尽弃。
练拳要方法得当，方法不当；
也会有损自身健康。
每个人自身条件不同；
但练拳必须围绕一个宗旨：
“顺其自然”！
不要勉强做一些动作。
练完以后也不能乱脱衣服，洗冷水擦身等。
“满身是汗，防风似箭”是应该记住的一句话。
明了这个理，你就会知道怎样来保护自己了。
平时的饮食起居都要以养为主。
六：合适的老师：
“师父领进门，修行在个人”这话不假；
可是，拜什么样的师父，这一点很重要；
他直接关系到你学拳的“质量”。
有的人打了一辈子拳；
仍旧一知半解。
同样是健身，质量当然不同；
回馈你的自然不一样。
所以不能盲目拜师；
要多走，多看，多问；
找一位明拳理，拳艺又高的人来做师父；
说穿了就是文武双全的人。
这样可以最短的时间；
最快的速度，掌握基本要领；
在学习的过程中不走弯路。
七：不能贪多，少而精；
做人不能贪，学拳也是如此：
容易得到的东西，不是好的东西。
一套拳学会容易，学好不易。
一套拳研究透了；
别的拳只是形式而已。
所以练一套拳就要练好；
练精，真正让拳理在你的行拳走架中体现得淋漓至尽；
把自己熔融到大自然之中；
达到一种境界；
进入一种状态。
真正体会到有病去病；
无病健身的要旨。
到了这个时候；
太极拳回馈给你的就会是健康的体魄和不尽的快乐！
八：不断提高拳的质量
人不能总停留在一贯水平上；
要不断地上进，有进取心。
练拳也是如此；
每天都要有一定的收获。
刚刚学会一套拳；
你会很得意；
其不知；
那只是刚刚打开太极拳大门的一道缝隙；
有很多很多的内容需要在拳架中完善，充实。
练功其实是很苦的；
要有耐力，有毅力；
是时间加汗水。
付出得越多，回报的越厚；
这也是另外一种阴阳的关系。
练习太极拳；
要注重过程，不注重结果；
反而结果来得要容易些。
因为，它在过程中一点点地积累起来；
不经意间；
成功的大门就敞开了。
所以学拳的每一步，都要踏踏实实；
一步一个脚印；
一天一个台阶；
不断地完善，不断地充实。
要学出兴趣，学出自信；
太极拳是一门形体艺术；
要把练拳当成一种艺术享受；
陶醉其中；
而不是厉行公事，一种负担。
另外，要有自信心；
相信自己是最棒的；
这样你才能越走越好；
自己行拳陶醉；
别人看着享受。
学拳不能狂，不能满，满招损；
拳理和做人的道理是相通的。
骄傲自满，你的功夫就会倒退。
要知道，中国的武术，博大精深；
没有人能说我学完了。
活到老，学到老。
天外有天，人外有人。
刚刚学到点皮毛就自以为是；
这就是你前进中的拌脚石。
永远要记住：拳无止境。
德行有了，功夫才能有；
要靠你的品行；
实力去赢得大众的口碑。

杨锦富

盘练太极拳如何自测
自己是否已经“立身中正，全身松透”了呢？
立身中正，全身松透；
是太极拳理的第一元素；
做不到这一点，就学不好太极拳；
更不要说去推手，做高手了。
最基本的，也是最重要的；
更是最难的；
这个难是没有底的；
对自己的要求越高；
难度也就越高。
所以，大家不要被“最难”这个形容词吓坏了。
难度是没有什么了不起的；
是自己的要求定位的；
可以自己掌控的。
无论你是初学者；
还是九段位的顶级高手；
艺海无涯，难度无垠。
你满足了，你就没有难度了；
你永不满足，你就勇攀高峰；
永远迎难而上，攻克难关。
难度是拳理对学拳人的要求；
更是学拳人自己对自己的要求。
要求可以对自己适当高一点；
但是不能太高；
不同阶段可以设定不同的高度；
难度过高做不到；
就是好高骛远，就是自不量力；
这么为难自己，何必呢。
我喜欢学拳明理，喜欢看书；
太极拳太深奥了；
越看越喜欢，越看感觉越难。
一个太极拳的起势就会把你吓到；
因为你能完全做到起势的要求；
你已经是太极拳的高手。
不信，你上网查查看；
网上对起势的论述文章；
按照网上的要求；
就起势的准备工作你完全能做到吗；
“立身中正，全身松透，”这八个字；
只是起势的准备工作第一要求；
后面的“二目平视，精神内守；
气沉丹田，待手心发热”
手心不发热没有感觉是不可以提手的；
那不是高手是什么。
吓坏了吧，如果你不怕；
你就往下看；
什么叫完全的“立身中正，全身松透。”
立身中正，全身松透；
就是要求习拳者的大椎穴，
会阴穴（两个大腿内侧交接的中心点）
和两个脚心连接线的中心点；
三点成一线；
垂直于地面；
不能有前后左右的任何角度偏差。
要真正做到这一条是非常难的！
立身中正，全身放松；
首先是习拳者的头要正；
不仰不俯，不歪不斜；
大椎领起就自然略收下颌。
其次身要正；
也是不仰不俯，不歪不斜；
双肩水平线；
不可有高低或怂肩、紧肩；
还要求胸部放松，背部略张；
双肩有意识的向外撑；
但是又要放松下垂；
腋下如虚含鸡蛋；
肋部肌肉也同时放松；
前胸象贴着一个大圆筒。
再次椎骨要拔长；
腰、腹、背、颈部的肌肉要放松；
胯以下往下沉；
胯以上往上升；
大椎穴（第七颈椎）好像贴到了衣领；
称为虚领顶颈；
尾椎要内卷，腹部稍收；
成为溜臀；
以求椎骨的对拉拔长。
双手要求自然伸直；
要放松不可僵直；
肩、肘、掌、指各关节，节节放松；
掌心要空；
十指向下，自然舒展；
中指贴着裤缝线；
并将意识直射地面。
双腿要自然站立并拢；
似贴非贴，似曲非曲，似直非直；
髌骨对着正前方；
胯关节要向敞开。
双脚并拢，也是似贴非贴；
脚掌微扣，不可V字形，也不可八字形；
角度偏差不可大于10°；
脚趾也是朝正前方；
脚弓要空；
脚趾自然舒展，不可用力。
身体放松是要大松松透；
人体的每一块肌肉都要松透；
每一个毛细孔都要放松；
好像在沐浴空气；
有好像有热水从头顶浇水；
缓缓留到脚底。
放松包括脸部的每一块表情肌肉；
都要松透，不能有一丝丝紧张；
看上去要很安详；
眼光内敛，嘴唇轻闭。
只有全部的肌肉都松透了，立身中正了；
人体自身的全部重量才会从头顶垂直下沉到脚心；
再沿着脚弓均匀的下传到脚掌；
整个脚底受力均匀；
扩大对地面的压强；
最终扩散到地面；
越深越好，这叫生根；
根深叶茂，根越深你就站得越稳；
这就叫“站如松”。
“站如松”是我们的人体重力完全顺应地球的引力了；
人体自身的重量已经完全传输到地底下去了；
此时的脚底每一块肌肉和韧带都是完全处于放松的状态；
好像踩在性软的沙滩上一样；
这就是“脚底松，一身松”的哲学；
太极拳理的“天人合一”的第一境界；
太极拳理的第一要求。
我们可以通过对自己的两个脚掌各部位的受力感受；
来推测自己是否做到了立身中正和身体松透的要求；
或者说做到了什么程度。
初学者脚底一定是受力非常不均匀的；
前后左右无法掌控；
随着你的功力的不断提高；
脚底的受力状况会逐步的均匀改善；
懂得这个道理就可以自我调节；
而不是依赖照镜子或他人提醒；
对自学自修者特别重要；
我把自己的感受与拳友分享；
给拳友习拳时参考。
要想自我调节；
首先要学会自我检测。
自我检测就是内视。
通过内视自己的自测脚底的受力分布状况；
我们可以科学的测视自己的立身中正和身体松透的程度。
内视自己是否完全中正和身体松透的方法很多；
感受脚掌的受力分布状况；
只是其中的一个；
一个最简单而又最有效的方法。
人体在完全中正和身体松透的情况下；
脚掌各部位应该是受力均匀的；
并且人体自身的重量是可以完全传输到地底下去的；
此时的脚掌应该和你的身体其他部位的肌肉、韧带；
都是处于完全放松的状态。
如果脚底下哪一处的肌肉韧带有紧张；
必定身体的重心在那个方向上有偏倚了。
如果身体前倾；
为了维持身体的平衡；
脚前掌的肌肉韧带就会有所紧张；
这是为了人体维持自身平衡一种条件反射；
是人体本能平衡调节功能；
人体本能是人类进化过程动的自我调节或自我防御能力；
只要我们把后仰摆正了；
脚前掌的肌肉韧带就会自然放松了。
但是如果后仰过度；
脚跟的肌肉韧带也会紧张起来；
说明我们的身体后仰了；
稍微前倾调整；
脚跟的肌肉韧带也会自然放松了。
如果我们的身体向右侧倾斜了；
右脚底和左脚底的肌肉韧带就会紧张起来；
只要我们把向左摆正了；
右脚底和左脚底的肌肉韧带就会自然放松了。
同样，如果我们的身体向左侧倾斜了；
那么，我们的左脚底的内侧和右脚底的外侧肌肉韧带就会紧张起来。
所以，只要我们把自己的向左摆正了；
那么，同样左脚底的内侧和右脚底的外侧肌肉韧带也会自然放松了。

杨锦富

“悟道”太极拳！
太极拳的拳道需要练习中不断地去“悟道”；
找出其中的奥妙来。
悟真；
悟真就是悟出真真切切。
在盘练中；
树立一种一丝不苟的态度。
一拳一势要循规蹈矩；
要细心揣摩、检查、校正。
每一姿势力求自然舒展，正确大方。
这样就易于走上运行规律，经久而不变形。
悟柔；
悟柔就是悟出绵软。
先化硬为柔；
然后练柔成刚。
柔并不是轻而飘浮，软而无力；
而是软如棉花；
坚如刚的无坚不摧的刚毅劲。
太极用的力，不是拙笨之力；
而是先天发自丹田的腰脊之力。
悟正；
悟正就是悟出端正。
头宜正直，虚虚领起；
如以线牵引自然欲起。
身桩自然形成“上下一条线”；
百会、脊椎、会阴上下成一直线；
身桩端正，则上下通达；
气血运转就畅通无阻；
不仅利于气沉丹田；
而且利于腰脊旋转；
还可以稳健身桩，不失重心；
也就不易失机失势；
进退永远处于不败之地。
悟连；
悟连是悟出连贯。
练拳从始到终；
运劲如抽丝；
绵绵不断如圆环；
丝毫无裂痕，处处无断折。
劲是由外形表现出来的；
外形的手、膊、足、腿、腰的运行转换也是如此。
特别是转关时节；
不仅要有承上启下之意；
而且要有连贯无隙之形；
招招势势自然紧密结合；
形成有机联系的整体；
久而久之；
“一气呵成”；
“劲断意不断；
意断神可接”的妙处，
则亦不求而自得也。
悟匀；
悟匀就是悟出匀和平衡。
1.姿势匀
练拳时，姿势要始终保持在同一水平线上
2.呼吸匀；
呼吸更宜匀和自然；
紧密地跟动作的上下、开合融为一体。

杨锦富

三悟太极拳：一招一势都要静思慢；
蓄劲如张弓；发劲如放箭；
蓄者藏也。太极劲不在外而藏于内。
内劲如开弓将射之圆满。
犹皮球有气充之。
欲求“蓄劲如张弓，发劲如放箭”；
则一身必备五弓；
还必须做到五张弓的统一与合一。
统一者，一弓张之则其余四弓无有不张；
一弓放之则无有不放；
一弓停之则无有不停。
合一者，以主弓为率；
一身之劲犹如一张弓；
有脚而腿、而腰、行于手指；
达到完整一气；
能完整一气，劲才能集中往一处使。
蓄为吸，发为呼。
盖吸则自然提得起，亦拿得人起；
呼则自然沉得下；
亦放得人出；
此乃离不开五弓合一之妙。
五弓以身弓为主；
手弓足弓为辅；
是以腰为轴；
上于两膊相系；
下于两腿相随；
上下相随，中间自然相随。
每站一势，五弓具备；
形成八面支撑的蓄势。
源动腰脊，周身劲整；
就能“机由己发，力从人借”；
弧形走化，直线发劲；
蓄发相变，滔滔不绝。
触处成圆，但依着何处即从何处放劲。
五弓合一是内外整体劲的具体规定。
太极拳的盘架是根据人体的间架结构；
生理特征有效的
使内在的机能得以充分得发挥。
通过这五张弓使人体的下、中、下三节节节贯通；
把人体的力量送出去或引进来；
力量不仅可以作用自身的
内部也可以延伸到身体的外部。
是有效的利用人体的五张弓不是单一的肢体运动；
而是需要周身各个方面有效的配合；
也就是说手、眼、身、法、步、精、气、意、力；
神结合作用力与反作用力共同作用。
练拳如果不懂得劲力的起落开合、收发、呼放等
上述一些方面的内在原理可以说是走的是空架。
主弓主要是人体的脊柱为主体；
大椎与尾椎骨上下两端为弓梢；
腰椎（命门）为弓把。
脊椎是人体的大梁这张弓的好坏
直接影响着五弓齐备的效果；
盘架、推手、技击中主弓为统帅；
也是与其它的四张弓紧密相连的；
大椎为身弓与手臂的两张弓重要的结合点；
尾闾为身弓与腿部的两张弓结合处；
无论收发呼放主弓一动其余的四张弓无一不动；
周身之力如同一张大弓。
蓄劲如张弓，发劲如放箭。
主弓的形成也需要其它方面的配合；
如：含胸拔背、塌腰、微卷尾椎骨、
重心稳定、身体柔韧富有弹性，
如果身体要是铁板一块的话就失去了弓的实效了；
如果要是重心不稳上重下轻自己都没有根了
如何还能够打击对方呢？
一遇外力自然就会站立不稳。
尾闾骨和大椎是主弓的两个弓梢；
它的卷、拉对主弓的形成直接关系的；
也对其它的四张弓的整体
呼应产生一定的效应。
塌腰只是一种笼统的说法；
腰的拧转、腰部的伸缩；
松腰与塌腰都会直接关系到这张主弓的形成；
腰为弓把，含胸实腹是紧密相连的；
拔背是在圆背的基础上使脊背有效的伸展；
            
上肢弓有两张弓；
是左右手臂各有一张弓。
整个手臂分三节：
手（神经末梢），为梢节；
肘，为中节（为弓把）；
肩，为根节；
根节又与脊柱的大弓相连接。
肩、肘、手要相互呼应；
手臂在运动当中要有个尺度：
力不出尖，形不破体。
同时要保证手臂的灵活性；
并具备一定的弹劲。
弓不可僵，要得是韧和柔；
柔韧劲越强弹力越大。
手要做到领、塌、吐等劲道。
太极拳有一种练法是以手领劲；
周身相随。
所以领劲不可丢。
但是领劲只是在某种条件下可以运用。
肘为弓把；
也是手臂这张弓的枢纽；
沉肘有利于身体的内劲内含；
同时也有助于气血下沉；
增加手臂这张弓的弹性。
沉肩有利于气沉丹田；
与坠肘相互配合有利于肩关节的骨缝拉开；
避免重心上浮，都是有一定作用的。

下肢弓有两张弓；
是左右腿各有一张弓。
整个腿分三节：
踝关节为弓梢；
膝关节为弓把；
胯关节要与尾闾骨息息相连。
尾闾是连接下肢关节主要部位；
太极拳要求劲力下沉沉入脚底；
逐渐的稳定重心；
只有下盘稳定才能是不倒翁。
力起于足，行于腰，达于梢节；
双腿之弓的质量直接关系到力道的传递的质量。
脚要五趾根扣地；
在旋转中要与地面产生相吸相合的感应。
梢节的变化直接关系到
与地面的作用力与反作用力的质量的好坏。
膝关节为腿部的弓把它将起到轴心的作用；
膝要有内扣外弹之力；
与脚部的拧转相辅相成；
这样才有利于力传于胯。
胯关节是稳定下肢的重要环节；
也是以主弓主要相连之所在；
此处是非常重要的首先胯要松；
要旋松才能使气血下沉稳定重心；
使身体增加了一定的弹性。
旋实际就是螺旋拧转之力--
周身的力拧转到一起。
如果要达到五弓齐放；
也就是周身的各个环节要同频形成一体。
就五弓而言：
头，需要微向上领，而不是顶；
虚灵领劲，神贯顶。
头部的领劲；
脚下的作用力与反作用力要结合到一起；
使上下这张弓有效的拉开。
拉弓本身就是一个蓄劲的过程；
太极拳的缠丝劲已具备出劲和入劲；
八劲合一形成一个整体的缠丝劲；
所需要注意的是劲法不要越拉越僵；
应当根据拳法不同的特点
在开合、伸缩、鼓荡当中讲究弓的伸缩性。
弹性越大发出的力相应的越强；
所以弓本身要有一种伸缩、开合；
决不是单一把身体的骨节越拉越长；
必须能够迅速回缩；
任何事物都会有一个极限，物极必反。
发力如放箭：
太极拳讲究松、活、抖、弹。
首先在盘架中要使身体松柔开；
如果自身的一身僵力还没有去掉，
又如何能够打出松柔之力呢？
从松到柔，无柔何谈弹性。
周身的关节必须要具备开合旋转的一种灵活
而不拘泥，抖弹。
抖弹实际是把自己的劲力抖入对方体内，挫伤对方；
而不是自我欣赏。
在实际交手中，双方转换的频率是非常快的；
如果在交手中抖来抖去；
很可能早被对方击倒了。

杨锦富

盘练太极拳为什么需要松腰？
松腰可使腰部灵活；
不仅要能转平圈；
而且要能转立圈与混旋圈。
松腰时要把命门松开；
让它自己会前后动。
松腰能气敛入脊
如脊神经（感觉神经、运动神经）的功能都强起来；
使脊柱不仅会前后动；
还会转着动；
所以松腰能真正起到强化周身气的作用。
松腰后；
腰椎以至于脊椎可以逐节转动。
松腰后；
气机变化非常快；
身体素质也会迅速提高。
不仅脊椎会松开；
腰两侧的肌肉；
两个腰眼、腰椎和骶椎的
连接部分也会松开；
整个背部的肌肉、肌腱、韧带
也会象冰融化一样松开。
松腰是太极拳的基本功之一。
盘练太极拳自始至终需要主宰于腰；
松腰后从外在的形体到内在的气机都会发生变化。
腰松开以后；
气往脊骨里边走；
甚至在脊骨前边走；
脊骨里边的气会和四肢连起来；
意念一动；
四肢当中一个气会往回走；
这种情形近似中脉的影子。
腰松开后；
慢慢要往周身各个地方去松练气入脊；
盘练太极拳的时候需要“气贴于脊”；
气要往脊梁骨里贴；
在站桩时；
需要松腰一身备五弓。
此时任脉是阳为弓把；
督脉是阴为弓玄；
弓满则圆棚劲足；
气及充盈不倒翁。

杨锦富

太极拳常用口诀解读：
1、太极十要：
太极拳的“十要”概括了太极拳十项基本要素；
是练太极拳重要指导性原则。
十要是：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、
分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、
上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。
2、十三势分为“八法”、“五行”：
“八法”是指：掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠.
“五行”：进、退、顾、定、盼。
3、八法之劲：
掤劲：这是一种向前、向上的劲路；
包括左上、右上、正上的劲路。
捋劲：这是一种向后、向上的引带劲路；
包括左后右后、后上的劲路。
挤劲：这是一种向前、向横、向下的压迫劲。
按劲：这是一种向下、向后的沉带劲；
包括左后、右后、后下的劲路。
采劲：按提劲为采劲，如采花；
手按下去再提拔上来的一种劲。
挒劲：旋转劲为挒劲，对方来劲后；
通过旋转使对方失重；
把劲再加于对方身上的一种劲路。
肘劲：肘击、肘拿、肘沉、
肘带的一种方法称为肘劲。
靠劲：用肩、胯、背击打对方的劲叫靠劲。
4、四练：
练手、练眼、练身、练步。
5、四功：
四功：“心、神、意、念”；
几乎完全指的是内在的神经活动或精神作用而言。
传统对“四功”的解释是：
“发之于心、达之于神、行之于意、想之于念”。
还要注意做到心静体松；
呼吸自然、均匀连贯；
轻灵沉稳、刚柔相济；
上下相随、圆活完整；
协调自然、意念引导、内外合一。
内外相合：肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是外三合。
心与意合：意与气合，气与力合，是内三合。
内外相合：是谓六合；
六合则身体中正矣；
身体中正，神即提得起。
6、何为内功：
内功是相对于外家拳
以练筋、骨、皮为主要标志的腿脚功夫而言的。
太极拳所强调的是内功；
是通过特殊的训练使神、意、气三者相互化合；
形成一种气势；
即内功或称之内劲。
7、内外双修：
动与静，养与练，拳与功，内与外。
修练太拳就是要做到内外双，神形兼备。
才能把太极拳的精髓学到手。

杨锦富

人有贵气的20大特征！
有一种人，不管他是高居庙堂，
还是一介草民；
总能感到他清新脱俗，高贵典雅。
他们身上，散发着灵魂的贵气！
1. 平和；
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
每一个人，都应保持这种心态；
听天命，尽人事；
得之，我幸，不得，我命。
2. 自信；
自卑的人整天悲天悯人；
而自信的人则相信天无绝人之路；
再苦再难，总有出头之日。
相信自己是一种力量，能促使你不断前进；
不相信自己，则促使你不断逃避。
3. 善良；
善良的心就像太阳一样，处处温暖人心。
心存善良、与人为善。
一个有善心的人，往往会变得
有修养、有品位、有境界、有魅力。
4. 微笑；
微笑是一种宽容、一种接纳；
更是一种力量；
使人与人之间心心相通。
顺境逆境，微微一笑，泰然处之。
好事坏事，微微一笑，安然待之。
5. 宽容；
脾气好坏，全在于有无宽容之心。
有道是“心有多宽，命有多好”！
宽容能让心灵放松，不受绑架。
争了，就输了；
不争，方能得天下！

6. 信用；
诚信，是一个人最基本的道德底线。
做一个守信的人，从来不会被怠慢！
言必行，信必果。
讲究信用，什么事都能干好；
不讲信用，没人会高看你一眼。

7. 进取；
贵气之人，必有一颗进取之心。
有执着之事，有坚持之心；
不在事情大小，而在于执着的精神。
进取之心，从不会教人退缩、萎靡……
而是给予他人的力量，前进、奋斗。
8. 谦虚；
谦恭之人，人皆爱之。
谦虚的人，若水，往低处流。
谦虚的人，是最能进步的人；
也是最能与他人友好相处的人。
9. 拒绝；
贵气之人，懂得拒绝。
不喜欢的应酬；
拒绝了，自得一份清净；
不喜欢的事情，
拒绝了，自得一方净土。
听从内心，懂得界限；
不去做违背意愿之事。
10. 厚道；厚德载物。
一个人的道德足够厚实，
就没有承载不了的事情。
德不配位，必有灾殃。
厚道，才能赢得尊重。
11. 睿智；
贵气的人，往往自带睿智。
睿智，不是巧言善辩；
也不是聪慧过人；
而是做人有大智慧。
12. 正直；
求个良心管我，留些余地做人。
做事有良心，绝不抛弃原则。
正直的人，能够坚持真理；
不会因为人情亲疏把错说成对的；
有公正之心，做公平之事。
13. 乐观；
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
乐观的人，总是如阳光明媚，给人以光亮。
乐观的看待一切，则一切都会往好的方面发展。
14. 兴趣；
贵气之人；
往往有一项属于自己的兴趣，
或读书，或打球……
15. 坚强；
能为人下人，亦能为人上人。
经得起风吹雨打和各种磨难而不动摇；
是坚强，也是骨气。
16. 理财；
贵气之人，不是谈钱就俗；
而是懂得分寸；
不贪也不回避。
拥有赚钱能力，也会投资理财；
因此，生活才过得不慌不忙、井井有条。
17. 朋友；
贵气之人，往往有几个交心的朋友。
俗话说，跟谁在一起，你就是什么样的人。
贵气的朋友圈，自然能量满满。
18. 诚实；
人之无诚，不可为交。
诚实是美德，是一个人立身之本。
做人只有实实在在；
才能赢得别人的尊重；
才能在社会上站稳脚跟。
19. 奉献；
奉献是一种精神，更是一种爱。
它全身付出、不求回报。
人的一生，
能够遇见一个这样的贵人；
则是前世修来的福分。
20. 惜时；
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
珍惜时间，做一些有意义的事；
生命也才会变得有意义。
而有意义的本钱就是保持身体的健康。
所以我们应该珍惜时间；
坚持锻炼、爱护身体，盘练太极拳；
在有限的时间里活出精彩；
度过有意义的一生。

杨锦富

看看太极拳腰胯的练法方法：
练好太极拳腰胯是关键；
腰不能塌；
脚不要踩死；
盘架子要用（手）腕子；
内气是领导者，主动力；
外形姿势是被领导者，被动者；
两者都是要受意的支配；
两手春风拂杨柳，
双脚犹如踩浮舟，
南屏晚钟悬百会，
静听宏音扬全球。
两手不但要像杨柳那样随风飘柔；
它是被春风吹动的，是被动的；
春风是“意”。
双脚不要踩死，要有腾挪之势；
好像在船上；
飘飘荡荡浪里钻，
上轻下沉不倒颠。
身形，要正，像口悬挂在寺庙里的铜钟，发散着声波。
而自己心要静，意要随；
不要想打人，不执着追求什么；
随宏伟的音波散向太空。