南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看盘练太极拳松沉到脚下的感觉？
盘练太极拳需要培根、固根；
有植树一样；
根深才能叶茂；
根深才能任凭风吹雨打依然挺拔稳定。
脚下有根的松沉劲是基础劲；也称底层劲。
下盘需要稳固也好；
用重量行拳也好；
借助地心力走架也好；
接手的收劲化劲、合劲发劲也好；
都要松沉到脚下有根才能实施。
松沉到脚下有根是入门阶段的一个重要元素。
如何体悟松沉到脚底呢？
松沉到脚下有根的感觉是怎么样的啊？
我感觉松沉到脚下有根
就是练对了太极拳松沉功夫的方向；
是一种感觉；
是脚底落地生根；
收劲于脚。
练拳的阶段层次不同，亦不尽相同。
何谓“松沉”？
用玻璃鱼缸中做个实验：
将小粒石子轻轻放入水中；
石子慢慢的落到水中；
这个过程的每一个瞬间都是“沉”；
石子落到鱼缸底部则不动；
这个现象是“重”。
这个实例告诉我们：
“沉”是不停运动的势态；
乃从地沉实的法则；
“重”静止呆滞的现象；
在太极拳属于失根之象，
故不取为法。
明拳理又晓练法；
就不难体悟松沉到脚底入地了。
是脚底落地生根了；
平时，由于人体机体各部分都是相互连接在一起的；
所以，各自的重量都被分散了；
就感觉不到有多大的重量；
但是随着人体各个部分的放松和放松程度不同；
人体的自身力量和各个部位承受的压力也就发生了改变。
举个例子，如果腕关节，肘关节，肩关节都放松了；
那么，牵引这三个部分的力量；
因为由紧变松而暫时减弱了支撑和牵引的力量；
这三个部分自身的重量；
全部压到了肩膀上；
此时，整个胳膊变得相当的沉重；
这个时候整个胳膊的重量
就是胳膊自身重量加上地球引力之和；
这不是胳膊产生的力；
而是，由于这三个部分放松后产生的松沉劲；
其实就是这三个部分自身的重量。
同理：肩胛背腰的一一放松；
就把肩胛背腰的紧密连接程度松弛了；
彼此间的牵引力也就暫时减弱了；
这三个部分自身的重量也就完全落到了臀部和双腿上；
感到特别地沉重。
此时，进一步松胯垂臀，落胯下沉；
放松膝部，放松髁部、脚部。
这样，就把整个人体的自身重量放到了脚底地下。
此时此刻，仅仅是由于人体的四肢；
躯干接连不断地进行了一个接一个的节节放松；
由于每一个关节和部位都进行了由紧到松的拉伸；
舒展的运作；
松弛了这些部位的连接和牵引力；
结果把这些部位的全部重量一一传送到脚地下。
此时此刻，既没有人体任何的运动；
也没有产生任何的力；
完全是因为一个接一个的
由紧到松的不间断的反反复复的转换
才引发的人体自身重量的下沉。
所以讲整个过程中根本就不存在
任何肢体骨骼的单一运动；
也根本就不存在任何拙力的产生。
这就是从头到脚节节贯穿的一一
放松的全过程；
真正做到把内气完全沉到了脚底下；
也就是通常讲的脚底落地生根了！！！
然而松沉的落地生根不是死根；
而是可以轻灵变化的。
欲要把松沉到脚下有根练到功夫扎实；
真得用心去悟和下苦功去练；
往哪条途径去悟练呢？
大约有四种扎根的技术；
分别名之为：
平稳根、支架根、制动根和缓冲根。
平稳根是为重心在两脚间的安全位置所设计的根……
支架根是指脚下有对抗力的根……
制动根是在对方突然撤力时控制身体前冲的根……
缓冲根是为缓冲受到的冲击力所设计的根；
根种不同是感觉有所不同的。
练时有根，用时无根。
一层功夫一层理；
先练“落地生根”；
后练“去除己根”；
从“有根胜无根”
到“无根胜有根”；
是不同阶段层次的体悟。
胯以下应以气使其下沉；
腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的是领！
往下去的是全身重量落于脚底；
与地面过电打通……
感觉踝骨以上，毫无力感……
如在用时，劲要一下子沉到脚下；
这样子劲才充实……
在发劲时，脚下一定要认端的才有根……
无论练拳或接手；
总要以脚下松沉稳固踏实为第一；
否则一切全谈不到。
千要紧，万要紧；
是身势松软，脚下有根为最要紧。”
周身轻灵，其根在脚。
松沉为连贯性动作；
松得几分，沉亦得几分；
松是基础；
沉是结果
沉是对松的验证；
松沉绝非柔弱；
而内含有弹性之劲。
上身不松问题之在腰胯；
大腿不松问题之在膝；
小腿不松问题之在脚踝。
脚跗松透则外形上浸浸入道矣。
修炼中松沉感觉过胯以后；
腿部松透又是一大难关；
尤其是踝部；
全身重量都加在这个细小肉少的部位；
踝部容易紧，不容易松；
如果脚趾抓地就会使踝部紧上加紧；
必然影响松沉劲的下沉。
脚趾不是不能抓地；
而是要在不影响踝部松开的前提之下
去恰到好处的抓地；
讲究何时抓地的机会；
抓力的大小；
抓地时间的长短；
这样才能使松沉到脚下的功效更高。
松要到脚下，真的能松下来；
身体的重量一定会传到脚下去的；
此时的松必然带来沉。
腿部会承受很大的身体重量；
腿的承重感受程度实际上就是松的程度。
在站桩练功的初级阶段；
真松下来的时候；
大腿会有酸胀或火烧一般的感觉；
附在骨骼上的筋会被明显的抻拉；
是一种难以承受的感觉；
这种感觉会随着松的程度逐步变化；
大腿—膝部-—小腿-—脚下依次深入。
待气血和筋骨都比以前增强了；
也练到换劲了；
就自然没有什么难以承受的练功感觉。
如在练拳架或练接手时觉得膝盖过分受力；
不是真正松膝。
不要把膝关节承载过多的身势重量；
而是靠松腰落胯圆裆的把身势重量下沉至脚底。
如能松腰落胯；
则膝分虚实松开；
膝腘自然吃劲。
盘练者要做好松腰落胯；
首先要放松腰部和臀部的肌肉；
大腿和小腿阴面的肌肉的肌肉；
肌肉松不了，又如何能松腰腿的筋骨？
又如何能松沉入地呢？
很多拳友用弯曲膝关节来降低
下盘重心和身体高度的练法；
一不是松沉的架势，而是硬压蹲低的姿势；
二是膝部僵紧，不利于虚实变化，又容易损伤膝。
倘若拳势下盘松沉得太低，
就会由沉势变成僵紧之重势；
膝部很受力，撑起较困难。
只有腰塌、胯沉、尾闾坠；
圆裆的同时意气松沉下来的态势动作；
才是符合太极拳技术要求的松沉；
只有沉到脚底与地面吻合一体相吸
又能脚劲上传顺着地面反座弹力站起
与地面相斥才是松沉得恰到好处。
欲要松沉到脚地通根；
那就切忌脚下用力的蹬地动作；
盘拳走架是靠重量自然地落在地面上；
相反由于蹬地向下加力，
与松沉劲相反的向上之力随之产生。；
脚蹬产生向上的反弹浮力是拳病；
不同于松沉到脚底的地面反座力哦！
肢体放松．既可顺着地心引力向下松；
也可顺着地面反作用力向上松；
还能在这上下两力的综合作用下
向周围各个方向松。
在所有方向的放松之中；
向下松是最基本的第一元素；
是产生向其它方向松的母松。
向下放松贵在一个‘放’字！
像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物放到地下；
是因减弱向上的支撑力；
凭着自身重量；
顺着地心引力向下放；
把骨架理顺；
让皮肉像晾在衣架上的湿衣服似的
挂在骨架上自然垂坠。
真正放松到脚下了；
放下的部位就有沉甸甸的感觉；
就能感受到自身的重量。
向下放松，体内意气就像水中泥沙向下沉；
因此叫松沉。
身体愈多部位放松；
放到地面的身体重量就愈多
气也愈下沉于脚底。
气愈沉脚底则重心也随之到脚底；
反弹力亦随之增加；
与地心吸引力更为相合。
松腰落胯则气自合沉；
能使两足有力，下盘稳固。
比如单鞭要有沉势就得松腰下坠、气沉丹田；
实腿落胯；
虚腿塌胯垂臀。
真的松沉到脚底贴地；
会觉得有一种东西从脚底向上升腾起来；
渐渐充盈全身；
将人向上顶起；
这是地面反座弹力作用的缘故。
除了手上的感觉；
接下来就是感觉到小腿发沉；
再然后是脊椎骨发重；
自己觉得走路旁若两人；
感觉身体饱满。
这也是松沉落到脚底的感觉。
跟松沉有关的是人的重心；
练拳者的重心大约有四种。
第一是身体的承载重心。
第二是意念重心；
行拳时要用腰脊带动，用丹田带动全身行拳；
这腰脊、丹田就是意念重心；
意念重心是可变的。
第三是感觉重心，亦称吃劲重心。
行拳时你自己感觉到脚底哪个部位吃劲；
是在脚跟啊还是在脚掌脚趾；
如果你沉到脚底了；
会感觉出来。
以单鞭为例：
松沉到脚底的一重要环节
就是实腿松腰落胯和虚腿松腰塌胯与收尾闾。
落胯是髋骨和肌肉韧带向下垂落的同时
伴随腹部下沉的动作；
收尾闾能夠致使丹田向前向上凸起吊裆；
内气自然而然沉于下丹田。
第四是技击重心：
技击重心是前三种重心的结合；
内家拳是以技击重心取人；
在对比自己弱的对手时比较好感觉。
有了从腰、胯、裆、膝向下松沉的感觉之后；
逐渐感觉来劲在膝腘、小腿肚、脚踝之上；
不久可以感觉沉到脚底入地了。
太极拳的发劲和化劲；
其节节贯串的放松与松沉到脚底是相辅相成的；
节节贯串的放松练得越到位；
松沉到脚底的功效就越好。
我认为，没有节节贯串沉到脚底的放松，那是假松；
没有节节贯串放松的沉到脚底，则是假沉。
比如化劲要把对方之劲力通过松沉卸到脚底地面，
这样才能化之干净。
松沉到脚底和松沉到脚底入地
是两种层次不同的功夫；
先单练定势的松沉到脚底地面；
再单练和对练定势的松沉到脚底入地；
体悟腰胯与脚地通根的感觉。
最后进阶单练和对练活步动态的“无根胜有根”；
这样既从上往下松沉到脚下有根
又活似车轮的收劲于脚。

杨锦富

盘练太极拳：需要明中节；
手为梢节，肘为中节，腰为根节
在实用上就是肩，肘，胯，靠；
用中节去击人地方法。
盘练就是要承上启下；
接骨斗榫需要细心揣摩。

杨锦富

盘练太极拳需要注意身上的几个三角结构；
循序渐进修炼出来；
这是发力关键；
也是最稳定支撑。
圆最活；
三角最稳。
圆的里头都是角力。
如果需要周身有效运作；
前提是局部结构支撑。
一个不打一群；
单兵斗不过阵法。
什么叫弱，一盘散沙。
什么叫强，周身一家。
练拳：
两肋和脑后枕骨，围成三角力域。
头正，脖子就正。
反过来，脖子歪，头一定正不了。
立顶，开两肋，抱混元桩。
后头有个隐形三角；
上端在枕骨，下端在两肋。
围成个隐形三角区域，就是力域。
力域不是劲路。
劲路是线路，流通的。
力域是面积，封闭的。
不要忽视局部力学；
没有局部，哪来的贯通。
说的僵，是整体不能硬；
局部开合松紧，可一定要有。
力域和劲路一样；
没有解刨学基础，看不到；
是结构带来的体感。
开肋越大，横劲越大；
斜方肌和肋间肌，都拉开了，充满弹性。
练出这个三角；
上盘得到稳定支撑；
不仅活，极富攻击性，
出拳劲整，背部张力加大。
先阔背，练出这个三角。
有了这个东西，调膀，探膀才有力度。
阔背到位；
三角支撑，拧腰探膀，
劲就送出去了。
发什么力，没关系；
什么形，也无所谓；
但这个三角，你要练出来；
这是内家拳，九大板甲之一。
这个三角力域；
必须结实，弹性十足；
才能发出刀子般的劲。
怎么练？用肘练。
站桩，双臂抱圆，头不许动，立起来；
两手也不动，斜下方45度；
抻肘，拉斜方肌，开背阔肌；
顺势开后肋，提吊丹田。
肘拉抻肱骨，肱骨拉肩，肩拽斜方；
开始力度不要太大，缓缓操作；
急拉能拽，容易受伤，切记。
根据自身情况，适度练习，循序渐进。
有一定功底的，可快速拉抻；
直到弹性十足，力度坚韧；
这块力域有了；
发力可长可短，可控性极强。
同时也会知道，怎么用背发力。
首先是正。
头顶悬，就是为了三角的顶端；
至于高点，否则再怎么练，也走样儿了。
开肋要张得开，别影响呼吸；
不许憋着练功；
自然放松，开合有度。
肘拉到极致；
别停留，放松自然反弹；
再来一下，如此反复；
记住箍臀。

杨锦富

太极拳运动；动静随心；
往来运气；贴背而行；
前进后退，虚实分明；
起落转换，随遇平衡；
顺截引放，守我虚灵；
有容忘欲，大道无形！
动时求平衡；
虚时形无体，实到体有圆；
舍己从人事，由己意缠绵。
运动轨迹合适、圆活；
灵敏这是自身的协调；
这样只不过完成了三分之一的功夫；
另外三分之二是在同对方的协调上；
这三分之二里一半是跟对方同步；
另一半是跟对方不同步；
是同步中的不同步，绝不是反步！
这时便有了顺截引放；
守我虚灵的效果！
太极功夫一有全有一无全无！
后三分之二的功夫只有从上下相随求得；
还只有在前三分之一纯熟之后才能练！   
因为前三分之一纯熟之后才会有：
运转丹田劲不散，
形浩然、真力聚；
急应缓随心等闲的素质！
悟阴阳以养性；
学懂理论知识---
领会虚实变化规律---
一点一滴，一丝不苟；　
容天下以识大，
舍己从人容纳对手---因势变化，从容不迫；　
阅真柔而知刚。
心领神会水的属性---
遇物受形，随遇而安。
真柔者水也；
一招一式走架子；
象流水一样游动自然；
使自己在任何状态下都可以走得过去；
身体的任何部位都会产生相适应的状态；
这便是水能随遇平衡的适应性、
包容性和无形无象。
至于刚简而言之就是水的冲击性；
太极拳练到纯熟时可以形成劲浪；
用水浪做比喻应该是最恰当的。
行拳如在白云中,
人自无心拳亦同；
月透白云云影白；
白云明月任西东是属于无为而为的东西！
这种状态下出来的东西，一定是好东西！
做到意之所动、气之所指；
神之所往、形之所趋；
力之所致、法之所随；　
意若静、气则定、神乃闲；
形必合、力定聚、法无为。
它们互为因果，不可分割！
这才是我们真正所需要的"内力"！
掤劲！
掤劲自己活动的房子；
是用来承受对方施于我的劲力。
改变对方劲力的方向；
改变对方劲力的作用点！
这就是 "活动的房子"（掤劲）的作用。
掤劲这个活动的房子，是一个球体。
我们练习太极拳；
就是调整好我们的房架（骨架）；
使我们自己这座房子（棚－－自己这个整体劲）；
能经受得起风雨；
刻苦锻炼，认真揣摩；
装饰好自己这座房子；
练习到纯熟时，以手为门；
以天为盖，以地为基；
腰为总管，八面玲珑！
门可以随意开合，
不存在丢、顶的意念！
太极十三势中
"掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠、进、退、顾、盼、中定"；
掤劲是根！
没有掤劲，其他劲法就无法产生；
中定劲是所有劲法的载体；
中定劲表现在平衡、稳定；
我们走拳架的时候是追求运动中的平衡和稳定。
掤、捋、挤、按、开合、浮沉！
一片竹叶静静地长在竹梢上；
雪花一片一片堆积在竹叶上；
竹叶静静地承受着雪花的重力；
随着重力的方向慢慢下沉；
终于雪花落下，
随后竹叶恢复原样。
在这个过程当中竹叶静静地长在竹梢上，
中定劲就有了；
从接上雪花到雪花落后；
棚劲始终不丢；
顺着雪花的重力的方向运动；
这里是"捋劲"不对雪花有任何反抗，也不逃避。
整个过程轻松自然；
从接上雪花到雪花落下，是开的过程；
雪花落下后到竹叶恢复原样，是合的过程。
从无到有、自有而无；
无中生有、有复还无、无为入道；
象一筑墙，象一块布，象一个球，象一个洞；
象一筑墙时，铜柱铁壁，中定无隙；
象一块布时，薄到无厚，水性随心；
象一个球时，浑然一体，圆活自如；
象一个洞时，其形莫测，如临深渊；
所有这些感觉：
都是在我们自己所给的条件中形成的！
高手都只不过是自己在打拳！
大道无形，唯一清净，无欲无争；
心境平平；举手投足，谨言慎行；
来合法度，去应天命；客令为天；
你先我先，来去有门，出则神往；
虚灵乾坤；循环走转，和谐心明；
进退无为，逍遥真君！

杨锦富

再看盘练太极拳的放松：
真正松开的目的并不是把劲都丢掉；
是为了让全身各部位协调起来，
更好地重新组合。
比如发力时有向前伸的肌肉，
也有向后的拉扯的肌肉；
让你放松在发力的一瞬间再用力；
就是尽可能的减少对抗肌的用力；
如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。
若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。
就像电的损耗一样；
在传导的过程中损耗掉了。

盘练太极拳“肉是懒的；
懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动；
不能以肉带动骨；
肌肉要懒、要松；
但是骨骼不能随之像散了架似的；
反之，要有空的意识。
即用意使骨骼漂浮起来；
空如气球，轻灵无比。
这是向上的一种感觉；
与松沉入地是一上一下的对立关系。
肌肉要松沉，骨骼要空漂。
内不动外不发；
腰不动手不发。
逢力必沉，逢沉必转。
棚劲是太极拳运化所暗劲的根本；
而靠劲则是太极拳发放所有明劲的基础；
只有将靠劲练好了；
放到其他招式中；
才能形成吐出各种太极整劲的明劲；
必须练好靠劲才能练其他的劲力。
每式定式都是棉里裹铁；
积柔成刚最后吐劲的动作需要多多练习。
弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；
用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直；
发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。
太极拳的松功是一种修炼手段；
“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥；
而是以神气将身势鼓励起来；
使它动荡起来；
有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。
这是太极拳初学者要明白的主要东西。
只有松腰、松胯的身势下沉；
脚底受力，膝盖不受力，才是松沉。
太极拳的精髓就是练出松沉劲；
脚下生根的松沉劲是基础劲；
是底层劲，亦叫母劲；
其他劲道都是由松沉劲展开生出。
如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。
只有松腰塌胯，才能使身体中正的沉到脚底地面；
只有沉到脚底，才能产生地面反座力；
只有地面反座力，才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。
与其说实脚是蹬地而起；
倒不如说实脚是借助地面反座力而起。

松紧本是一根绳；
松紧紧松刚柔用。
松在太极拳中不是为松而松；
松的目的是为了用；
紧的用途就是一触即发，是刚劲。
“松”在外表可以看见；
“紧”在外不明显；
主要是在内的意会。
正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。
先练“落地生根”；
后练“去除己根”；
从“有根胜无根”到“无根胜有根”
需要一段练习、体悟的过程。
很多拳友练了多年太极拳而“脚下无根”；
这样何以接劲、化劲、发劲？
是练法不对；
实腿能转；
虚腿能走、能踢。

形成“人体浮力”的两大因素；
一是向上的意识、意念；
二是机体的伸缩紧张。
有了这个认识；
修炼松沉劲就有了目标和方向。
其实修炼松沉劲的过程；
就是改变两大因素；
逐步减掉“人体浮力”的过程。
练太极拳用减法；
“人体浮力”彻底减掉了；
松沉劲就练成了。
松沉劲是太极拳最基本的劲；
是行拳不可离的劲；
我把它称为四母劲
（松沉劲、圆撑劲、换脚劲或称移换劲、螺旋劲）之一。
何为刚？
在发劲时内外合一；
将自己的力量发到击点即为刚。
能将自己全部的力量发到击点就是刚劲的最高标准。
丹田内转并非小腹内的脏腑如何转动；
而是依靠意念引导内气鼓荡；
使腹肌、腰肌之内的小腹(包括腰椎及小腹内的脏腑)形成一个万向轴心；
通过它的鼓荡作用；
使腰部在左右旋转、前后(上下)折叠运化时运动自如而有力；
起到人体上下左右劲力运行的枢纽作用；
既有八面支撑的力量；
又有灵活的旋转。
丹田内转的起点(导引入手处)在海底穴(会阴穴处)；
它的劲源在脚蹬地时大地的反弹力。

松是太极换力性的过程。
后天的力逐步换成先天的力。
松了挨打是懈了；
也就是没有通练松而生成新的东西；
换句话也就是说性没练好 更没有定住。
真正的虚实概念说的是力的性质。
虚力的性质是不管力的大小如何；
这种力没有明确的力点；
而且永远是活性流动的。
想想水，不管水上是一条小船还是一艘航母；
你有多大的力它就自然产生多大的力。
但无论船多重，船底下找不到任何的实点。
见入而开，遇出而合，乃为真开合。
遇来则降，就去而升，乃为真升降。
随物而屈，就隙而伸，乃为真屈伸。

太极拳所强调的“松”是“松”掉身上的力；
而不是向下松坠体重；
是一种周身自然不用力而非有意下坠的状态。
所有的太极拳都要松透；
松透了才会出虚，虚之大为沉；
实之大为重；
实则死，虚则活。
松是用意松内；
不是外面的事。
你看到的就是重；
沉你是看不见的。

胯与脊：
一个主“横”；
一个主“顺”；
合则为“螺旋”；
称“龙虎之劲”。
练拳当以沉劲为主，不可着意前推。
内气往下松沉时，小腹须始终松软地鼓着而不能紧张地绷挺。
“气沉丹田”是指内气在意念的导引下连续不断地徐徐向下；
向丹田处沉降；
而不能错误地理解成鼓荡气息去冲压丹田。
松是积极的而不是消极的；
要做到松而不懈。
内劲即太极劲；
是神、意、气的化合；
不是神、意、气的集中。
•“松肩”是要顺着两侧45度斜下松落；
将肩井穴张开；
降于涌泉穴中。
太极真谛：
一松一紧一运化；
一松一紧一太极；
一松一紧力自出；
一松一紧自无敌；
不松不紧不刚柔；
慢松慢紧力浑厚；
瞬松瞬紧炸力崩；
渐瞬松紧鬼神惊；
拳者若明此中理；
无师自通功必成!
太极拳攻击人是手与对方接触的瞬间才发劲的。
当手没有接触到对方之前；
虽然手是快速往前移动却是没有劲的；
而当手接触到对方之后，手也是没有劲的；
只有手接触到对方的一刹那间；
手才是疾如闪电出现发劲；
而且是转瞬即逝又恢复为没有劲了。

什么是形整，什么叫周身一家？
形整的力学机制是“拱效应”。
所谓“拱效应”是指；
无论肢体何处受力；
总可以通过肢体各关节的放松转动进行调节；
使此力对身体内各个骨节只产生
（或基本只产生）均匀的正向力（压或拉力）；
而不产生或基本不产生剪、扭、弯等力效应。
发劲准则：根松摧，中通顺，梢发透。
修炼太极拳都要孜孜不倦地追求整劲。
如筋骨与皮肉一定要分清，一紧一松，骨肉不连；
如果筋骨与皮肉连不可分；
就必然周身铁板一块；
无法分而合之以求完整。
行功走架时，腰腿传递到两手指的意气；
要达到气势的边沿；
做松肩沉肘时；
两手手指的延长线到达空中时；
脚底之气则要深入地下；
脚底之气下沉入地多深；
则手指之意要上升多高。
这是太极拳“折叠”法则的体现；
也即是对立统一规律的体现。
肩寒全身僵；
肩紧全身滞。
太极拳的"弓"就是"发力是一松"；
如果同时体会到脚底和地；
手掌和空气,；
是"硬"接触, 就是弓, 就是内力。
太极拳最根本的原则就是；
极柔软极坚刚.；
越是放松,越是强大；
骨升肉降,：
肌肉全部放松,一点力不用；
人体是"静不稳"的,不调整就会倒.
但是, 人的骨骼,关节设计；
有一个神奇,有一个承力的小小的角度；
可以提供一点点的"平衡"；
找到这一个角度, 就是站桩的目的。
发力是一松。
也就如同“弹簧”。
弹簧恢复常态是“本能”。
人体“压缩”、“扭转”后有恢复正常的本能；
这个自然而然的过程；
就是威力无穷的"内力“。
掌心力从足心起。
人体是一张大弓；
弓的一头是打敌人的手；
另一头是大地母亲。
人体自身只是一个能量和动量的通道。
太极是一个圆。
圆有一个最伟大的能力，融合阴阳。
太极可以让敌人为我所用。
两个力，作用在圆上面；
可以使这个圆转起来。
旋转的圆就是太极。
这个旋转是浑圆的，各个方向。
太极拳可以利用敌人的力量；
并不是光轻柔就可以；
而是要做阴阳转换。
人体的设计就是处处有阴阳。
招式，必须体现阴阳；
简单地说，就是一定要有拧转。
人的拇指，食指是阴经；
中指和后三指是阳经。
中指是阴阳交汇；
可以集中全掌的力量；
马蹄就是一根中指。
动物都是用的内功；
内功就是阴阳汇聚。
人身处处分阴阳。
所以，功夫是最简单的；
功夫的招式一定是符合阴阳；
大自然的道理的。
脚和手，脚和头，是弓的两端。
压弓的一端；
另一端立刻有压力；
而弓感觉不到什么。
暗劲，就是足弓一顶；
力量（冲量）立刻到手或者头；
身体（脊椎）感觉只是一松；
没有做任何事情。
反过来也一样。
手有点压力，力量立刻到脚底；
身体感觉只是舒服；
没有做任何事情。
关键是脊椎这个弓；
要彻底放松，不能堵；
用一点力就是堵了。
看这三步曲：
第一步是“以身变手”；
要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”；
第二步是“以气变手”；
要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”；
第三步是“以意变手”；
要求练习太极拳时“忘掉手；
意念指胯肘，劲源自上手”。
后腿起不能靠前脚蹬；
应是前胯一沉，后胯提起；
腿自动收回。
迈出的时候是前胯送出去之后；
腿跟着过去。
立如秤准，腰如轴；
进退运行均要以腰抽丝带动；
不可直来直去。
腰动一分，身动半尺；
手动就超过一尺了。
练拳要格外体会精微之处。
松是为了产生高速度；
只有放松了的精神和身体
才能做出最快的反应和有最快的移动。
紧是为了使这个高速移动的身体形成一个有机的整体；
产生巨大的摧毁力。
练发力的步骤是从独立、定步到进步；
由有方向逐渐过渡到无定向；
一层层平静地找到拳劲的感觉，才往前面走。

杨锦富

杨锦富 发表于 2018-10-9 10:58
再看盘练太极拳的放松：
真正松开的目的并不是把劲都丢掉；
是为了让全身各部位协调起来，

太极拳的"弓"就是"发力是一松"；
如果同时体会到脚底和地；
手掌和空气,；
是"硬"接触, 就是弓, 就是内力。
太极拳最根本的原则就是；
极柔软极坚刚.；
越是放松,越是强大；
骨升肉降,：
肌肉全部放松,一点力不用；
人体是"静不稳"的,不调整就会倒.
但是, 人的骨骼,关节设计；
有一个神奇,有一个承力的小小的角度；
可以提供一点点的"平衡"；
找到这一个角度, 就是站桩的目的。
发力是一松。
也就如同“弹簧”。
弹簧恢复常态是“本能”。
人体“压缩”、“扭转”后有恢复正常的本能；
这个自然而然的过程；
就是威力无穷的"内力“。
掌心力从足心起。
人体是一张大弓；
弓的一头是打敌人的手；
另一头是大地母亲。
人体自身只是一个能量和动量的通道。
太极是一个圆。
圆有一个最伟大的能力，融合阴阳。
太极可以让敌人为我所用。
两个力，作用在圆上面；
可以使这个圆转起来。
旋转的圆就是太极。
这个旋转是浑圆的，各个方向。
太极拳可以利用敌人的力量；
并不是光轻柔就可以；
而是要做阴阳转换。
人体的设计就是处处有阴阳。
招式，必须体现阴阳；
简单地说，就是一定要有拧转。
人的拇指，食指是阴经；
中指和后三指是阳经。
中指是阴阳交汇；
可以集中全掌的力量；
马蹄就是一根中指。
动物都是用的内功；
内功就是阴阳汇聚。
人身处处分阴阳。
所以，功夫是最简单的；
功夫的招式一定是符合阴阳；
大自然的道理的。
脚和手，脚和头，是弓的两端。
压弓的一端；
另一端立刻有压力；
而弓感觉不到什么。
暗劲，就是足弓一顶；
力量（冲量）立刻到手或者头；
身体（脊椎）感觉只是一松；
没有做任何事情。
反过来也一样。
手有点压力，力量立刻到脚底；
身体感觉只是舒服；
没有做任何事情。
关键是脊椎这个弓；
要彻底放松，不能堵；
用一点力就是堵了。
看这三步曲：
第一步是“以身变手”；
要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”；
第二步是“以气变手”；
要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”；
第三步是“以意变手”；
要求练习太极拳时“忘掉手；
意念指胯肘，劲源自上手”。
后腿起不能靠前脚蹬；
应是前胯一沉，后胯提起；
腿自动收回。
迈出的时候是前胯送出去之后；
腿跟着过去。
立如秤准，腰如轴；
进退运行均要以腰抽丝带动；
不可直来直去。
腰动一分，身动半尺；
手动就超过一尺了。
练拳要格外体会精微之处。
松是为了产生高速度；
只有放松了的精神和身体
才能做出最快的反应和有最快的移动。
紧是为了使这个高速移动的身体形成一个有机的整体；
产生巨大的摧毁力。
练发力的步骤是从独立、定步到进步；
由有方向逐渐过渡到无定向；
一层层平静地找到拳劲的感觉，才往前面走。

杨锦富

盘练拳架腰没劲，光走胯，没用。
胯再活，也要有内力注入。
胯是执行者；
车好，还要人来开。
丹田给力，拧腰掖胯，拉皮筋。
身法地道，是说身上有一股活劲。
动丹田，拧腰，走胯。
内劲先动，后形动；
这是主次关系。
丹田是发动机，
腰身是链条，
两胯是轮。
点火，带动，跑路。
腰拧一股劲；
再走个小弧；
陡然一蹬地，脱影而出。
说一个人劲玩的细，
是腰劲细腻；
和胯呼应的极好。
谁也离不开谁；
都是一体联动。
左转，腰一拧，腰眼一紧；
丹田突然给命门；
一个力道，反弹给脊柱；
一秃噜膀子，劲就出去了。
拙力，不是没力，
是僵在了局部，放不出来。
内劲，可以流动转换。
一想，劲就过去了，随发随收。
腰走个小旋，向后一挤，微一顿挫，
背就隆起来了，整劲勃发；
横竖都在一个圈里打转。
练到最后，脑子省事，不想就有；
全凭身子感应；
这叫无意者十，真正做到了十全。
展得开，也要会走旋。
尤其是腰，拧上劲，别忘了带胯。
身上要转的周全，不吃亏；
这么大一个千斤顶，好使。
左右两肋，微调中线；
对着他中线，别跑偏；
等他偏离，谁认地准，多余动作就少。
动作到位，劲干净的，能赢。
别认为，打起来像武打片，真不是。
不好看，但都很直接。
拧腰走胯，就是一闪念的事；
外行根本看不出来；
练功时也不让看。
我怎么个劲路，你看到了，我就没了。
古时候，想看东西，要么磕头拜师，要么拿你的东西来换。
差距很大，也没必要了，不等价。
都是跟比自己强的学，输了也高兴。
你会被裹挟，做不出自己；
是腰还不会运劲。
腰的主劲，是拧旋。
动态平衡，出自拧得正不正；
不正，就给人腾地。
劲是歪的，不管用，一磕上就飞。
想要练出个球；
腰就要学会旋。
旋中有拧，拧上劲，再给胯；
胯就不会空转。
劲就是一条链子。
拧腰，不是晃荡；
凝聚丹田，是第一要做的。
人不缺散力；
人就缺整劲。
拧腰走胯，首先是正，不正没劲。
胯要活，更要会转换；
左边去了右边，右边回到左边；
半尺之地，你也不知道我在哪儿，就是摸不着。
一会是个千斤顶；
一会又变成漏斗。
猫步行走，主宰于腰。
此乃太极拳真功夫也！

杨锦富

再看太极拳的其根在脚；主宰于腰；形于手指！
太极拳盘练的核心就是节节贯串；
劲起于足，接于腿；
主宰于腰，通达与脊，输于臂稍。
我们练拳的核心就是从支点到落点（劲点所在处）；
不断优化中间环节的过程。
可以先看支点的劲从何而来。
劲不是要靠两腿的主动蹬撑而来；
而是两足以及尾闾；
在拳架骨骼调整好后；
产生向下松沉的力；
此力的反作用力通过两足以及尾闾的运动；
开始合而为一的向腰脊输送。
可以是前后整合，左右整合；
上下整合、螺旋整合。
下盘关节放松之后；
本身松沉的力；
也就承担体重的压力；
此反弹力接地而起；
基本上也是体重压力的反作用力；
而后如果身体骨骼优化到位；
加之两腿小肌肉群的协调配合；
则可以产生出大于体重3-5倍的整合力来。
这就是太极拳的整劲。
去除大肌肉群的拙力；
在大肌肉群放松的情况下；
通过调整骨骼；
优化关节的延展和松活；
盘练筋腱的整合和协调；
才能在节节贯穿中；
去除阻碍的因素。

节节如何贯穿？
节节贯串就是支点到落点所要走的路线，也叫劲路。
看一个行拳是否好；
就是看他的劲路是否通；
劲点是否明；
劲别是否清。
劲在传导过程中遇到的最大的阻碍来自两个：
一个是关节的阻碍；
一个是大肌肉群的阻碍。
关节不能以最优化的角度和方向对上；
劲的传导就会偏离或者不能整合。
骨骼对上劲就来了。
骨骼和关节的对上；
就是我们练拳开始追求的目标。
我们讲的外三合；
不是形对上，而是劲的三合；
脚与手合、肘与膝合，肩与胯合；
都是关节的劲力整合。
大肌肉群的阻碍：
如果大肌肉群紧张；
则会带动筋腱的紧张；
势必影响骨骼和关节。
劲力是以波的形式传导的；
也就是说：
以主宰的腰脊为核心向四稍传导；
大肌肉群一旦紧张；
原本传导的劲力就在紧张之处受阻而消解。
所以用拙力，即是事倍功半。
如何优化？
看看几层练法。
一、拳架之规范。
具体就是由形入手；
调整骨骼，控制关节；
在劲力的外三合上不断微调。
二、松和紧的练习。
三、接手检验和反复调整。

杨锦富

有一天，你辉煌了；
一定要有个好身体，
才能享受人生。
有一天，你落魄了；
还得有个好身体，
才能东山再起！
健康不是第一， 而是唯一！！
这也贵，那也贵；
照照镜子其实你自己最贵；
当你倒在病床上的时候；
多少钱才能把你扶起来呢？
所以，储存健康是最明智的选择！
人生只有单程，没有往返，
让自己健康是美德，
让家人健康是责任，
人生下半场，拼的就是健康！     
站桩是个宝，生活离不了。

杨锦富

不要轻易和人发生争执；      
当有人和你无关紧要的争执时，你就让他赢；   
因为你并未损失什么 。
其实人生的幸福;      
一半要争；
一半要随 。
争，不是与他人争，而是与困苦抗衡。
随，不是随波逐流，而是知止而后安。
盘练太极拳更是如此；
半争半随，对拉拔长！