南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看盘练太极拳下盘的“九原则”！
步法、还是步法：
盘练太极拳需要；
其根在脚；
主宰于腰；
形于手指。
五行运行皆在步；
一身要基定于足。
步不稳则拳乱。
走步是盘练太极拳基础和先导。
步法动，全身才能动；
步不动，其他无从动。
否则，定会被动失势。
第一、 起落要轻灵。
这是步法的核心功夫。
掌握好轻起轻落、点起点落；
缓起缓落的步法原则。
既要把握“猫步”中轻灵、柔和、敏捷；
无声无息、“软着陆”的特点；
又要领会“迈步如临渊”时；
思想高度集中；
关键是领住大椎！！！
才能有轻缓、窥探；
随时可以收回、迈出的精神。
同时还应匀速、连贯、绵绵不断。
否则，既会影响步法的任意互换；
又会影响气血的正常运行。
第二，落脚的方位要准确。
这是检验拳式是否规范的一个重要方面。
因此，每个动作都应按照基本要求；
把脚落到应落的位置。
准则是“四正四隅”。
即东、西、南、北四个正方向为基本方位；
东北、东南、西南、西北四个与正东、正西方向线
形成夹角45度者；
为中间方位、为斜方向。
在四个斜方位中；
还有两种情况：
一是在套路行进方向线左或右；
成夹角约30度者，称作“稍偏××”；
二是夹角小于30度者，称作“偏×”；
这是以“八卦”“五行”来表示太极拳定势的方位；
也是太极拳独特的人体空间定位坐标。
既符合人体机理活动规律；
又能使动作变换自如。
因此，行拳时必须朝
上述四个正方向前进、后退；
或某个斜方向斜进、斜退，不可偏离。
如失于准确，则会造成
“差之毫厘，谬之千里”的错误。
第三，提脚的高度要适中。
原则是“进步宜低，退步宜高”。
低是贴近地面；
高为不超过踝骨。
这就应特别注意步法转换时摆胯的高度要适中；
并保持一致。
不能过高过低、忽高忽低。
同时还应注意：
上步脚跟铲地；
退步脚尖先行的原则。
也就是说；
进步时，前进脚脚跟先着地；
然后逐渐平稳过渡到全脚踏实；
退步时，后退脚脚尖先落地；
然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。
侧行步(横移步)；
前脚掌内侧先着地；
然后逐渐平稳过渡到全脚踏实。
第四，两脚间要保持一定的横向距离。
间距的宽窄；
应以便于身体重心转换为原则。
也就是说，不论进步或退步；
要使身体重心尽可能在很短的时间内；
由原来的支撑脚转换到另一脚。
一般的横向间距是：
虚步10～30厘米；
弓步20～30厘米(野马分鬃同肩宽)；
马步约为本人2—3脚长。
前后两脚一定不能站在一条直线上；
或左右交叉绕步。
并步时，两脚平行；
间距10～30厘米；
成小开步，不可靠的很紧或成“八字形”。
第五，步幅大小要恰当。
步大，进退摆放不能随机应变，
容易被动失势；
步小，不利于松腰、落胯，
内气下沉和重心稳定。
因此，脚步大小应以脚步舒展；
重心稳固、不过前过后；
迎送相当、转动灵活为宜。
第六，两脚要虚实分明。
这既是太极拳运动中对立统一辩证关系的一个重要体现；
也是对步法的一个基本要求。
一处有一处虚实；
处处总此一虚实。
看太极拳的起势和收势
就应该体现偏沉则；
其余动作无时无刻不在一虚一实；
一实一虚的转换中进行。
习练者要靠意念的引导、
姿势的开合、
重心的移换、
呼吸的配合来调整实现。
具体做法是：
以腰脊命门穴为轴心；
腰向左转，身体重心移至左脚；
成为支撑脚，左脚即为实；
右脚起辅助支撑作用，为虚。
反之，腰向右转，身体重心移至右脚；
成为支撑脚，右脚即为实；
左脚起辅助支撑作用，为虚。
二者交替进行。
如此，手足才能得其用，攻防才能得其宜。
步不分虚实的就是“双重”现象的行拳。
第七，脚的运行路线要清晰，要走出弧形。
走弧画圆是太极拳独特的运动方式。
它以修练者的脊柱为轴心；
手上有圆，脚下有圆；
进是圆，退是圆。
各式各样的弧和圆贯穿于每个拳势之中。
因此，不论进步或退步；
两脚都应根据“先收后开”的轨迹运行。
不可直来直去，有棱有角。
都应先把后脚收于支撑脚的内侧；
然后再向左(右)侧前方上步。
倒卷肱则是先把前脚收于支撑脚的内侧；
然后再斜向左(右)侧后方45度角撤步。
这样就自然形成“月牙形”或“弓背形”的弧形路线。
这就是非圆即弧太极拳的运动轨迹！！！
第八，脚步要稳固。
这是步型的核心，也是实现各种技法的保证。
迈步如犁行地，落地如树生根；
腰如蛇行，步如粘。
只有根基扎实，身体平衡；
上肢、躯干才能灵活多变。
这就要求习练者注意做好：
(1)开胯圆裆，两腿对撑，扩大底面；
(2)身体重心的转换只能随步的变换而移动，
步法不变，重心不能变；
(3)换步前必须先换重心；
只有在支撑脚控制好重心后，
才能将另一脚提起；
(4)支撑脚必须五趾根扣地。
切忌“掀掌”“拔根”减少支撑面。
第九，脚的动作要与上肢动作密切配合；
协调一致，一起进行。
做到身随步走，步随身移。
一动无有不动，一静无有不静。
步到、身到、手到、眼到。
内外相合，上下相随，全身协调。
不能步走身留或身走步留；
各行其事，上下脱节。
步动身随手方到，
打人动步方得妙。
手到脚不到，鬼也打不到；
手脚一齐到，金刚也跌倒。
总之，太极拳的根基在脚；
先有好脚，才有好拳。
只有充分认识脚在太极拳运动中的重要地位；
经常注意桩功、行步锻炼；
打好步型、步法基础；
加强腿部支撑力和柔韧性；
才能提高拳技水平。

杨锦富

浅析盘练太极拳的节节贯穿：
节节贯穿是什么意思呢？
不是脚和手到位的时候两头的拉伸；
是你身体的各个关节都要空开；
有了向下松沉的气势；
再通过脚下的反弹力；
一节节贯穿上来；
由腿而腰；
由腰而通达两臂。
往前走的劲一定要往下沉，
往后撑，才能圆活。
前后连贯上下应。
要求外形与内劲的传导要连绵不断；
不可有棱有角；
处处圆活饱满。
尤其是在接连的地方不要有断续；
每一势做到位之时；
就是下一势的孕育和开始；
从内劲上讲：
掤劲是贯穿始终的；
不要一个搂膝拗步做完了；
外形和内劲松懈软榻了；
再从头做下一个搂膝，这样练是错误的。
太极拳时刻都是饱满圆撑的；
这样才叫环环相套，处处是弧线。
“前后连贯上下应”；
这个“上下应”说的手和脚要说上话，你答我应。
腰胯松沉下去；
脚下的反弹力上来；
通过腰腿的传导要到手上；
中间只有各个关节松开了；
才能使得劲力不至于在传导过程中损失掉；
反而要使之有个翻倍加速的过程。
这个就叫做“上下应”！
这是太极拳整体性的表现；
讲究全身关节和肌肉的协调一致；
不能弓步到位了，手还没到；
或是转腰了，劲力却传导不上来；
这些毛病都是不能够做到节节贯穿；
处处相随，上下呼应而导致的。
太极拳所有的动作；
主宰都在腰；
无论前进后退，左转右转；
全部在与腰。
腰不动手脚动，都是空的。
因而学拳的时候就要学腰怎么转动；
怎样以腰带动手；
练拳的时候；
要做到有手似无手，
全是腰在走。

身体还有一处的关节最为难控制，
那就是髋关节。
控制好两个胯对练好太极拳来说十分重要；
也是练拳者最难攻克的一关。
两个胯始终要保持水平；
不能一高一低，或者歪斜；
始终要平稳圆活。
单腿承重时；
胯根要外旋里收。
不能使胯根跑到脚跟的外侧去。
胯控制好了；
腰才能灵活转动；
身法才能中正安舒。
胯控制不好，
一切劲力也无法自如传导；
身形上也不雅观。
上下相随：指肢体在做动作时的整体协调性；
脚在什么位置，手在什么位置；
时时刻刻都有个照应；
都讲究协调一致。
就像节奏一样；
劲力贯通的每个过程都是自然放松；
舒适圆活的。
感觉到别扭的时候；
就是节奏没有掌握好，乱了方寸。

杨锦富

想练好太极拳：
应该注意以下的问题？
一、①太极拳的力主要是结构力。
②这种结构力，最重要的来源 是大地的反弹力。
③要想得到大地的反弹力，就要把自已的身体结构调整到和大地连成一片！
④自己身体自重要全部沉于脚下；
脚踏实地，脚上吃上力，腿脚蹬力；
才能借大地之力，得力源之力，得反弹之力而上传。
⑤要得脚下力源之力，就要调整好自身的身体结构！
关键就是松胯坐胯合胯！！！
就是胯要会动会转会沉！
否则无法感知与大地连成一片而获得的大地的反弹力！
二、1、胯，贯通上下，起着上下传导力的作用！
②胯，将力沉之脚下，又将脚下大地的反弹之力转输并转換到四肢梢节。
③或说由胯骨带动骨脊，节节贯穿，以身带手，由”筋骨发力”；
发的是“筋骨力”！
④，第一段讲的是”蓄劲“，得的是大地之反弹力。
⑤是“发力”.发的是”筋骨力”。
⑥胯是关键，贯通上下两力；
胯的运行结构对，就能得到”力源”的大地”反弹力”：
胯的运行结构对，就能将力源之力转換成筋骨力发于四肢梢节。
离开了坐腿合裆两胯旋转，下盘上盘，就无法形成上下一劲！
三、简单说，一句话：
身体上下劲道的贯通离不开俩胯！
因此，练好‘胯的旋转，下沉，坐腿，
合裆和两胯的重心移动’至关重要！
两胯两胯偏沉依次走！
太极拳的一切机关尽在腰胯间！
所以，不练好以上这些功夫；
想练好太极拳就是一句空话！

杨锦富

盘练太极拳身体上下劲道的贯通离不开两胯！
因此，练好‘胯的旋转，下沉，坐腿，
合裆和两胯的重心移动’至关重要！
两胯偏沉依次走！
太极拳的一切机关尽在腰胯间！
所以，不练好以上这些功夫；
想练好太极拳就是一句空话！

杨锦富

盘练太极拳这九个想法会使你进入误区：
一、与其他武术差不多的想法。
其实，太极拳与其他门类武术相差太多了。
如果你试图用其他武术的思维方式去指导学习太极拳；
就一定是离开了太极拳本意了。
这种情况多见于一些过去多年来爱好武术；
具有相当功底而改学太极拳的人；
他们总是要用以前的知识做参照来理解太极拳理；
这就先给自己头脑中设定了一个尺子；
这么学太极拳，是非常辛苦而不入正途的。

二、不求甚解，差不多就行的想法。
有的习练者认为，自己是锻炼身体，不想去打人；
不用去想那么多，差不多就行。
仅仅一个念头，你就不是差不多了；
而是会差很多，连路都差了。
太极拳一定是以太极的道理为指导的拳种；
不知道这些道理，就不能正确练习太极拳。
这个理不是书上写了就能看明白的；
不是师父说了就能听明白的；
而是要开动脑筋去思考。
没人给你讲，你是弄不懂其中道理的；
有人讲了，你不思考不揣摩也是达不到真懂。
只有不断实现对太极道理理解的深化；
才能实现太极功夫的深化。
那些一知半解就不再深究的人；
只能是在太极拳大门外游弋了。

三、不分层次，急于求成的想法。
太极拳的道理是分层的；
初学者、老学者都要对应自己的情况去学习。
分阶段练习，稳步前进才能真正进步。
超越阶段，急于应用，急于练高级功夫；
不仅事倍功半，而且还会弄出问题，影响身体健康。

四、弄虚弄玄，云里雾中的想法。
有的习练者，东风来往西走，西风来往东走；
自己没有成型的思路，难以走上正路。
太极拳是一门对身体非常有益的高级武术，这是我们首先要清醒认识的。

五、热衷于外形，忽略内里的想法。
全国都练太极拳，可是很多人都在外形方面下功夫。
比赛标准舞蹈化，集体练习体操化；
太极理念口号化，配乐排队娱乐化。
太极拳普及的结果是却是很多人离开了太极拳灵魂的东西。
太极拳好，就是好在他是内家拳；
好在通过系统的对太极内功的练习；
养身而健身，从而靠机体综合能力的提高而减轻以致根治那些常见的、
不好治疗的、令人非常痛苦的、严重影响生活质量的疾病。
而热衷于腿摆多高，动作多美；
实际是在远离太极拳实际功能。
悲哀的是：全球多少亿的人都在练太极拳；
而真正知道怎么练太极拳的人还是很少的。

六、忽视悟道，埋头苦练的想法：
一些习练者相信“苦练出真功”；
以为只要自己舍得下功夫就能练成真功；
其实这是一厢情愿的。
功夫与道理是相连的关系；
讲在嘴上的是道理，用身体做出来的是功夫；
不懂的道理，身体也做不出来，懂了的道理才能练到身上。
苦练是需要的但是这不是唯一的；

首先要明理，知道自己在练什么；
为什么这么练，达到什么目的。
其次要懂法，知道练习的具体方法；
这个办法不是自己想的而是有传授的。
最后才是苦练。
明理、懂法都需要师父的传授；
很多人以为靠视频靠看书就能学到真功，这是可笑的。
说一个例子，相同的药方治相同的病，
在不同的人身上的效果是不同的。
练习太极功夫，各人的情况都是不一样的；
需要老师根据你的情况告诉你练什么，这叫做“调”。
像调钢琴一样。

七、沉迷於招，忽视劲的想法：
太极拳学到具体用法阶段；
大家都会对其巧妙的各种用法着迷；
有些人就要走上练招而忽视练劲的歪路。
太极拳各种五花八门的用法；
其实都贯穿了掤捋挤按採挒肘靠八法的劲路的应用；
体现了粘黏连随不丢顶的太极劲的特点；
其灵魂是对“劲”的系统认识、高度的敏感；
随机的变化和独特的内功的综合反应；
一切就是念头一动。
练招与练劲，二者的分水岭
就在对“舍己从人”的理解和重视上。

八、争强斗胜，贬人夸己的想法：
世界上的事情就是这么奇妙；
作为一门高级武术的太极拳；
要求他的习练者不能争强好胜；
不能看不起他人，不能骄傲自大。
你不信这个道理吗，那你就练不上真正的太极功夫。
其实道理并不深奥，太极拳是非常客观的拳；
他的道理建立在非常客观的看待事物的基础上；
“无过不及”短短4个字，做到何其难；
你要争强你就过了，过了就不行；
老过就练不上，就是这么回事。
当然，不及也不行，但是不及还会有人帮的，危害最大的是过。

九、贪多求全、以多为好的想法：
太极拳界竟然有这样的观点，什么是高手？
各式太极拳都会就是高手？
有的习练者追求会很多套路；
似乎各种太极拳套路都会打是一个很高的专业目标；
但是这些人忽视了一个基本的道理——多不等于精；
多了似乎不精是一定的。
任何一式太极拳套路都不多；
看着这样的习练者；
兴致勃勃演练着多种具有着重大缺陷的太极拳套路；
深深的敬佩他的精神；
非常可惜他的时间；
如果专心练一个套路，成就会不知高过现在多少；

有以上这样的想法爱好者就会进入误区；
把盘练太极拳不知不觉就练偏了。

杨锦富

太极拳套路可不是用来表演的！
太极拳有没有入门是有标准的。
在行拳走架时松静沉稳，气势浑厚饱满；
全身溶为一体，行出整劲；
开合缠绕招式纯熟；
精神领起，内气鼓荡；
一动一太极。
做到这些才是拳化上身；
这只是入门第一步；
后面还有更高的东西要练。
可叹有多少人练了一辈子，连门都没有进。
不要追求感觉，那是虚幻的；
也不要奢谈懂劲神明。
太极拳是实实在在练出来的；
也是经得起实践检验的。
十三势总劲为“中”；
太极拳的理论基础是中庸之道。
立身中正是超越所有要领和技法的总纲；
不能曲解，钻牛角尖。
太极拳技击要做到得机得势；
力无虚发，发力须注意时机：
1,对方露出空档；
2,对方被你控制，已无法变招；
3,对方被你牵动拔跟，已处于失势；
4,自己处于最佳发力位置；
因为太极拳发力求个平衡，
故发力后自己还是保持中正；
不给对方有机可乘。
万一没击中,只要对方未变招前连击；
不要有抽回的动作；
一松就打；
如对方已变招，则粘上去，走化。
注意松沉。
一个开合完成，接松沉；
心气连身体下落到跟。
再接下一个开合；
动作间断开，以意相连；
交代得清清楚楚。
什么是松?
在内功未练成前是做不到真正的松的；
功有多少，松有多少；
大松者，有强大的内功也；
所谓一有百有。
练得圆活了，自然就松下来了。
这也是推掉僵劲的一种方法。
如何练出功夫?
主要还是从拳架中来；
练出沉劲，整劲；
练功首先把拳化上身；
这需要5年左右时间；
故短时间就有这样那样感觉的都是错觉；
真正经络通了是没有感觉的。
技击无非力度，速度；
太极拳也不例外。
力度就是功力；
速度就是神经反应。
太极拳浩瀚的理论和修练方法最终是为此服务的；
千万别陷在“松懈”的陷井里出不来。
太极拳套路不是表演；
也不是练几个技击动作；
它是领悟太极拳内涵的一个过程；
是一种修炼的方法；
心浮气燥之人如何解得!

套路练习非常重要；
它在运动中内气默默运行，聚散鼓荡；
形成浑厚的太极内功。
通过套路练习；
熟练掌握千变万化的规律；
应用到技击实践中去。

杨锦富

学太极拳就像在写一本书：
封面是师父给的；
内容是自己写的；
厚度可能不完全由本人决定；
但精彩程度却是自个创造的；
有些人用10年的厚度；
写的只是一套拳；
有些人用了30年、50年的时间；
却还不知道太极拳的松为何物；
人生如拳，拳如人生！
当我们写完太极这本书的时候；
人生也就这样；
从起式开始到收式而结尾。
我想:最开始的部分；
用的最多的是问号？
那里记载的是我们刚开始；
对招式的练习和人生的迷茫；
接着就是很多的惊叹号！！！
你已经懂劲的部分；
是你最值得留恋的日子。
当你使用更多的句号时。
人生渐渐趋于平淡；
也是当你懂得了什么是：
人生如拳，拳如人生的时候；
每个人的这本书精彩程度；
不在于书的厚度；
也不在于外表的装帧；
而在于如何？
把你独特的精彩留在书中；
也许就是我们常说的：
一人，一拳，一世界！
太极拳练习久了；
总是有自己独特的见解与体悟：
其实有的时候练太极和读好书一样是最美的。
读书多了，容颜自然改变；
虽然看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆；
其实他们仍是潜在的。
在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯；
当然也可能显露在生活和文字里。
同样的，你练过的太极从来不会欺骗你；
他们沉淀在你的精气神中；
你的改变谁都可以感受到。
练太极与不练太极的人；
隔一天看，没有任何区别；
隔一个月看，差异甚微；
隔一年看，差距明显；
但也似乎没有实质区别；
隔五年看的时候；
就是身体和精神状态上的巨大差别；
等到十年之后再看：
也许就是两种不同的人生。
所以说：再忙，也要练一套太极拳！

杨锦富

练习太极拳需要盘练好基本功：
沉肩坠肘、气沉丹田是练太极拳的基础；
不要贪多求快。
欲速则不达。
所谓太极拳的基础通常我们强调是：
1）姿势正确；2）步法稳定；
3）动作舒展；4）柔和缓慢。
比如：练拳的预备势很简单；
两脚并拢，身体自然直立；目视前方。
左脚左开步，与肩同宽。
这时要求练者的姿势沉肩坠肘，气沉丹田。
什么是沉肩坠肘？
是指练拳者不使肩抬起；
乃使肘下沉以运转；
则肩亦连贯自沉。
现在看到的是练了多年的太极拳的人们
在习练中存在架肩与纵肩的错误动作姿势。
就是因为架肘必扛肩！
沉肩坠肘，气沉丹田；
凡是练太极拳者都知这一学练的基本要领。
但练起来就忽略这个要领。
学练太极拳起势看似很简单；
然而在起势之中包揽了太极拳法的要领。
有不少练太极爱好者只注重拳架的磨炼
而忽视了预备式的内含；
因而太极拳往往难上一个层次。
预备式是定调子。
如同弹钢琴之前先选定基调一样；
开头基调定得是否恰当；
影响着演奏整部曲调成败。
太极拳盘架子之前；
其基调定的如何；
关系到演练整套架子的成败。
若基调定的过高，易使架子轻浮散乱；
若基调过低则使架子滞重沉闷。
调高低如何？
可以根据练者的健康，情绪状况来选择；
或高或低，或快，或慢。
高明的拳家总是十分谨填选择其基调的。
预备势的内含：
练太极拳应使身容正直；
即虚领顶劲就是头容正；
不俯不仰，不偏不斜，虚虚领起；
若有若无，精神贯注；
大椎领起，如有绳悬；
所以也叫“顶头悬"。
含胸拨背，要有虚领顶颈相配合；
拨背是向中拨，含胸向下拉；
如果没有虚领顶颈向上提挈；
身形就会前倾。
虚领顶大椎穴也轻轻鼓起上提之意；
从而对全身起到提纲挈领的作用。

预备势要做到“心静"，"体松"。
“心静"就是在练拳时；
思想上排除一切杂念；
使精神贯注到每一个细小的动作上；
做到专心练拳。
以保证用意识引导动作；
使意识，动作和乎吸三者紧密结合；
同时，使大脑的其它部分处于抑制状态；
消除局部工作所引起的疲劳；
达到全身上下，内外，全面锻炼的效果。

所谓体松，是指在练拳时；
全身的肌肉、关节和内脏都保持自然，舒展的状态。
练拳要求松是舒松是为了消除拙力；
而不是瘫软无力。
是松的自然。
松是姿势正确，周身协调；
动作舒展，转换圆活的基础和保证。

气沉丹田。
丹田有上丹田，中丹田和下丹田。
上丹田在两眉间印堂穴。
中丹田称“绛宫"，在胸部膻中穴。
下丹田在脐下小腹部相当大的一块；
包括关元，气海，神阙，命门等穴位。

太极拳的意念活动主要是集中在动作上；
而气沉丹田则是为使小腹充实；
下肢稳固这样在盘练拳架中才能做到坚实稳定；
因此要求练拳者诱导得气的主要部位！
如练拳者纵肩，架肩达不到气沉的要求
影响气血运转全身。
以阴阳开合，运转周身；
不仅练的体形；
而重要练的是内功运转气血；
达到健身的道理。

杨锦富

浅析太极拳的掤，履，挤，按：
搭手即掤，此掤一般是微侧身子，目视对方；
这是掤到的位置：
松柔，随顺，亦可听到对方的劲力。
一等；雄浑，粘牢。
二等；浑厚，有沉粘。
三等：厚重，有压力。
四等；重轻，有变化。
以下则有顶，有呆，有夯，
有飘，有滑，有木之感；
总之是粘不住，有蛮力之象；
雄浑之劲何处来？
苦练巧练，持之以恒练就的。
没有基本功何来整劲，震劲，松柔透劲。
首先看是一个“随劲”；
随对方劲大小，深浅，高低，
而变化的劲。
具有不丢，不顶，粘连粘随性质的。
具有丈量，试探，全方位等特性；
所以它符合；力由脊发，植于根，
发于端的条件。
根的作用在于反弹和运化；
没有地面的作用；
劲是集中不起来；
也运化不掉的。
对于根，梢，力点；
对于身法，腰腿能力，平衡，基本功都是无以复加的。
如撬棍原理，四两拨千斤就名之实归了。
真正的太极拳功夫是比较注重这方面内容的。

履是一个反映劲：
是对对手的反射；
原理在于不顶，随顺劲；
是听劲的结果；
其结果还真不能丢了，不丢不顶，
不拨，不抽是履劲的直实内容；
沾连沾随才能尽享主动；
履劲要轻；
就在于随，顺，柔，圆，化，引；
要在不知不觉，无声无息中完成；
引进入空，牵动四两拨千斤是最实的写照了。
也是后发制人，后发先至的太极意蕴。
履中的变劲和劲变是一个巧劲；
往往带有挫，引，勾，挂，抓，带，刁等手法结合。
单手，双手，内臂，外臂，内腕，外腕；
甚至手指都会用到；
劲也在各部位转，各部位灌。
履不简单，简单之履成不了太极真谛。

挤——太极拳是化打结合的功夫；
棚是功夫丈量的话；
履是以化为主的技术；
那么挤就有攻击性了；
是化即是打的呼应了。
松其实是一种境界，是功夫的写照；
不是意识所能控制的。
假如意识能控制的话；
太极拳早就可以登堂入室走在格斗前列了。
挤的难度在于前手的垫；
前手一定是垫的作用；
很松随的垫，一点不紧的垫；
能随时劲变的垫；
只有这样后面的挤才能真正挤出劲；
挤具有双手轮换的挤，
或变履后再回到挤。
所以挤劲是个复合劲，劲变劲。
是个攻击中又要兼备防守转攻的劲；
这样就形成了绵绵不断的劲势了。

按是挤的孪生兄弟；
也是化打结合的连贯劲；
以柔化而施以按劲；
在难以撼动的情况下可致柔顺对方顶劲；
化解后再贯注进去。
按的形式多变多样；
随势，顺势是其主要内容。
尤其是引进落空后的顺势是最有效的。
按可用长劲，也可用劈雳劲所谓劈雳是震劲；
用掌根突劲，也称作毫厘劲；
短而雳，震荡，鼓荡，内发劲。
棚履挤按是太极拳里四隅，以势得名；
他们是一个整体；
是不可分割的整体；
有连续，连贯的特点。
能巧妙地运用这四款劲
是太极拳的基本，不容易的基本。

杨锦富

看盘练太极拳稳静松软练真功：
太极拳稳静松软练；可以练成五种功夫。
1．稳静松软着练拳，可以长灵机。
2．松软着练拳，可以练成一身柔软；
无论对方如何来；
我都能毫不抵抗的随机应变的给走化过去；
如行云流水干干净净地将其化掉，绝不拖泥带水。
3．松着劲练拳；
可以使脚下松沉稳固；
腰腿上有弹性的力量；
无论对方用多大的劲冲来；
我可以柔动之力给其化掉；
我的两脚是有根的，绝不会被冲动。
4．松软着练拳；
可以有丹田的沉着之劲；
可以无论在任何形势之下；
我的气意始终是沉着的；
绝不会使气意浮起。
5．松沉着劲练功；
可以使胆力充实；
无论在任何情形之下；
我的心胆是坚强有力的；
我有沉着之心劲；
入里透内之心劲；
一定可以将其摧毁。
如真的沉下心气练功夫；
其身势就特殊的庄严伟大；
其五官面目就显见一种非常庄严的气派；
正大的神气；
有令人感到神圣不可侵犯之威势。
此所以自古以来；
练武的人士多有忠直侠义之风也。
轻灵虚妙的功夫；
是稳重沉着的功夫中出来的自然轻灵虚妙；
而不是初练时就找轻灵虚妙的。
如是沉着稳重的功夫尚未练到成功就找轻灵；
那就成了浮漂而不是真正的轻灵了。
极柔软然后极坚刚；
这就是说在不发劲时是百无所有，
也就是极柔软也；
在发劲时，可以在极短的时间内集中所有之劲打来；
这就是所向无敌，极其坚刚也。
在练功时，一定要摒除杂念；
松腰坐胯，空肩垂肘；
主宰于腰；
然无论进步到如何阶段；
也是要刻刻注意的。
修身致用妙无比。
一手一势要作到好处；
要作到优美；
这样子就进步快；
如偷工减料的练法，是自欺欺人也。
如能练到优美，别人看见也感觉一身舒适；
精神愉快可爱；
其呼吸是要舒适自然，
如以水泼在地上，
水自然的就会低处流去也。
斯时若不自然的呼吸配合动作开合，
就不舒适、不自然、不顺劲；
故不要去注意。
是将身势放松；
使气自然而然的自己落下去到丹田的。
不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田；
盖腹部全身的发力源动处；
所有各种的发动全赖于腹部的气的鼓荡；
如腹部丹田的源动力不鼓动；
身上便无力量发出也。
由丹田发布于全身各部；
不过以丹田为主宰也。