南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

盘练太极拳到底怎样才是松呢？
松是松沉，松胀；
是向下沉向上向外胀；
松沉：好比细沙与泡沫屑装在一个袋子里时；
细沙慢慢下沉；
松胀：好比面包向上向外胀。
而且是既松沉又松胀；
看似矛盾，其实不矛盾。
松沉，指的是肌肉；
松胀指的是筋骨。
也就是骨升肉降！
站桩的时候要求筋紧肉松就是这个道理。
一、如何练习松？
一是思想与意念，也就是心与意。
心与意是两个东西。
心是心念，想法。
心念及于身为意。
心要松，而意却不完全是松；
而是该紧的紧，该松的松；
也就是筋紧肉松。
这就是太极拳的松紧结合！
也就是虚实相间！
心念放松，不是冥想；
不可去想什么蓝天啊白云啊飘啊
之类的乱七八糟的东西。
而是高度的专注于身体；
细微地观察自己的身体。

二是桩架要完全正确：
虚领顶颈、含胸拔背、沉肩坠肘、
松腰坐胯、圆裆相膝。
要把这些要领转化为可操作的动作
及达到的体感标准。
二、练习松的步骤和层次
练习松一般在站桩中结合拳架来练习。
大约可以分这几个阶段：
1、筋松肉紧阶段：
此时，你还没认识到自己的筋；
你的筋也没有出来干活的习惯；
此时因为体重压迫；
必然肌肉发紧。
这个阶段；
要么你找到筋骨支撑体重的办法
（这个要师父给你捏架子，估计自己很难做到） ；
要么，反其道行之，让它更紧；
就是肌肉如火灼时，咬牙坚持；
一动不动，微调发僵部位；
找到能让肌肉松开一点点的姿势。
注意：一定是微调；
而且只能调发僵难受部位。
2、筋紧肉紧阶段：
到了这个阶段，你站桩时间已经有所延长了。
但肯定还是很累；
而且是更累；
真正的十分钟湿透衣裳。
好在这个阶段，时间应该很短；
只要你师父稍加点拨；
或者你自己有悟性；
把肌肉一点点放开；
就会越来越轻松。
3、筋紧肉松阶段：
在已知能放开肌肉的时间里；
你就明白了什么是筋骨；
站桩对你来说已经不再是煎熬；
时间也延长到能站一个小时以上了。
这个阶段有空就练练；
逐渐的，你身体会发生一些变化；
有一天，你自己就明白了什么是换劲。
那么，恭喜你，你武术太极拳入门了。

中定阶段：
筋骨成了，自然是要练内气。
内气也分几个层次的：
局部内气、
后天整体内气、
先天一体内气。
看你自己练的是什么功法。
此时，在内气、筋骨共同作用下，
身体逐渐空了；
不是想像的空；
是真的空了；
有时觉得自己的手臂忽然不存在了。
你去找时，又感觉它很沉重；
对，就是这样；
既很沉重，又很轻。
当全身好像都不存在了；
中定就有了。
这个阶段，你清晰感知；
内气腾然、水中打拳、如水如气是什么 感觉。
到了这个阶段，松也就到顶了。
因为，松毕竟不是一切。

杨锦富

杨锦富 发表于 2018-11-4 16:16
盘练太极拳到底怎样才是松呢？
松是松沉，松胀；
是向下沉向上向外胀；

三、关于松的一些认识误区：
1、松懈、松软。
认为软就是松、以致于打拳如舞蹈。
太极拳让美女在优美音乐灯光下翩翩起舞是太极拳之耻辱。
其实，软是根本没练对方向；
没练到东西的表现。
慢不等于软；
即使内劲慢打太极拳，效果也不是软。
应该是暗潮涌动的海水的感觉；
是沉稳又飘逸的感觉。
之所以软；
是因为换劲没完成；
也就是没有筋骨。
如写毛笔字。要写得快还要墨透纸背才对。
2、一松万能。
这是另一个极端；
认为练拳就只是练松；
功夫的高低就是松的高低。
这也是不对的。
因为松不是终极目的；
松是为了让我们的身体具有更好的能量（内劲）通道。
有通道，没能量有什么用？
我们去商店买水杯是为了用水杯装水；
如果没有水，杯子有何用？
练习松本质上就是练习拳架；
有完美拳架并不是万能的；
还得有技术，也就是招；
这里说的招；
更多意义是指对内劲的灵活处理运用。

杨锦富

看看太极拳中的接手：

是指实战中应对对方进攻时的第一个动作。

对方进攻时，在现代搏击中，基本是用拍挡，阻截、格掩、躲闪等方法。

而传统内家拳因强调近身；

所以它有另一套对付进攻的方法。

与搏击有类似之处，也有不同之处。

   掳手：简单地说就是挡住进攻同时抓住对方。

掳手分为正接掳手，反接掳手，倒接掳手。

一般简称正接手、反接手、倒接手。

正接手要领是配合身法微动：

右手前伸挫敌右小臂外侧，同时翻转掳抓。

接手一定要成百上千次练习才能有效运用；

实战中若能成功，基本胜了一半。

掳手后一般配着打法、跌法、拿法。

掳手难度大，但效果好。

  披手：是手掌斜切对方大臂内外侧。

属于破坏性防守。

一般后面掸掌、拓掌、反背拳以及转身打法等。

披手的作用是能封死对方的后续进攻路线和角度。

从而在发力上使得敌背我顺。

  缠手：弧形防守，运动轨迹是向着对方的螺旋线。

主要用于里外门转换，也就是从外门进入里门；

从里门到外门。

通常后面跟短拳、肘法、跌法。

分为缠手、缠臂、缠肩。

滚手：手臂防守时轴向滚动。

运用螺杆原理，用于化去对方劲力，引动对方重心。

一般后接肘法、撞法。

   以上是常见的道家功夫的接手。

接手有几个注意点：

   一是，尽量接敌中节和根节，不要接梢节，梢节速度快、变化多，接手成功率会降低。

   二是，要配合身法、步法。要保证自身重心平稳移动。千万不要像武侠电影中那样展示你的曼妙身姿。

  三是，动作要精准，角度、方位、力度、时间点都要准确，当然，实战中相对练习肯定是打折扣的。

  四是，要有补手。如果接手失败，或者不到位，就立即顺势而为，用变换手法进行补救。

   练不好不如用搏击防守。

练好了，能用出来，你自己就觉得，自己的实战有武术味道了，

也会对传统武术大大增强信心。

用出来了，打人如玩人。

  太极拳练好了，真的很管用；

古人习武是保命，现在人是兴趣爱好，能一样吗？

如果盘练太极拳，能有古人保命精神修炼；

肯定能练好功夫！

杨锦富

太极拳是被动、放松的拳种。
不是主动出力打人；
不是主动擒拿、摔打对方。
不是我要出力把对方打伤。
彼不动，己不动；
以其人之道还治其人之身。
太极拳是被动，借力的拳术；
根据对方的客观实际做出一定的还击。
旨在保护自己的同时破坏对方的平衡。
所以太极拳是“四两拨千斤”；
而不是“先下手为强；大力打小力”；
不是自己主动发个什么力去打人；
是借力，借对方的力。

杨锦富

看看太极拳的节节贯穿：
盘练太极拳的每一个式子都是要节节贯穿的。
从某种意义上讲“节节贯穿”是长内劲的原理。
内劲是用骨髓和气血来节节贯穿收缩和伸长的；
越升压，它的强度就越大。
这个“压”来自意和丹田加压；
意和丹田加压；
使内劲通过节节贯穿；
使整个身体外面起了变化；
太极拳也就是这个道理。
太极拳内劲运行路线都是由意念统一；
使内劲由二脚到腿到胯到腰；
丹田到脊柱上至大椎；
这就是虚领顶颈；
二臂又上至指尖；
所谓“一身备五弓”；
就是节节贯穿原理在周身的体现。
要想做好节节贯穿；
练拳必须要从松入手练习。
因为有松才能节节贯穿和节节收回的。
首先我们要做到肩，肘，手的放松。
练拳时要注意自己的两肩要有关节摘开之意；
切记不可耸肩；
耸肩就僵，僵了就不灵活。
有摘开之意就是松；
松中还要有下沉之意。
沉也不要死沉；
练拳时还要轻灵活泼。
两肘放松就是要有下坠之感；
这就是两肘的放松。
练拳时必须要做到舒指，坐腕。
就是要按一身背五弓速度要同时来完成的；
就是所说的快慢相间。

再看下盘：
两腿组成部分之间的大关节有两胯，两膝，和两脚踝。
练太极松两胯是很关健的。
两胯怎么去松呢？
要想松开两胯，先要把四五腰椎松开；
这个所谓腰椎松开就是有松开之意。
也就是说以四五腰椎为界线；
要有两头抻的劲；
往上就是轻灵之劲；
往下就是松沉之劲；
有了这种劲了腰也自然松开了；
两胯也就松开了。
在松的同时胯的前面还要有折叠感；
如功夫高的折叠感就小，功夫差的就明显。
松胯的目地：
就是为了内气往下一直通过你的涌泉。
如果不通那就是个支架了；
就没有内在的东西了；
两胯和腰的活动是很频繁的；
练拳时左右转换，前进后退等等；
都在两胯只要两胯松开了
你的内气也就自然沉下去了。
两膝自然微曲，随曲就伸就可以；
两脚要分清虚实；
在练拳时是用意识去做节节贯穿；
你脚的涌泉就地借大地的反弹；
这就是所说的劲起与脚下；
通过节节贯穿直送到受力点就行了。
这就是：其根在脚；主宰于腰；形于手指
运动规律是先松腰，再松胯;
再胯带大腿，大腿再带小腿;
小腿再带脚往前迈;
这样的步法是能进能退;
如迈空了他可轻易地把脚收回;
如脚落了地它能生根。
往回收时也是腰收胯;
胯收大腿，大腿再收小腿;
小腿再收脚的。
因为猫走路是从来没有落空的;
这就是猫行步法。
内劲也是节节贯穿发出去的。
由于意的作用使内力瞬间由丹田迸发;
往下由胯至大腿，再至小腿;
再至脚下生根，节节贯穿，然后再返回；
往上沿脊背上行;
一路至头顶;
一路由右肩沿右臂至右手;
另一路由左肩沿左臂至左手。
说时迟，那时快;
同时虚灵顶颈；
手掌捞宫和脚掌的涌泉；
通过涌泉借大地的反弹；
才能真正的达到节节贯穿的目地；
如不是这样练的话；
我看那只是空架子而己了；
这就是劲发与丹田通过4,5腰椎为界线
往上自然到大椎到手稍；
往下到涌泉在通过涌泉所反上来的劲；
直达到接触点发放；
这就是劲起脚下的太极拳的整劲运动；
意要在自身体外。
这可以说是开；
合的时候就要发生动作转换；
意念内收，节节回收至丹田；
这也是刹那之事。
如此周而复始，连绵不断。
斜行拗步的节节贯穿：
它是以腰为轴旋腰转膀；
先逆缠再顺缠最后再逆缠的往返动作；
它的最后一缠就是节节贯穿的；
下肢贯穿路线是由脚下
到小腿到膝到大腿到胯到腰也是螺旋上升的；
上肢也是通过旋腰转膀上升的缠丝方法
节节贯穿到前掌的。
但要把劲传到刀刃上的；
掌法是刀切掌的；
另一手的劲要在勾手的指尖上；
同时头要有虚领顶劲之意；
脚下要有入地之意。

杨锦富

盘练太极拳时看看肌肉的放松：
那么何谓肌肉放松呢？
有的拳友吃过脱骨扒鸡；
那鸡肉，只要把鸡骨提起来一抖就脱落了。
这就是肉松，骨紧，关节松；
骨升肉降！
练拳时肌肉要有离骨之意；
这样肌肉就放松了。
只要是你从思想上放松了；
通过松沉劲的放松中心稳定就行了。
太极拳讲“用意不用力”；
但也没说不让你用劲啊；
所以说支撑自身的劲道还是要用的啊。
练拳时只有认真揣摩，用心悟练；
才能日久功深啊！

杨锦富

推手不是推胳膊；
推胸推腰推胯嘞。
拔背含胸腰要松；
腰松胯活身自灵。
两股前节需注力；
脚分虚实阴阳明。
顶劲虚领身中正；
涌泉吸地与地通。
借助地球反弹力；
松活弹抖末梢间。

杨锦富

站桩是个宝，生活离不了。
提高免疫力，睡眠质量好。
拉筋气血足，扽筋发力妙。
练紧不练松，到老一场空。
沉肩不坠肘，什么都没有。
松紧求自然，天然本能有。
动静要结合，阴阳找平衡。
人老腿先老，地基要打好。
站桩不站腿，是个冒失鬼。
练拳先练养，后技方增长。
每天坚持站，一生用不完。
身体杠杠的，健康有榜样。         

杨锦富

盘练太极拳需要知道：
1、太极拳系内家拳，力出于骨，劲蓄于筋；
不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚；
故无张筋错骨之苦，无跳跃奋力之劳；
顺其自然，求先天之本能；
为返本归原之功夫。
2、练太极拳有三到：
神到、意到、形到：
如身法正确，神意俱到，
则进步甚速；
每日有不同之感觉；
学者宜细心体味之。
3、如身法不合，神意不到；
如火煮空铛，到老无成；
有如汽车的空档；永远前进本来；
有十年太极拳不如三年外家拳之讥；
故第一须勤，第二须悟；
功夫如何，视智能如何；
但勤能补拙。
4、练习时呼吸，要自然呼吸；
不要勉强行深呼吸；
功夫纯熟，自然呼吸调匀；
不则有害无益。
5、太极十三式，本为导引功夫；
导引者，导引气血也；
故功夫纯熟，气血调匀，百病消除；
千万不可自作聪明，
如舌顶之上颚，气沉丹田等类；
功夫到后，自然气沉丹田；
而行百脉，此乃自然之理；
不可以人力强求。
6、松肩垂肘，乃言力不可聚于肩背；
要将力移至臂部肘前一节；
此乃意会而不能言传者；
学者要细心体味，不可泥而行之；
不得滞重力沉，难于轻灵。
7、提顶吊裆，提顶要天柱 (背脊)直也；
吊裆气由尾闾向上提也；
收劲时胸要稍稍含虚；
发劲时要天柱中直；
切不可含胸驼背，致肺部受伤。
8、练拳一次至少三趟；
第一趟开展筋骨；
第二趟校正姿势；
第三趟再加意形；
纯熟之后，一出手便有意形，则进步更速；
倘每次一趟，日练十余趟，亦无用处；
如年老活动血脉者，不在此限。
9、知觉懂劲，勤练架子；
时时以两臂摸劲；
假想敌人进攻，我以何法制之，日久亦能懂劲。
10、接手时要细心揣摩；
不可将对方推出以为笑乐；
务要使我之重心；
对方不能捉摸；
对方之重心，时时在我手中。
11、太极拳行住坐卧；
皆可行功，其法以心行气而求知觉；
譬如无意之间；
取一茶杯，用力持之；
如何感觉，不用力持之，如何感觉；
行路之时，举步之轻重；
立定之时，屈腿而立；
直腿而立，一足着力；
双足着力，均可体验之。
12、初步练拳时，觉点身酸痛；
此乃换力，不必惊恐；
亦不要灰心；
半月之后，即觉腰腿轻快，神满气足。
13、架子练熟乃讲功劲；
太极拳有粘动劲，跟随劲、
轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、
搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、
按劲、入骨劲、牵动劲、
挂劲、摇动劲、寸劲、
脆劲、抖劲、去劲、
冷不防劲、分寸劲、
蓄劲、放箭劲、等劲等等以上诸劲；
仅述大概，领略各种劲；
在知觉运动中求之；
一人求之较难，二人求之较易；
因人是活物，发劲之外，尚有灵感作用；
务在人身上求之；
如无对象，在空气中求之；
如打沙包、转钢球，俱无用也。
14、太极拳论云其根于脚，主宰于腰，形于手指；
此发劲之原理也。
再有禁忌，如膝不出足尖，
伸手不得过鼻尖，
上举不得过眉，
下压不得过心窝；
此古之遗训也。
如违此禁忌力卸矣；
变化之妙，主宰于腰；
如以右手斜左推人，已过鼻尖矣，力已卸矣；
但左胸往后稍含，腰部稍稍左转，力又足矣；
此变化在胸，主宰于腰也。
形于手指者，浑身松灵；
刚坚之劲在于手指；
则如纯钢松软之条；
上有铁锤，向前一弹；
所当披靡，无法御之；
学者细心推敲，不久可得内家真劲。
15、人乃动物，并具灵感；
譬如我以拳击一人，彼人当以手推开，或身子闪开；
决不能静立待打；
抵抗人之本能也。
静物则不然，如悬一沙包，垂悬不动；
拳击之后，当前后鼓荡；
然其鼓荡之路线，乃一定之路线；
向左击之，向右荡回；
此乃物之反应也；
人则不然，一拳击去，对方能抗能空，变化无定，此人之反应也。
拳术家有三字稳、准、狠；
等闲我不发劲，发则所当披靡；
然何以求稳准狠；
先须求灵感，如何求灵感；
即彼不动己不动；
彼微动己先动；
须在似动未动之时；
意未起形未动之间；
争此先着，所当披靡矣。
16、未学太极拳，一身笨力，全体紧张；
既学太极拳，全体松软，筋畅气通；
务必练去全身紧张；
仍须保持原来之笨力；
因松软之后，笨力变为真劲矣。
不能主宰于腰，形于手指也。
故笨力为本钱，松软是用法；
用得其法，小本钱可做大事业；
不得其法，本钱虽大，事业无成也；
故得太极拳真理以后；
举重摔角，拍球赛跑，随意可也；
17、一阴一阳谓之道，太极即阴阳也；
偏沉则随，双重则滞；
偏沉双重，阴阳不匀也；
18、太极文武解，文武二字，乃神形之意也，文以养身，武以御敌。
19、以上各点均经验也，理论也；
真之功夫，尚须在十三式中求之；
功夫纯熟，自得得心；
应手之妙；
练功时最好少求理论，多做功夫。
功夫昔人好，理论今人好。
学者当以尊师重道，厚敬师傅；
感动师傅必尽心教导你；
中国人情如此，不可不注意；
虽世俗之理，爱学真功夫者，更当注意也。
20、孟子曰“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”
火之炎上，性也；
水之润下，性也；
此物之性也。
春茂秋杀，天之性也。
水之遇火，能蒸之使上；
人未练拳之时百脉滞塞，筋紧缩而短；
故力聚于肩膂；
既练之后，百脉畅通；
筋长力舒，由肩而臂；
由臂而腕，由腕而形于手指；
渐渐弃后天而转入先天；
如得先天本能；
则神妙不可思议；
学者得此劲后，
当知余言之不谬也。

杨锦富

太极拳放长开张，练的是长劲。
长劲出韧性，增弹性，有张力；
是螺旋劲的基础。
运动过程中，
不是所有部位都开；
要有开有合；
虚实结合，松紧结合！
如，四开一合。
四肢开张的同时，聚合丹田。
怎么做？
练拳，有大开门的式子；
比如单鞭，白鹤亮翅，斜形拗步等等。
这种类似于大开门的功架；
不能有外无内。
四肢放长，要做到位；
但丹田不做功，会形成中空；
结果越练越虚。
一搭手，就发飘；
是体密不行；
原因是没丹田。
没丹田，就没根。
遇到大开门的式子：
要领是，四开一合。
开张四肢的同时；
丹田要先提吊，后沉坠。
四肢越开，丹田收缩的越小；
内外相衬，就对了。
不要干扰呼吸；
丹田的独立收缩；
与呼吸没关系；
憋气聚合丹田是大忌。
不着急行拳；
先具备丹田独立缩放的能力；
这是内功第一关。
四肢开张，丹田就是核心；
否则重心是散的。
打开四肢，还要凝聚核心动力。
丹田会了提吊收缩；
还要会虚裆悬丹；
就是沉坠丹田。
为何虚裆？
裆虚，丹田沉坠时，无阻碍；
有空间腾挪。
如何做？
掖胯能使裆虚；
不是蹲得多深；
竖劲的基础，
是丹田能上能下。
虚裆悬丹，丹田必须无依无靠；
不偏不倚，独立悬空。
否则丹田不得其位，不中正；
重心就不居中；
重力下沉质量不高。
虚裆，丹田真正独立出来；
又能上下收缩；
还能全方位旋转；
这是好功夫。
四肢开张怎么做？
不是往外伸胳膊，那是操。
丹田往里塌缩；
四肢关节，缓慢柔和的；
依次往外扽。
四肢放长，劲力均等；
势必出现回抽力道；
反过来，抻开越大，丹田越密实。
力道产生两极；
内外贯通，这是矛盾劲。
四肢开张，从根节做起。
双肩与两胯是根节；
要具备两个东西；
第一摘开；
第二旋转。
大开门式子；
要网状抻拉；
五点扩张。
四肢放松，不用本力，松着打拳。
大椎领住，肩骨打开；
旋动肱骨，或兜或裹，节节扩张。
开肋开胸，合肩胛；
肘往外催手。
反过来时，束肋闭胸，开肩胛；
手回肘出。
固命门，坠尾闾。
开胯虚裆，悬吊丹田。
定膝盖相膝；
抻拉腹股沟韧带和大转子后面的坐股韧带。
四肢开张，聚合丹田。
四面放射，脊柱居中。
开张当中有收缩；
收缩之后必沉坠；
一紧一松，交替运作；
如此方称太极拳也！