南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看练拳时脚底重心的部位到底在哪？
练拳时的承载重心是在实腿脚跟
还是在实腿脚掌或是脚跟与脚掌的中心呢？
换句话来说，就是脚跟吃劲还是脚掌吃劲的问题；
也就是肢体部位的“吃劲点”或者 “受力点”。
其实，生活和工作的事例中也体现了拳理拳法；
练拳是讲究的是“道法自然”；
也就是需要符合现代科学的力学原理；
不是玄乎的东西。
哪个脚底部位最有支撑劲？
比如当你帮人家推一辆载重较大的三轮车爬坡；
你出最大力气时，想一想哪里的支撑劲（蹬力）最大就应明白。
再如当你参加拔河比赛时，是用脚跟蹬力大还是用脚掌蹬力大？
哪里最稳？
比如当你扛着较重的煤气罐行走时；
使用脚跟吃劲稳还是用脚掌吃劲稳？
再如当你一条腿用脚掌吃劲；
另一条腿慢慢的迈出时，身体够稳吗？
比如当你肩挑重担直腰站起时；
是脚跟好用力还是脚掌好用力？
再如当你练到“金鸡独立”时；
实腿是脚跟用劲站得稳还是脚掌劲站得稳？
怎样才能使身体不歪不晃呢？
三角关系：
脚掌与小腿是呈三角形；
脚跟与小腿呈直线形；
立柱才能顶千斤；
三角形没有直线性承受的力大；
人体的脚腕是承受不了多大的力量。
我认为实腿脚跟与脚掌的中心作为承载重心的吃劲点；
应根据拳势需要所定。
拳架需要脚跟为实，脚掌为虚；
为的就是把对方的力导入地下；
再形成地面反作弹力；
这样才符合“力由脊发；植于跟，达于端”的拳理；
有利于松腰、沉胯、圆裆、坚膝的劲力走阴练法。
脚掌为虚并不是说脚掌没用一点劲力；
而是一个为主，一个为辅的关系。
所以多数定势和过渡动作的脚下
吃劲受力点是脚跟承重大约七成；
脚掌承重大约三成。
脚跟为实时与地心吸力相接；
脚掌为虚时贴地是要保持敏锐的知觉；
处于支持转换重心的待命状态。
如在特殊的转换重心；
短时间内脚掌可以由虚变实；
意念涌泉穴与地心吸力相接；
脚跟由实变虚，处于支持转换重心的待命状态。
少数的过渡动作；
脚底吃劲受力点是脚掌承重六至八成；
脚跟承重二至四成；
这是出于拳势动作的实际需要而自然形成；
如“转身摆莲脚”拳势中就有以脚掌为轴吃劲的过渡动作。
再如“左搂膝右拗步掌”拳势中的二次变劲发放；
也有瞬间吃劲于实腿脚掌的过渡动作。

杨锦富

练拳时全身的放松关键在于肩胯的放松；
四块松，全身松。
动手不动腰为僵手；
迈步不用腰为死步；
上肢要以腰带臂；
下肢要步随身换；
以腰胯来带动手脚。
脊柱要上下伸展；
形成一个连接大椎和会阴穴的身体中轴线；
臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上；
四肢在中轴线的带动下运动；
起于中轴线，终于中轴线。

杨锦富

太极拳的“抖”是松的结果。
它是一种突如其来的爆发力；
它快速、螺旋、气足、力猛、意远。
一个完整的抖劲包括三个方面：
一是落点的位置。
如只是周身抖而劲无落点；
没有穿透力，是无济于事的。
二是腰裆旋转力。
在周身放松的前提下；
迅速地转腰扣裆才能产生周身一体的抖劲。
三是是否从脚下发出。
如没有脚蹬地的反弹力；
就不会有节节贯穿的推动力；
衍生不出威力强大的整体劲。

杨锦富

杨锦富:
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杨锦富:
看看盘练太极拳的提肛与松胯：
当身体下沉，两侧手臂松垂于两侧时；
两腿膝盖随之微屈。
此时，身体重量落于身体两腿之间的中垂线上；
需要做到松胯、提肛。
松胯与提肛是“尾闾中正”的两个不同侧面：
需要配合虚领顶颈将命门以上脊柱上提的同时；
命门以下提肛，
脊柱(含胯部)保持松垂就有下沉感；
这就是松胯的含义。
两腿膝盖微屈；
胯的底端被股骨头(大腿根部)顶起；
胯的上端承受上体重量后；
自然松沉；
并使胯部上端与底端受力点错位；
就形成了提裆。
因为此时，盆骨上翻；
会阴穴位置相对上提。
对照“立正”姿势：
挺胸、收腹、吸腰，两膝相住。
这时，胯部上端与底端基本保持在同一垂线上；
这就形成了两个侧面结合在一起；
这就保持了尾闾中正。
如果胯不松沉；
裆是提不起来的；
腿部挺直，裆也是提不起来的。
反过来，裆提不起来；
说明胯还没有松沉到位；
腿蹬直了，裆也挺直了。

杨锦富:
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杨锦富:
这个懒扎衣的一势就很明显；需要提肛与松垮。

杨锦富:
由下而上；由内而外。这样才能落地生根咯！

杨锦富

看看拳架的劲与力之区别：
劲无形而力有形；
劲沉而力浮；
劲聚而力散；
劲由筋而达于四肢可发可放；
力由骨阻于肩背而不能发。
太极拳尚巧劲而不用拙力；
呆力愈大者，巧劲愈小。
螺旋劲、抽丝劲、麻花劲；
如千年枯藤，不易拆毁；
即引即发，蓄发相变；
即用巧劲之谓。

杨锦富

太极拳的八种劲别，由锻炼拳路得来，现分述如下：
1、掤劲：练太极拳，全身无一处无掤劲。
劲分防御和攻击两方面，掤乃有弹性之劲，如蓄气于球内，此按彼起，令力不得下落，但必须用腰腿劲，加以意气此就防御方面言之。在攻击方面说，如未掤之先，想发人应往后向下用引劲诱之，使敌劲出，焦点显露，借其力而发之。看敌不用气力，无由假借，即不能发。掤乃用单手或双手向前向上激出之劲，掤之地点，以人之活节或结构处为最易得势，使人不能滑脱。
2、捋劲：凡人掤挤我时，用捋劲以舒散其力，使人力腾散，不得复聚。用捋劲时，一手掌缘沾其腕，一手肱部沾人臂外面，捋至己身左右，边补其他发劲之不足，使人跌至己身后，未捋之先，故忌用掤劲时到己胸口前，使人抵挡，一变即捋。捋之方向，以弧线为好，捋发之时，必坐腰松胯而转腰，捋发之际必须借人之力，如已过则势尽不能发，未到尚难得势不能使人前俯，更不能移动其重心，重心不动，不能倾倒，掤劲居于人手下面，而向圈外，捋劲系居于人手上而向圈内，由腰旋转以变掤，谓之逆抽丝，由掤旋转而变捋，谓之顺抽丝。掤捋两劲，随便倒换。捋为蓄之动用居多，掤为发之功用居多，掤捋倒换，劲效显著。
3、挤劲：挤乃补助掤不够之劲，多用于双手互相交叉，亦可谓之左右手的合劲。挤生于人捋时，我顺势将力前升、屈臂，将另一手粘其腕部而挤之，挤亦可用于人靠之后，但挤不可用于臂之力，必须用腰腿劲加以意气身体，勿向前俯，免倾重心，挤用双手，防御固，而变化多，攻守兼备，须双手俱有掤劲，如车轮之功用，旋转自如，变化自灵，挤可用于捋人之后，顺势加以挤劲，使其倾倒，可谓捋挤不分。
4、按劲：以一手或双手向下沉按，使对方之足跟浮起。彼用挤时，我乃变捋为按，以顺步为得势，并含有由前往后之纵圆圈，如直按，反易为对方借力，用按时，以起步为虚为引，落步为实为发，按必用腰腿劲，手臂蠕蠕按出，敌人必觉累而受制，上为重心勿前俯，恐被人捋按人时，必须在其真劲未发之前，即可使对方势背，自动后跌。按须固定一点，不使对方滑脱，以掌根和指为主，变化时，即可为采和其他三劲。掤捋二劲近于走，按挤二劲近于粘。捋进蓄劲，掤进运劲，挤进接劲，按进发劲。拳谱云：“掤捋挤按系四手，须费功夫得其真”。四手以四正为主，系在圈内，若遇对方大开大合，必定越出圈外。若出圈，四正不能用，必用四隅手补救之，四隅即采挒肘靠。
5、采劲：采为反方向之挤劲，挤为合劲，采为分劲。采即以手执人腕或肘，往下采沉，使人重心向前者更使其前倾，采则须人来势，接取其劲，此法即捋之变，捋则把提在人手臂外面，采则在内，捋必双手顺人右向并用，采则以单手按抓，采用双手时，乃一手外掤，一手顺势下采，如取树上果品一样，一手执枝，一手摘果，用采之手，亦须抽丝劲向后下斜采，并非平向后采，采如得势，使对方头晕眼花，全身连根拔起，即可发之。采人不可过轻，轻则易为人所借力，不采则已，采必采足。
6、挒劲：挒法系执人之手，反捋其势，控其关节，即一处以制其全力，亦捋之变法，还有因我势背，来不及还招，用另手照对右面部内面，趁其惊惶，转败为胜，挒为击劲之一种，求击中，而不求击倒，遇对右有空隙或拗处，顺其右向面击之，挒时一手用掤，另手须有里缠丝劲，以保持身体平衡，挒时，须与对右相距数寸远，方可用之，当用身法，步法与之配合。挒必须捋和采之后，一手按人臂，一手用手背反挒人领际，使之后仰倾跌。如已被人用野马分鬃式至势背后仰之时，即可用挒以转顺，反借其势，使之后仰跌出。
7、肘劲：肘为击人之二道门，遇手出圈时，贴近己身，亦为出圈，不能用采挒补救只可用肘击之，比手短力猛，发之得势，可直攻人心窝是为毒手，不可用，发进须与膝合，大捋中之肘，含于人捋己后，以肘还击之，推手中肘，含于分开人手之时，一手执人，一手用肘击其胸部。用肘劲之时，则手腕间之劲，转换至肘点，肘以下如指腕处则空空无物，若非对方防肘劲时，则肘以下之手，自可回归中正，此仍是以隅手补助正手之法。
8、靠劲：靠为击人之三边防线，以肩击人胸口或腋下，较肘更猛，如有用双手掤时，来不及收回，只用靠以济其穹，靠用于人距离较近，所谓七寸靠，亦有离地七寸，用肩靠人膝以下者，在上为肩靠，在下为膝靠，以胯为发劲之枢纽，迎面为腹靠，转身为背折靠。除手足外，以身击人者，均为之靠，如能节节贯串，即能节节发人，所以用靠时，必须手足失其用，以靠补救之，身进似挤，击出似掤，靠须己身中正，肩与胯合，脚根拔劲，顺步用靠，就插入对方裆内，成丁字形。靠时须防己之面部及靠边之手臂，恐对方击面或撅臂，故靠时，另一手须护手靠边之手臂的弯处，以防意外。能靠，则身瘦劲小者可以攻力大者，因肩劲较手足劲大故也，四隅手中采挒二劲，用于制止浮飘乱舞之手居多，用在沾粘劲之先，以救四正手之不及，肘靠二劲，因个人势已出圈无法挽回时，用在沾粘之后，以补助四正之太过，因不及和太过，均系病手，所以在推手时，有不过界之说。

以上所列为入门劲别，在太极拳全套架式中，均系隐于内之劲，不可显于外。若外显，则内劲不能生。
太极拳除以上八劲外，还有沾、粘、走、借、拿、长、发等劲。现分述如下：
（1）粘劲：粘由不丢而得，粘劲发生后，方可将吸方吸住，为我所制，我顺人背谓之粘，此劲出来后，皮肤上有似云雾之气，如胶如漆，一遇敌手，即不丢不离，不仅手上有，周身皆有，气虽厚，不能目视，仅自知，四字密诀：敷、盖、对、吞，无形无声，是以气言，全身发之于毛，亦意气为之。
（2）沾劲：沾衣欲湿杏花雨之沾，又如蜻蜓点水，一触即起，形容轻灵善变，活泼不滞之谓，与人交手，稍触即知，所谓彼不动，己不动，彼微动，己先劲也。
（3）走劲：即不顶之劲，人刚我柔谓之走，此劲由懂劲而来，不懂不粘，如何能走。人之来势高低上下横直左右长短屈伸，原无一定方式，走化人之重力，不与之相抗，推手时，觉人有重意即变为虚，遇偏重则偏松之，双重则偏沉之，泻去其力，随其方向而去，使人处处落空，此劲全在腰腿，假令腰腿无功，即不能粘走，看粘化劲，须快慢相合，快则不有引人入笱，慢则不能化去其劲，若化人之发劲，必须俟其劲，将出而未全出，将至而未全至之倾，勿过早过迟，化圈以愈小愈好，还有后化前进，即上身似化，下身同时前进；又有上半圈化，下半圈发之法；又如人以柔法听我，我以柔法听人。拳各有界，人引我进，只可至吾界边，不可再过，倘再进则失势，无有不败者，如人引我前进，未出吾界，即变为刚，是人惧我，所以变为刚，我当仍以柔对之，如人引我至吾界，是时正宜窥彼之机势，形色魄力如何，假令有机可乘，即以柔忽变为刚击之。如到交界之际，强为友架，亦宜击之，如人引至吾界，不变柔为刚，柔劲如常，是对手也，当退看吾门户，人若误以我怯，冒然变刚，我但稍低其手，徐徐引之使进，且令其不得不进，至彼不得势时，我只以柔变刚击之。不费大力，一转即克之。如人来击，其势甚猛，我不与之硬顶，手足与身，顺其来劲而卸之，步手落彼之旁面，让过彼这风头，彼这锐气，在彼前冲，不顾左右，彼向前之气力，彼然转之左右不易，我从旁击之，以我之顺力，击彼这横面甚易，可拿可发长，收四两拨千斤之效。
（4）借劲：此劲仅含少许化劲，无引无拿，乘人之势，借人之力，高来高往，低来低去，无须觅其焦点背势，人不知不觉出去，如果来势愈大，则被击之劲愈猛，能借劲力小可挫力大，弱劲可攻强劲，人之任何部分可借，我之任何部分可发，然必须注意时间、机势、方向，不可或早或迟，早则人劲未击，无从假借，迟则已中己身，亦无从假借，须在人劲将出犹未全出，犹未全到这一刹那间，顺其方向，乘其机势发之，最为有效。
（5）拿劲：拿时须动作轻灵，使人不知不觉又必须拿其活节，如腕肘肩等处，使其不能滑脱，双手拿人，如以称衡物，全凭力学，重者称锤移于外，轻则称于内，使高低轻重相等，拿时自己要稳定重心，不使丹田气浮，又要拿人不过膝，如离人过远须进步身，才可以功深者拿人，一搭手即得，被拿者身不自主，名日入笱，拿又分有形圈无形圈两种，无形者两人皮肤相粘，稍一转变，即可引拿，拿为发之先锋，故发之先，须有拿一拿至人发呆，而已之意到时即发功焦点，即结构处。
（6）长劲：此劲即柔慢伸长者，或激出亦可用于手臂肩肘腰胯膝脚和周身，各部均可，唯手之长劲须用肩肘劲，但必须腰腿脚一致击发才能发出劲来，化拿人之后，人现出焦点，即将已劲渐渐沉而长发于焦点之上，彼必跌出，用丹田之气，由背而手，达于人身，使人腾空跃出，如拍球然，拍之愈急，其升愈高，先用长劲，致人将出未击时，补以截劲，或先用截劲，再使人将知而不能变化之时，再加长劲，对其中心发之，先截后长，则人先倒退，退至长劲，完时后腾出，先长后截，则对右先腾出，后倒退，因先后所发之劲均蓄于敌力，先入后出，后入先出。
（7）发劲：发劲之初，当先知劲路，故拿人发人，先制其根，所谓摧敌先摧根。
   发劲有三要点：
1、机势：即我顺人背，人之重心，偏于一侧，露出焦点，同时其气亦上浮，重心不稳；
2、方向：与人推手时，无论上下左右前后正隅，顺其方向而发之；
3、时间：在人旧劲已完，新劲未生之时，即发呆时，或后退之时，而发之。不可或早或迟，早则人势未完，易生抵抗，迟则人已发觉，而生变化。发人之距离，亦甚重要，远则劲不能达于敌人，太近则劲被闭闷，不能发出，发这地点有发其呆处，有发其虚，而不能变化处有时用指引其力出，而以掌发之。虚虚实实，先使敌意气散乱，重心不稳，引出其焦点即拗处而发之，并随屈就伸弯，人屈则就其屈处以发之，人弯就其弯处以发之。发劲时，须周身一致，发者，本身自觉无劲，而受者愈觉沉重，因发者全部劲已透出，勿使稍停留于手臂中。
发劲不畅达者，约有三停：以上肢言每停于肩与肘于掌；以下肢言，每停于髋于膝于趾；以中部言，每停于胸于腹于丹田。发劲时，将背脊骨稍微突出，坐腰松胯，才能周身一家。
发劲中内部运气有二：
一为由前往后，将丹田所说之气由丹田贯于四肢了；
一为由后往前，即将气贴脊背，由脊背贯于四肢。发人能将人双足离地腾空而倒发人者，劲与气不足被发者，仅带跳带退而已发劲中，又分冷劲，断劲，抖跳劲等。冷劲在引发人于不知不觉势甚猛；断劲即在引发得势后内劲稍断，即以全身蓄劲直发于人身；抖跳劲，即己劲与人劲粘住时，用腰脚劲，抖拍之敌身，则双足腾起亦应之而倒地。还有半圈化而半圈发，常不见其形而人已发出至于发人，高低上下亦须慎重，人过低则发其上部，人过高则发其中部或下部，矮者宜发其上部，长者宜发其中下部之间，上下轻重相当者，宜发其中部，上轻下重者，发其下部，上重下轻者，发其上部，此种轻重可于推手时，用沾引化各劲探知之。

杨锦富

看看如何在盘练拳架时做到劲整、腰实、臂沉、根稳？
整劲：
行太极拳要练出“腰实臂沉”的劲；
是要站桩：
暗练各种的劲。
比如合劲，掌心相对，慢慢对合，掌根如按弹簧。
肘尖向下外撑；
两掌慢慢接近；
胸大肌与肋骨，要同步收缩，变成一块整钢。
再慢慢松回，棉花劲就出来了。
内动根基：
行太极拳要刚柔相济，缺一不可。
命门与丹田，一前一后。
一个点火器，一个是油门。
这两个地方，练好了，就有内动根基。
所谓拔腰，是后腰一挺；
把力点钉在命门；
竖脊肌拔直；
好似两根铁签子。
身不可不正。
腰实。皮带松了，得系紧，否则不自在。
腰没劲，就是不会松紧。
经不住冲击，是腰力不足。
练腹肌，不能单纯解决腰力。
腹肌很好，但侧腰与后腰，臀肌，同样重要。
不在腰围大小，在能否瞬间整合。
其一，不做仰卧起坐，立着身子，也能收缩腹肌。
其二，不做平板支撑，立着身子，也能绷紧后背。
其三最好多练强腹壮腰功；
一启动，小腹突然一紧；
跟着就是扩背，肋条把膀子甩出去；
小臂拧，拳腕合一；
把劲放出去，慢练也就是它。
膝盖是屈伸关节，平时多练；
膝要稳定灵活。
行拳不能探头，探头容易猫腰；
猫腰废了胸椎，没了竖劲。
瞬间的胸腰走化，让过去，再弹回来，并不是丢劲。
未练拳先站桩：
练太极拳臂沉不沉；
在于斜方肌弹性，肩胛骨活性。
平时好好的，一练拳，拉得开架子，周身展得饱满。
站桩哪都不动，就拉斜方肌，沉肘。
肘尖往向下两侧沉，再松回，再沉；
好似拉猴皮筋，再配上肋骨开合。
里头别闲着，小腹同步松紧。
臀大肌也跟上，一箍一放。
膝盖相住，目视远方；
意力坚固，心平气静。
用抻懒腰的劲，这样养筋骨；
总有个七八分劲，弹性就合适了，还不失强度。
练拳讲究轻重缓急；
这四个字理解了；
你的频率，就慢慢养出来了。
能学会别人的劲，很难拿走频率。
能懂频率的人，得了拳意。
好比写字，千人千面；
一人一个调子。
精心悟练，多用肩胛骨行拳；
上根节就活了，一发力，腾腾的。
出腿先走胯，中盘有劲，能留得住功。
人老先老腿，从下头往上老，一寸一寸的。
腰腿好，可延缓衰老进度。
练武之人，不给别人添麻烦；
自己身体，自己做主；
凭的是就是，一辈子的功。
悟练太极拳入门指引就是：
要先站桩练内功：固根！
太极拳以培气、养气、聚气为首要；
以行气、运气、通气为法则；
以壮气、混元一气为宗旨。
功法、拳法、养生法三法合一才是太极拳真谛；
所以练拳首先要培气、养气、聚气。
"太极者，无极而生；
动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合；
无过不及，随曲就伸。"
固根培元开始也是结果；
使自己的身体强壮，循序渐进不要贪功；
不要的过度的伤害身体；才是正道。
无论你练哪家太极拳都跳不过这句话；
天下太极是一家！
至于“这氏那氏”都是后人，人为区分的！
这就是：
神意为主宰，变化生妙觉；
无极化太极，风光无疑阙。
功夫讲武缘，只传有德之人！！！

杨锦富

看看盘练拳架腰与手的关系：
我说如同汽车后轮和前轮的运动关系；
“以腰带手”和“以手领腰”；
这两句话表面是矛盾的；
实质是统一的。
腰带与手领的运动关系；
就像后置动力汽车的前轮与后轮关系；
手像汽车的前轮；
腰像汽车的后轮。
按动力来说：
后轮是主动；
前轮是被动；
腰不动，手就不会动。
但按方向来说：
前轮是主动；
后轮是被动；
腰劲以手为方向；
始终跟着手走。

凡重心前移；
主手前行的动作；
多是伸腰竖脊推动；
舒臂展指引领。
就像汽车前进时；
后轮(腰)推动；
前轮(手)导向。
例如“搂膝拗步“中做“步伐斜推压掌”时；
腰劲上下两分；
向下推动后脚蹬地；
向上推动手臂前伸。
这很像汽车后轮借助向后抛地扬尘的反作用力；
向前推动前轮
向前滚动。
前推之手也并非完全被动；
其小指、无名指、中指依次伸压展；
向鼻尖的正前方引领；
给腰的推劲提供正确方向。
这就像汽车前轮的方向作用。

凡重心后移；
沉肘带手的动作；
多是松腰收肾；
以腰带肘；
以肘带手；
就像汽车倒退时；
后轮仍为动力；
拖着前轮向后滚。
这时，如何理解前轮(手)的方向作用呢?
这是前轮始终有一条平行于地面的直径；
前进时是这条直径的前端(相似于手指尖)弓I领方向；
后退时是这条直径的后端(相似于肘关节)引领方向：
是肘关节暗含了指尖的反方向。
如“捋挤势”中的”上步搭手”；
“如封似闭”中的“后坐引掌”等等。
实际上：
腰与手的上述三种关系都不是孤立的；
都不是独自发生作用的；
体现在每个动作中总是以不同比例相互融合。
共同发生作用的。
拳术千变万化；
腰手关系也丰富多彩；
但归根结底就是：
以腰带手．以手领腰；
开则俱开．合则俱合；
一动无有不动。

杨锦富

话说拳架的”定式“与”连绵不断”之间的关系：
1．“定式”与“单式”异曲而同工;
太极拳在讲求“式式相连”、“连绵不断”的同时;
还要求“式式清楚”。
一般来说，“式式相连”、“连绵不断”主要是针对
太极拳盘练过程中的“转动式”（单式）而言的；
要求动作连贯并保持均匀速度。
而“式式清楚”则主要是针对太极拳定式而言的；
要求在整个套路的修练过程中；
每一个单式动作能够得到清晰完整的体现。
但进一步深入分析：
这两种涵义的“定式”其实都与“式式相连”、“连绵不断”有着不可分割的联系：前一涵义的“定式”要通过连贯匀速的“转动式”（单式）
来达到最终的动作形态；
后一涵义的“定式”则要在稳健静谧的相对安定
静止状态中寻求“连绵不断”的内劲贯通感；
这也是太极拳真正意义上动静互根的体现；
即“动中寓静”、“静中求动”；
其动静机势之潜转妙韵要存乎一心。
可见，“式式清楚”的“定式”不仅与“式式相连”的“转动式”（单式）相辅相成；
而且是异曲而同工——
“异曲”是动作状态有所不同；
“同工”则体现在“连绵不断”的技术要求必须贯穿始终。

2．“定式”体现了太极拳法的风骨：
太极拳的“转动式”（单式）和“定式”既有独立成体的一面；
也有密切依存、默然法成的联系。
这就像练习书法一样；
楷书要表达好字体的结构特点及书写的规范性；
好比是太极拳的单式和定式的动作外形；
要“明规矩而守规矩”；
这是进一步练好书法的根基；
行书是建立在楷书良好基础上的意趣升华；
使字或字字相连间意气连贯如行云流水；
其要点是“脱规矩而和规矩”；
而草书又是书法的神行；
以大道至简的笔墨道出了
书法文化的精髓和丰富的精神内涵。
太极拳法亦然；
“由招熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明”；
其修阶亦互为基础而相映成辉。
因此说，“转动式”（单式）和“定式”都好比
以不同的书体写字；
而“连绵不断”则是贯穿其间的共同笔法要求；
是拳法、书法风骨的体现。
说到风骨；
不同拳派有着不同的特色；
不同特色体现着不同的风范、风格和风骨。
风范是一种气度、气概；
它依托风格而高于风格；
含有精神上的无限神往和超脱；
她与一个人综合修养程度有关；
风格是在遵循一定规范法则；
久而久之形成的习惯；
如拳架的快慢相间、刚柔相济；
舒展大方、连绵不断；
动作舒缓、姿势紧凑等等；
不同拳派都有其独特风格；
风格的形成是基于各派宗师的风骨特点；
风骨是形的气质体现；
骨架正则拳架正；
骨骼顺则拳势顺；
骨顺则气顺；
气顺则又能生髓养骨；
骨气足则尽显健康的精神面貌。
因为拳架的定式形象体现了拳架风骨的形质吧！

杨锦富

看看拳架走架失衡的问题？
站桩不稳？立身中正？
太极拳法，无论何派；
都包括站桩与走架；
前者是基础；
后者是深化；
前者是静；
后者是动；
相辅相成缺一不可！
桩者，庄也；
庄严肃穆，如参天古树，中干垂直，挺拔撑张；
站者，站立也，站桩即立桩；
如鸟兽之翼张，雨伞之撑张；
如此则绌力渐退，柔力渐生！
然此力必浮；
’盖因一动则柔力消失；
是因作不到深沉和收敛也；
所以要学会将站桩所生之柔力变活力；
即运化起来！
何以运化？
走架！走者，行也，行走也；
因立而行；
先站而后行，自然而然也；
架，即桩之间架结构也。
在行走运动过程中保持站桩之间架结构；
顺应拳理有序的进行谓之走架。
走架即是活桩；
走架即是拳路；
拳路之中每一势在一瞬间即是桩也；
故又可称为：行桩。
站桩练好关键在于桩架结构的保持，是静态的；
走架练好关键也是在于桩架结构的保持；
但却是动态的。
由静态到动态；
即是由一势到另一势的过程；
包括原有桩架结构的解散和新的桩架结构的产生；
也是原有的失衡的建立新的平衡；
再由新的平衡到新的失衡……
如此反复循行，直到拳路行进完毕。
那如何解散？
在与“舍”；
舍弃一切规矩而又合规矩！
如何重建？
在于“从”；
顺从拳理即桩法也。
合起来叫“舍己从人”
站桩和走架，虽一静一动；
但却是本质相同的，即桩法！
桩法包括：
形体、精神、呼吸、重心等方面的规矩；
盘练时必须注意合乎规矩！
形体之中轴结构需竖直而不弯；
亦不可扭动，一扭中气散而不能收敛于骨；
则定力难生矣！
包括颈、胸、腰、上胯、盆骨等皆不可扭也！
四肢关节总需微曲而又微动；
微曲者、顺筋骨之形；
微动者、顺呼吸心跳引力之意。
于重心方面：
有大虚实之法和小虚实之法两大方面。
大者，速也，一笔过；
小者，细也，分步过。
无论大小，皆宜虚实分清；
清者，明也，心中明白而筋肉聪明！
于一松一紧中拽着。
似松非松，似紧非紧；
然松紧皆含其中。
还有一法，为“抢重心”；
抢也，仓惶也，为散手之技；
必练于拳架中以提高应变能力；
然无论常法异法；
重心皆不可妄动！
否则劲力折中而断！
整劲难生矣！
整劲者，海底劲也；
一切劲力皆由海底生！
一切龙虎熊膀之力皆赖之于海底劲；
海底者，丹田也；
海者，气也，元气也！
元气充实，海深沉而又宽宏；
则劲力暗沉，发劲则力刚势猛也！