南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

人生是条无名的河；
是深是浅都要过。
人生是杯无色的茶；
是苦是甜都要喝。
人生是首无畏的歌；
是高是低都要和。
愿大家都能轻松地对待自己；
微笑着对待生活！
还要学会一点人生的哲学；
别人的缺点不要去宣扬和放大；
自己的优点不要天天去欣赏和欢呼。

杨锦富

人生有三苦：
一苦是，你得不到，所以你痛苦；
二苦是，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；
三苦是，你轻易地放弃了；
后来却发现，原来它在你生命中是那么重要；
所以你觉得痛苦...！
如果把苦难视为苦难；
那它就真的是苦难了。
但是我们如果把它与我们精神世界里
最广阔的那片土地相结合；
它就成为一种宝贵的营养；
滋润我们的心田；
会让我们在苦难中如凤凰涅槃；
思想上会得到升华；
会体会到一种特别的甘甜和美好。

杨锦富

浅析太极拳的开与合以及活：
练拳的顺序：先练开，后练合，再练活
一；先练开：
“开”就是盘练太极拳时要先从大圈练起；
就是把我们身上的几大关节拉伸开；
拉伸开的目的是能够放松；
关节不开想放松就有困难；
这是目的之一；
目的之二就是说练拳重心移动的方法：
一般用的是背丝扣；
沉左臀翻右臀；
沉右臀翻左臀；
如果你的中盘也就是腰胯打不开的话；
翻臀就翻不过去。
练拳讲究合前裆开后裆；
把后裆拉伸开其实还是为了翻转灵活！
这只是一个阶段性的练法；
刚开始不这么练就翻不过去；
腰臀胯就拉伸不开。
要想身上练出功夫；
腰臀胯这一段必须拉伸开；
翻转要灵活，否则出不了功夫！
这就是说我们开始阶段练的主要是开；
把主要的几大关节给它拉伸开；
首先是腰胯；
其次是两肩；
主要关节开了；
次要关节也就自然开了。
二；后练合：
这个“合”指的就是合胯、合裆。
裆不合周身散；
这句话反过来就是：
练拳的时候裆一合，周身就合了；
盘练拳架中的合胯基本上有两层含义：
第一，两胯要旋转到位；
旋到位之后虚实肯定是分明的；
旋到位就是合住了；
第二，是指在步伐转换的时候；
要把你的身体重心100%稳固在实腿；
实现的方法就是实腿的一个旋转下沉；
身体重心100%坐在了实腿上；
胯就合住了！
所有步伐的转换：
太极拳的规律一定是一样的；
就是要把重心100%的坐在实腿；
重心坐到实腿上了虚腿就灵活了。
合裆都是指前裆；
开裆撑裆，都是指后裆；
后裆说俗一点就是屁股沟；
说得文明一点是脊椎尾端与骨盆两侧的连接之处；
开后裆就是把脊椎尾端与骨盆两侧的连接处拉伸开；
相当于把两臀适当分家；
这样有利于两臀的翻转和胸腰折叠。
前裆一合周身合；
前裆不合周身都是散的，
力量是聚不到一起的。
前裆合，底盘会更加的稳固；
原因是将重心坐到腿上沉到脚下；
只是解决了脚踏实地；
而前裆只要一合两条腿马上就感觉到一种外撑之力；
脚内侧吃力多；
五趾根自然扣地，脚上有根了；
底盘实而稳固。
我们说合裆；
第一合前裆是为了开后裆；
第二是为了周身相合；
第三合裆是为了脚下能生根；
底盘更加稳固。
我们说的合裆；
不是在定式的时候才要求合裆；
而是在整个练拳的过程中都要把裆合住。
松胯的同时必须将裆合住才叫松胯。
如封似闭的动作转单鞭的时候是最明显体现！
三；再练活：
活是指“裆活”。
裆内自有弹簧力；
灵机一动鸟难飞。
这个形容讲的就是“裆活”。
太极拳核心的东西都在裆里；
裆不活是练不出东西的。
太极拳的整劲、长劲、短劲、寸劲；
这些东西都在裆里；
如果你还处在练大圈这个阶段；
你想发寸劲那是开玩笑；
只有练到小圈这个阶段；
你才能发出寸劲。
一般练拳的拳友能把胯松下来；
然后裆微微的一合就够了。
想练出点功夫的拳友；
要脚踏实地的多练基本功；
在基本功上下功夫；
受益是终身的！

杨锦富

阅读是人类进步的阶梯。
阅读好的文章让我们一起在知识的海洋里遨游;
享受读书的乐趣。
书让我们找到一个最好的、最忠实的朋友;
它永远不会抛弃你;
也不会背叛你。
无论我们是在欢乐或痛苦中;
还是在寂寞或彷徨时;
书总会静静地伴在我的身边;
分享我们的喜悦;
抚慰我们的心灵。

杨锦富

看看太极步的提脚不蹬，落脚无声：
太极步法；
动中求定，求其轻灵、稳健。
提脚不蹬是由松垮后的脊背之气将脚提起。
落脚无声是由领椎后的丹田之气将脚平松落地。
如猫行虎步，松起松落。
都不是用力；
而是用意气来完成；
或者说在意念的指挥下；
由松来完成。
虚脚的提起；
不是靠躯体的前倾，腿的拉力和脚的后蹬力；
而是靠脊背之内气，将虚脚提起的。
这就是提脚不蹬落脚无声。
一、左右脚的虚实转换不是用力；
而是用松垮后意气来转换；
上步时；
假如上右脚，右脚由后方脚尖提起；
运往前方脚跟落地为止；
在此过程中；
须将全身的重量徐徐移于左脚；
此时左脚为实脚，右脚为虚脚；
骨节脱开，筋腱放长；
胯关节松沉；
腰关节放松；
命门向前走到极限；
变成前折（前凸）；
此时尾闾接近前脚跟；
重心完全落在左脚；
继而提起右脚。
如何提？
这是步法中的关键：
概括起来就是三点：
提脚、运脚、落脚；
酷似书法中起笔、行笔、落笔；
叫做“实中实，虚中虚”。
换句话说：
提右脚之前，左脚再松一次；
脚下产生无穷的弹力；
内气直达脊背；
叫做气贴脊背；
利用脊气将右脚轻轻提起；
从右脚尖离地开始；
实胯托着虚胯将右脚前送到位；
到脚平松落地为止；
在虚实的转换中；
腰脊由前折变为后迭；
脊气将虚脚提起；
丹田气将虚脚平松落地；
完成一组虚实转换。
总体来说：
虚脚要虚净，不要挂力；
实脚要实足，全身重量落在实脚上；
此时尾闾基本坐在实脚跟上；
形成大椎、尾闾、脚跟上下一条线。
当然在“实中实”“虚中虚”的运行中；
都不是用力；
而是用意气来完成。

杨锦富

二、看看太极步法运行时腰脊的运动轨迹：
在虚实脚转换的过程中；
腰脊的运动轨迹是：
由腰的前折（前凸）变为腰的后迭（后凸）；
往复须有折迭，进退须有转换。
往复可以理解为前进、后退；
折迭可以理解为前折、后迭。
在脊柱这个系统里；
腰关节的活动范围最大；
不管是前俯、后仰、左歪、右斜
全由命门来控制。
上步时；
腰脊先前折(命门前凸)；
尾闾接近前脚跟；
随着虚腿的前移；
腰脊渐渐由前折变成后迭（命门后凸）；
叫作先折后迭。
退步时；
与上步刚好相反，腰脊先迭后折。
其变化规律就像一条阴阳鱼在渐渐的变换；
阴极变阳，阳极变阴；
此消彼长，相互协调，互为根钮。
正是由于腰脊的变动；
才使太极拳的身形不断的变化；
手、脚不断的移动。
这就是主宰于腰的道理！
也就是；
身形的变化，四肢的运行；
必须以腰为主宰；
就是腰带四肢；
四肢不能主动、自动；
这是太极拳基本的运动元素。
腰为主宰，也不是以力主宰；
而是用意、气来主宰。
就是“以心行气，以气运身”。
这就是内三合的运动规律！
说明太极拳的运行；
虚实转换，都是用意、气来控制；
而不是用力来操作。

杨锦富

三、浅析盘练太极拳的上下相随其根在脚：
上边指的是上身、太极手（含臂）；
下边指的是太极脚（含腿）。
上下一条线，脚下阴阳变；
头上虚领顶，两手空松转；
行拳的每一动；
先由脚下的阴阳变化；
继而引起腰脊的虚实变化；
再由腰脊来主宰；
带动四肢的运动。
太极拳的运行过程；
说到底就是虚实转换的过程；
说白一点，就是身体的重心；
在两脚上虚实转换的过程；
人体的重心就在尾闾；
也就是我说的是第三条；
腿重心是随着脚下的阴阳变化而变化；
尾闾到哪里，重心就到哪里；
当左足为十足时；
尾闾就坐在左足跟；
大椎、尾闾、脚跟上下一条线。
上下相随其根在脚的全过程是这样的：
当某一动作到达极点；
要转换下一个动作时；
手不能乱动；
首先要虚领顶颈；
然后松脚；
当脚底一松时；
不仅产生一个反弹力到达脊背来控制虚脚；
同时身体重心势必像水一样的流到脚下；
钻入地心，改变了重心。
重心的改变是渐变；
是节节贯串的变；
像水一样的流变；
绝对不能突变、顿变。
这就说明运动的根源在脚；
上下相随也是随脚咯！

杨锦富

盘练拳架及站桩：
未必站强度；
更是站结构；
总有个微小交错劲，微调间架。
用三分功，做七分事儿。
小腹凝聚，肋条呼吸。
刀不在重，在背力强。
剑不在轻，在腰脊灵。
枪不在长，在弹抖劲。
人不在莽，在内功强。
一来二去，张力来了；
随即松去，顺势换劲。
前身是龙，背后身为虎。
两臂蟒绞，两腿架铁。
做人敞亮，行拳大气。
大气未必间架大；
是神出来了。
稳重又包容，这是太极风范。
拳都有独特味道；
风格出来了；
意味着，内劲成熟了。
劲可以暗运，但不能杂；
沉与活要揉到一起；
则二劲都要高质量；
否则似是而非。
掌旋即是腰旋；
同步运作，一气呵成。

杨锦富

人有的时辰很想练拳；
身体会提醒你；
一兴奋，该练拳了。
不神秘，长时间磨练；
成了生物钟反应。
如果到点了没来；
说明你的某个事情；
打破了常规；
需要想一想，调整过来。
放松心念，减少脑消耗；
增加体能。
健康的人很难体会不健康的人；
两个体感不同；
心情差十万八千里。
静功上三分劲；
留下七分，交给肺循环，自主呼吸。
人总能保持一股振作之气；
这是有内功的。
吃饱了容易；
七八成难；
一不小心，过了。
抖不出劲，未必没劲；
整劲不是弹抖劲。
暗力的基础；
是必须的整。
整力为贵；
活劲为高。

杨锦富

看看太极拳的本质：
技击是太极拳作为一个拳种最基本的组成成分；
太极拳技击之妙，在于对人体平衡原理的谙熟与运用。
人之所以能够直立行走运动；
全赖力与力之间的平衡；
是通过神经中枢，
调动肢体产生支撑力，
从而达到人体重力间的平衡。
一旦这种平衡被打破；
人体必然难以维持平稳站立而跌倒。
普通人因缺乏锻炼；
在与他人直接的身体对抗中
很容易被外力所制；
既而难于平衡。
而太极拳拳法的修练；
归根结底就是通过贯彻：
“静、轻、慢、切、恒”的要求；
从盘拳架入手；
去僵催柔；
重新整合人的神形意气；
使之达到新的平衡状态；
充分调动人身潜能；
在技击中节节贯串；
在维护自身平衡的前提下，
迅速有效地打破对手的平衡；
制服对手。
太极拳的“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”十三式：
基本囊括了人体运动的轨迹。
人在运动时；
固有的平衡被打破；
重心随运动方向不断变换；
人体必须在运动的同时，
不断调整使之建立新的平衡。
其间维持平衡的肢体与身体整个的运动方向与力度上，
存在相对的虚实、动静变化。
粘即是走，走即是粘；
阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济；
说的就是这个道理。
在盘拳架过程中强调的慢：
就是要让练拳者充分体会由平衡到不平衡；
进而建立新平衡；
循环往复、周而复始的过程带来的身心感受。
虚领顶劲，气沉丹田；
不偏不倚，忽隐忽现；
说到底是要求练拳在运动中维持平衡。
通过运动中去僵催柔的变化；
神形意气相合；
从而达到表里精粗无微不利的境界；
做到中正安舒。
盘拳架的过程；
既是增强自身平衡能力的过程；
同时也是通过自身平衡能力的过程；
也是通过自身的感受而知己知彼的过程。
太极拳练习者
对人体筋骨皮肉的结构和运动
要有整体的把握；
并且练到极致；
能以皮肤神经末梢感知来自对手的
外力方向及力度；
达到“全身无处不是手”的境界。
人体的运动时；
重心移动越快；
维持平衡越难；
所以太极拳法：
讲究神形意气相合；
讲究用意不用力；
讲究松柔圆缓匀。
就是说在技击时不留破绽；
不给对手可乘之机。
相反，与对手过招时；
抓住手出招进由重心移动
而带来的平衡变化的有利时机；
后发制人。
在对手因重心移动打破固有平衡之后；
建立新的平衡之前；
以粘的方法与对手来势意气相通；
感知对手的运动方向和力度大小；
用吞吐拿放的手段在化解来招攻势的同时；
施以微力；
不让对手建立新平衡；
使对手重心处于运动时
顺势制服对手使之跌倒。
动急则急应；
动缓则缓随。
丝毫不给对手以再次出招打击我的机会。
而处于慌忙维持自身平衡的窘迫状态。
当对手察觉我方意图；
试图挣脱时；
我方即以连绵不绝之意：
随屈而伸；
顺对方重心移动方向施以薄力；
使对手始终无法建立新平衡，无法站稳。
就是说：
太极拳的技击是用对手自己的力量打败他自己。
出手越快，输得越快；
出手越狠，输得越惨；
简直就是自己打自己。
这就是太极拳技击的真谛。
技击不外乎制约与反制约。
制约谓之攻；
反制约谓之守。
能攻善守；
攻守平衡者方能所向无敌。

洞悉了人体平衡的原理；
掌握了人体运动时由重心移动
而产生的维持平衡过程中
力与力之间的关系；
才算懂得了技击的要义。
打人容易摔人难；
摔人容易放人难的说法。
是看谁能更好地维持自身平衡；
进而破坏对手的平衡；
谁就能成为竞技场上的胜利者。

太极拳由实践中来；
还需回到实践中去；
才能最大限度地保持其发展的活力。
太极拳以其修身养生健体的特殊功用；
为提高现代人身体素质；
提升现代人生活质量做出了应有的贡献。
而太极拳的技击及其训练方法
亦可为现代竞技体育项目提供借鉴之处。
因为运动的原理本来就是相通的。