南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

盘练太极拳应该明白“式”与“势”区别：
什么是“拳式”和“拳势”；
分清“式”与“势”的区别；
领悟“式”与“势”之间的内在关联；
掌握“式、势相合”的练拳方法；
这不仅对习拳者由外入内起着指导作用；
还可提升太极拳的养生效果。
浅析太极拳的“式”与“势”：
1、拳式与拳势的区别；
拳式是太极拳冠以名称的招式；
是看得见的肢体动作；
如“野马分鬃”、“白鹤亮翅”等等。
拳式是前辈武术家技击实践的结晶；
不同的拳式都有其独特的攻防含义。
拳势是太极拳的内在动力；
是看不见的体内劲力的运化。
但是有气势磅礴；势如破竹的风范！
太极拳的拳势有两个：
“蓄势”和“发势”；
蓄势是劲力的积蓄；
发势是劲力的发放。
拳势的蓄和发源自人体能量的收与放。
传统武学将人体能量称为“内气”；
人体能量在体内能够象“气”一样流动和聚散；
蓄势时体内能量流从四肢向丹田汇聚，
称之为“合”。
发势时能量流由丹田向四肢扩张，
称之为“开”。
所以太极拳的两势也可叫做“开势”和“合势”。
阴阳是一对具有能量属性的矛盾；
能量较强者为阳；
能量较弱者为阴；
如火为阳、水为阴；
夏为阳、冬为阴；
日为阳（太阳）、月为阴（太阴）。
在太极拳中；
蓄势为合属阴；
发势为开属阳；
因此太极拳的两势也称为“阴势”和“阳势”。
太极拳的套路便是由多个阴阳拳势衔接循环而组成的。
2、拳式与拳势的相互关系；
拳势是完成拳式的内在动力；
拳式是由拳势催发出的外形；
如果把拳式比作看得见的浪；
拳势就是暗中推波助澜的涌流。
没有拳势支撑的拳式；
就会缺少太极拳阴阳开合的内涵；
流于“空架”或“太极操”；
没有拳式规范的拳势；
就会失去武术的攻防意义；
只能称之为“气功”。
有式无势是空架；
有势无式不成拳。
在多数情况下；
一个拳式对应一对蓄发拳势；
当一个拳式由多个分拳式组成时；
如拳式“金刚捣坠”：
包含有“掤、捋、挤、按”四个分拳式；
每个分拳式就各对应一对蓄发拳势。

杨锦富

看看势、式相合的练拳方法：
势、式相合的练拳方法分为三个阶段：
由式及势、以势催式和势、式相合。
1；由式及势—练就正确的动力定势；
初学太极拳，当以习练拳式为主；
重点在于掌握太极拳的身法、步法、手法和眼法；
身法做到中正安舒；
步法做到轻灵沉稳；
手法做到劲如抽丝；
眼法做到手眼相应。
然后以腰为轴统领全身；
做到步随身换；
臂由腰带，上下相随，周身一家。
此阶段应注意寻找
“太极无手”和“腰脊行拳”的感觉。
拳架通过不断地习练和纠正；
逐渐使拳式动作形成正确的“动力定势”。
此时即便套路生疏遗忘了；
但举手投足间拳式依然中规中矩；
这是因为套路内容靠大脑来记忆；
而动力定势是由小脑通过运动强化来学习记忆的。
拳式熟悉和协调后；
要进一步注意肢体的放松；
只要有“虚领顶颈”在这儿撑着；
您尽管放松全身的关节和肌肉；
无须担心疲软和松懈。
放松身体以松开两肩和两胯最为重要；
肩松后上肢才会松；
腰脊之劲方可到达于手；
胯松后下肢才会松；
腰脊之劲才能传递到脚；
所以说节节放松才能节节贯通；
能量流才能在体内畅通无阻而汇成拳势；
可见规范的拳式是练出拳势的基础。
正确的放松应当是“松开”；
而不是“松懈”。
两者的区别在于松开后
肢体会产生伸展舒张的气势。
由于地球的引力；
放松之后身体自然会产生向下的沉劲。
如果您在练拳时感到两臂沉甸甸的；
身体产生“一领百沉”的感觉；
身姿具有伸长放远的气势；
说明您已经具备了基本的松沉。
2；以势催式—练出支撑八面；
富于弹性的掤劲：
自然界里能量运动的基本方式是聚合和扩散；
即“阴聚阳散”。
“阴聚阳散”在太极拳里就是拳势的开合。
开合是在身体四梢与丹田之间进行；
“四梢”指人体四肢的梢节（两手、两脚）；
“丹田”位于人体小腹；
是人体的重心所在；
也是调节全身平衡的轴心和劲力运化的中心。
所以太极拳应当是以丹田为中心来展开运动的。
蓄势时能量流从四梢向丹田汇聚；
是能量的积蓄，为合属阴；
发势时能量流由丹田向四梢扩散；
是能量的发放，为开属阳。
由于拳势的开合是以丹田中心；
故称为“丹田开合”或“内开合”。
除了“丹田开合”之外；
太极拳还有“形体开合”与“呼吸开合”的说法。
形体开合也叫“外开合”；
肢体伸展向外者为开；
肢体屈缩向内者为合。
呼吸开合是“吸为合，为蓄；
呼为开，为发”。
实际上“丹田开合”、“形体开合”和“呼吸开合”
三者原是一个不可分割的整体；
丹田开合是动力核心；
形体开合是丹田开合对身体的催发和显现；
呼吸开合是对丹田开合的支持和配合。
由于呼吸开合与拳势的蓄发、开合密不可分；
故称为“拳势呼吸”。
拳势呼吸可以用“蓄吸发呼”四个字来概括：
即蓄势时吸气，周身气势收缩；
是能量的聚蓄过程，为合属阴；
发势时呼气，周身气势膨胀；
是能量的发放过程，为开属阳。
“吸缩呼胀”的特点恰好与拳势的“合缩开胀”
相辅相成、浑然一体。
拳势呼吸是引动拳势变化的风帆；
也是太极拳从外入内必经的桥梁。
但要注意不可把拳势呼吸做成机械的“呼吸操”；
拳势呼吸应当是非常自然而又极其舒畅的呼吸方式。
如果您在练拳时做到心息相依，形息相随；
使呼吸趁着缓和的动作鼓荡；
又要使缓和的动作趁着呼吸的鼓荡开合。
周身气势产生“吸缩呼胀”和“吸轻呼沉”的感觉；
说明您已经掌握了拳势呼吸的要领。
空气和水看似柔弱；
但通过有序化的旋转运动；
集柔成刚；
就能形成威力惊人的龙卷风和巨浪。
同理，太极拳要求：
外形走弧线；
内劲走螺旋。
遍布周身的能量通过开合有序化的聚散运动；
就能汇聚成太极拳极为宝贵的整体劲一掤劲！
周身弹簧力，开合一定间。
掤劲是刚柔相济的弹性劲；
是具有球体感的膨胀劲；
使得身体支撑八面。
这就是太极拳里支撑拳式动作的八种劲法：
掤、捋、挤、按、采、捥、射、靠！
把它们称之为“太极八法”。
八法中除掤外的七种劲法都是在掤劲的基础上实现的；
故把掤劲称为太极拳的“母劲”；
把太极拳叫做“掤劲拳”。
拳势的开合会引动周身掤劲的充盈变化；
如果您在练拳时感觉身体好似一个充了气的大球；
随着拳势的开合变化；
大气球在不断地胀缩鼓荡着；
这就证明您已经拥有了掤劲。
3；势式相合—“定式”（“定势”）是势式相合的同步定位点：
技击的规律是蓄而后发、合而后开；
蓄到位才能发得透；
合得住方能开得展。
太极拳的“身备五弓”之说：
说我们的四肢和躯干各象一张弓；
蓄力时四肢弓在躯干弓的带动下弯曲合拢起来；
发力时五张弓一起弹出打击敌人；
这就是“蓄势如拉弓，发劲如射箭”。
其实在自然界里；
猛兽在捕杀猎物时；
也都是先将身体卷曲成弓形；
然后择机突然伸张身体扑向猎物。
不同拳式的攻防含义虽有不同；
但在动作类型上不外是肢体的弯曲和伸展；
这就是“形体开合”。
拳式中肢体弯曲合拢的过程；
在拳势上对应着蓄势；
能量流由四肢向丹田汇聚，为合属阴，
在拳势呼吸中对应着吸气；
此时身体轻灵，便于身法转换。
拳式中肢体伸开外展的过程；
在拳势上对应着发势；
能量流自丹田向四肢膨胀，为开属阳；
在拳势呼吸中对应着呼气；
此时身体沉稳，利于打击敌人。
“柔过劲，刚落点”
是对上述变化过程的点睛之言。
“柔过劲”对应着拳势的蓄、合、阴；
“刚落点”对应着拳势的发、开、阳。
发势时的“刚”是“集柔成刚”；
是掤劲的充盈和周身整体劲的体现；
切不可用局部的拙力去完成。
刚的本质还是柔；
太极拳的刚只能从松柔中获得。
如何做才能将拳式、拳势和呼吸三者
准确地协调同步起来呢？
这就要凭借一个同步定位点一“定式”。
在太极拳套路中：
一个拳式在结束时身姿都有一个似停非停的定型，
这就是“定式”。
定式既是一个拳式的结束点；
又是一对拳势的结束点；
所以“定式”也叫做“定势”；
同时还是一个拳势呼吸的结束点。
此刻既是新、老拳式的转换点；
又是拳势由发向蓄（由开向合、由阳向阴）的转换点；
同时还是由呼向吸的转换点。
由于定式是拳式、拳势、呼吸三者的同步定位点；
因此练拳时一定要把定式做到位！！！
使拳式、拳势和呼吸三者的结束点在此自然对齐；
这对于实现“势、式相合”是至关重要的。
将拳式、拳势和呼吸三者协调一致的
总指挥来自“意”。
我们常说“以意导气，以气运身”；
这里所讲的“气”包括“内气”和“外气”两部分；
内气指体内能量流；
引导内气的方法是“阴聚阳散”一拳势开合；
外气指肺部呼吸之气；
引导外气的方法是“蓄吸发呼”一拳势呼吸。
“气”在意念的引导下；
经过开合运化后形成拳势；
然后用拳势去推动肢体完成拳式；
这就叫：“意不动，气不动；
气不动，外不发。”
太极拳不在样式而在气势；
不在外面而在内。
为此我们盘练太极拳当以练“势”为重。
我们练拳不在于学会套路数量的多少；
而在于能否行出拳势的阴阳内涵。
学太极拳，学阴阳开合而已。
“阴阳开合”堪称太极拳的纲；
练拳时一定要抓住这个纲，纲举目张；
统领周身四肢百骸协调运动；
使神、意、气、息、形五种元素熔化成一个完美的和谐体。
有一天，当您把“式”练成了“势”；
做到式中涵势、以势催式、式势一体之时；
您便踏入了太极拳的门槛。

杨锦富

气根在腹，动如行云。
要有内动，内动有了；
内劲得以生成。
能撑弹后腰；
后腰就撑开了；
后腰有了支撑；
整个人就内壮了。
小腹向上一弹，还能分撑左右肋条。
往左弹，则左肋开。
往右弹，则右肋张。
腹腔内壁很光滑且富余弹性。
旋腹时，内动要温柔饱满；
云力行驶，缓缓运之。
动起来，每一劲；
都由里到外的运出来。
开始不习惯，看起来很笨；
这是内动与外形没联系上；
要缓慢的，如云般推进行驶；
慢慢建立联系。
磨劲，有些像擦玻璃；
每一掌力，都是腰力。
每次练完拳，两条腿发热；
周身里外融融温温，一身畅快；
这个劲就走对了。
腹内有团气，你看小孩子；
肚子非常有弹性；
声音洪亮，突然打你一下；
又快又脆，想都不想；
这是身上过来的东西。
慢动，是为了把内动调出来，为我所用。
保内，就是保身；
人到中年以后，你就明白了；
有些事儿，不到岁数，永远体会不到。
人不可能永远都强；
年轻时的强，是天给的。
上了岁数还强，是内功给的。
无法改变岁月；
寒来暑往，坚持锻炼；
潜心修为，彼此安好；
就是给岁月以幸福。

杨锦富

人的心理制约生理；
有些活儿本来会使；
一紧张，劲一下憋住了；
脑子一僵，时机就跑了。
放松，不仅指身体；
更重要的是情绪。
脑居静为贵；
心不动为稳。
心不是不动，是不浮躁。
身上莫闲着，要把劲挣出来。
哼哈嘿，吐气开声；
并非吓唬敌人；
是在整固内压。
调出整劲护身；
再盖沉地方；
这是必要的。
憋气虽也可增加力量；
长时间来看，对心脑血管不利；
激烈拳法或高强度训练时；
人会不自觉屏住呼吸；
时常伴随发声，可解除憋气状态。
嗯音有助于拿法；
嘿音能猛吊丹田；
哼音可增加拳力；
哈音是力贯手掌。
拳打卧牛之地；
意为容牛之地，即可练功。
练功不在地盘大小；
大场大练，小场小练；
皆可练功。
练功目的只有一个；
弱者变强，拙者化灵。

杨锦富

站桩的秘密:
站桩的最高境界就是如醉如痴。
痴是什么，就是傻。
站桩同静气功很近似;
所不同的是气功练的是气;
而桩功练的是放松。
桩功的自我感觉的
最好境界是天人和一;
微微眯着眼睛；
肌肉群体需要放松；
思想意念需要放松；
但是骨架需要领起；
在意识中的感觉是
身体与天地合为了一体；
能达到这个境界；
得能经常站一个小时以上的程度才能达到。
开始站桩；
可能时间很短就站不住了；
慢慢增加时间；
待能很轻松的站一个小时；
这种感觉就会慢慢有了。
桩有高有低，有繁有简，有难有易。
人在某一瞬间定格了；
同照片一样静止了；
固定在某一个固定的姿势中，这就是桩。
以站桩效果最好。
其站的姿势以自然为好。
身上的筋肉皮松的分了家；
那功夫的造诣就比较深了。
对桩功的不同理解；
各门各派有不同的解说。
从姿势来说，大体分两类：
一类站的比较高，接近自然站立；
一类式子比较低，膝盖弯曲度较大。
站桩首先是为了放松；
站桩是手段，放松是目的；
什么样的手段最容易达到目的？
什么样的站桩姿势使人站的轻松，
站的时间长呢？
显然，那种摆出很大架势的站姿；
尤其是膝盖弯曲度大的低姿；
显然站的时间不容易持久且容易疲劳的。
道理明摆着，越接近自然站立；
其越容易站立持久，越容易放松。
军人立正站立，很有精气神；
但相对来说也容易累；
立正的时候，挺胸抬头；
相关的肌肉就要处于紧张状态。
这种姿势显然也不适宜。
所以采取两腿平行站立；
两腿平均支撑身体重量；
这样就舒服多了。
两脚平行，成11字；
两脚间距与肩同宽。
这样的要求，比较合乎自然。
树从根锯断；
枝杈砍掉，上节细尖锯掉；
成上下几乎一般粗的圆木；
栽在地上，称为桩。
前人许多土木工程，都离不开桩。
站桩形如桩栽地上，故而得名。
少林的站桩，如骑马蹲裆式等等；
形意拳有三体式桩。
两脚平行，与肩同宽；
两臂自然下垂；
膝盖微有弯曲相住。
领起大椎头放正；
两目平视；
这样站立比较中正。
胸部不能挺，背不能全弓；
胸腔里的五脏六腑自然下垂；
放于舒适的状态。
身体的重心放于中轴线上；
中轴线在两脚之间。
也就是形于第三条腿的尾闾部位；
人的腰椎从上到下不是直的。
从背到腰时有一明显的向里弧度的弯曲。
人在角力时；
仅仅用胳膊的力量是不行的；
要用脊椎的力量；
而我们的脊椎是弯曲的。
力学表明：立柱顶千斤；
如立柱是弯曲的，
顶千斤的力就要大打折扣。
发力的时候也是由脊椎发力。
举一个发力的例子。
好的车把式，
手中握一把软杆的长鞭子；
他坐在大车前面，牲口在前面拉车；
有时拉车的马遇到意外会突然惊了；
惊了的马狂暴无比；
任何人都难以再驾驭。
此时，车把式手中大鞭子一挥；
鞭稍抽在马的嘴角上，
那马的嘴角立刻就被抽出一条血印来；
再狂暴的马，也会被这一鞭子抽醒在那里；
再也不敢乱动。
可见，这一鞭子下去；
力量有多大。
好车把式，就这甩大鞭子；
很需要练一阵子。
老车把式教小车把式，跟带徒弟一样。
我们的脊椎；
就是那长的软鞭杆；
拳头就是那鞭稍。
任何打人的部位；
肩肘膝胯，都可叫拳；
打人的点就是拳！
都要发出鞭稍的力来。
我们的脊椎就是那软鞭杆。
这根软鞭杆不能是弯的。
而我们的脊椎在自然情况下，是弯的。
于是，我们在站桩时；
就要慢慢地将其校正；
使其变直或接近直。
在直的情况下；
还要使其骨节松开；
不能让其成为硬邦邦的棍子。
怎样来校正呢：
就是在站桩的情况下；
膝盖微微弯曲相住；
校正后腰，就是裤腰带的部位；
使凹的部分向外凸；
膝向前微微弯曲；
尾闾微微随着膝弯向里微收；
后腰椎就很容易向外鼓。
站的时间长了以后；
就能感知到高的境界是天人和一。
虽然整个骨头架子站在原地；
而在意识里；
骨头周围的肉体似是向无边无际的天地散去；
与天地混合在一起；
分不清哪是天地；
哪是我的肉体。
站桩能站出这种感觉；
站着就很舒适了；
很陶醉，其乐融融。
不知天下竟然有如此美妙境界。
所谓修身养性，是也。
神宜内敛，气宜鼓荡。
静如处女。
意与气合，气与力合。
这就是桩。

杨锦富

浅析拳架力由脊发的原理：
脊柱正身法得之。
脊柱正，力道正。
顺直脊柱，就是给个竖劲；
肋骨撑开加道横劲。
四道横劲，四道梁。
一开肩胛；
二开肋条；
三开后腰；
四开双胯。
整力在后；
轴力居中。
探出两膀；
打开肩隙。
把脊柱插骨盆里；
腹股沟就是弓弦。
拉满弓；
拔脊如射箭；
又如剑出鞘。
脊正精神立；
柱偏神意软。
四肢可松，腰脊不倒。
顶天立地一条好汉；
做出气势；
再图结构。
精神是脑力的食粮；
脊柱是精神通道；
又称神灌顶。
有没有功，尚在其次；
没精神不行；
武功首重精神。
身随意转；
意有了；
必走脊柱启动身体；
交感与迷走神经相互作用；
意类似一种生物电；
脊柱就是大电缆。
内脏由内膜包裹着；
挂在脊柱上；
内动提供动力；
由脊柱传导释放。
内动与脊柱紧密相连。
内家拳：
一练内动通脊柱；
二练腰胯总相随；
三练胸背永开合。
练拳首重结构；
再修内外关系；
开发潜能；
储备能源；
修身炼心。

杨锦富

你的姿态，决定别人对你的态度；
你的心态，决定生活给你的回馈；
善良的人；虚怀若谷；
知恩图报，心安一生。

杨锦富

练拳架有了内功；
逐渐胆气就上来了。
拳能护身；
遇到特殊情况，不会轻易被吓到。
强身就是保身。
神与形相抱；
身与意相合；
人就稳如泰山。
行拳要养神。
大腿根部，有两根大管道；
一直延伸至腿内侧。
腿内筋练出力度了；
能形成合力。
启动快不说；
骨盆也有劲了。
骨盆平时感觉不到；
一换胯；
底下像个大秤砣，沉稳有力。
步法，就是劲法。
没有步法，只有劲法。
周身有了功力；
脚底下自然不弱，都是连带关系。
不管哪家的拳法；
最后都得讲究劲路；
劲的路数。
光凭技巧，很难服众；
说说还行；
真动起来，就明白了，
不是那回事儿。
遇到一个人；
功力深厚，技巧还高超；
这就不一般了。
高手之间，往往比的是综合实力。

杨锦富

人若精神，就要通透。
心不屈，身不僵。
用劲之学的奥妙所在就是抻。
抻就是内功；
为何要抻，修路搭桥；
不把劲留身上。
虽练劲，不留劲；随来随去。
既要有强度；
又要放出去；
你就要当导体；
这是劲路问题。
好的拳架，就是导体；
练完舒畅。
每天用拳劲冲刷身体。
抻，本身就是放长。
躯干产生聚合能；
通过手臂释放出去。
用不同式子，运化能；
形成了套路。
功架，是运化能的工具。
桩功产能；
功架化能。
如鸡抱卵，似鱼在水；
柔和就是运化先天。
柔须中正支撑，否则就是软。
柔劲，是不屈不挠的。
刚劲，是刚正不阿的。
行拳，先看立不立。
立哪里？
立丹田，丹田有劲；
气叠鼓宕；
脊柱会有一种状态。
麻衣看相面；
武人看身相。
有功夫的，身上自有一种气象。
这就是：精气神的体现。

杨锦富

关于补和耗的问题。
人的生命并不是一个可以无节制开采的油田；
早晚会有资源枯竭的那天。
你采得猛采得多；
自然枯竭的就早。
人生下来禀赋不同；
这个禀赋就是先天元气的厚薄。
所以有的孩子身体强壮能吃能造；
有的孩子身体瘦弱三天两头去医院。
这个禀赋是基本固定的。
好像前人给你留了一笔钱；
要靠它用一辈子；
可是你却不知道具体钱数；
又养成了大手大脚的习惯；
于是有一天银行告诉你没钱了；
那就只有破产了。
古人对养生的讲究；
连吃饭都不敢暴饮暴食；
而是惜福纳命只吃个半饱。
因为人只要跨过了性成熟期；
生命就全部都是消耗了。
如果不断消耗下去；
阳极必阴，阴极必死；
那点本钱都消耗光了；
生命就走到死亡。

人活着什么活动消耗最大？
最普遍的是吃喝玩乐；
尤其是酒色二字。
还有就是连续的劳累；
特别是用脑过度；
还有情绪的集中爆发；
比如伍子胥过昭关一夜白头；
就是过于焦虑提前衰老。
练武术、包括练体育的在内；
只要你老得快，牙掉了，肚子起来了；
屁股腰上松松垮垮；
这都表示身体已经进入到老年；
没什么可说的。
生命不会骗人；
极其客观真实公正。
你身体不行了就是不行了；
除非你像明星那样去打针；
用各种药物，做整容手术；
但有一天生命垮掉时就会像个鬼一样。
说到具体，无非都是在气血消耗上出问题。
有人喜欢玩内气导引，打通任督二脉。
其实是用意念在自己给自己下套。
任督二脉本来就是通的；
不通人就死了。
而所谓修炼意义上的打通；
可不是简单的导引那么简单。
后天气血不能被引导的；
引导就要出问题。
因为气血自有道路；
按照既有道路旺盛地循环身体才会更健康。
你非要改个道或者让它停下来；
不出问题是不可能的。
道艺上真正走进去；
功夫都是自己来的。
就是所谓打通气脉；
也都是生命自己去通；
并不需要你去刻意引导。
真正能得到这个传授还能逐渐走进去的；
千万人里没有一个。
孙禄堂晚年对求道者说：
不要往气血里头去求；
宁可往力中去求。
如果练得对也是拳道相合；
生命状态得年轻啊；
可是看看一些人的状态；
部分是正常衰老；
部分是早早就衰老；
五六十岁就死掉了。
怎么能服众呢？
如果练得太硬；
自己就把自己给磋磨死了。
某些名人，学生还特别多，名气也不小；
五十多岁就死了。
武林中有内练一口气
外练筋骨皮的说法：
但那要把气功药功都结合在一起。
少林拳每套拳法都有一套内功法；
相应的还有用药来进行调理。
如今留下的都是残枝剩叶了；
所以也只能是表演。
还有的是练法不对头；
每天用硬度砸自己；
用强度消耗自己的气血；
生命能承受的住吗？
普通人摔一跤都受不了；
你每天几百上千次凿自己；
怎么有好结果呢？
又怎么补充回来呢？
西方体育是通过运动医学和营养学来进行补充的；
但也仅限于专业运动员。
就是专业运动员；
因为不断上量不断挑战生理极限；
身体也都普遍有问题。
如孙杨和傅园慧都有心脏病；
各级运动员身上都有运动损伤；
25岁以后集中大爆发；
想不退役都不行。
还有一种是老练发力的；
这个也特别容易早死早衰。
你发一个200 斤的力量出去；
最少得有150 斤回来反噬其身；
对心脏和大脑就是一个冲击。
每天几十次上百次冲击；
几十年过来能有好吗？
就是内家拳的发力；
也要合上人生理的本能去发。
而平时根本不能频繁的练发力；
或者说基本就不练发力。
因为发力基于人的本能；
比如老虎的一扑一咬都是本能；
你平时练在本能上；
用时只是一瞬间发送出去的事。
频频地练发力；
对身体造成巨大伤害的同时；
容易让肌肉定型；
就没有变化了。
打普通人或者圈里人可以；
一上搏击擂台马上就露陷；
因为人家变化多啊。
这些年那些个输了的到现在还不知道怎么输的呢。
四下里看看：
要么就是胡乱练内气；
要么就是强度硬度太大身体承受不住；
要么就是没事老发力把自己弄废了。
要么死在内脏衰竭；
更多的是心脏病突发或者脑溢血比比皆是。
二十多岁时元气还算充足；
恢复能力还比较强；
通过上量好像有点功夫了；
一过三十五就走下坡路。
因为元气快消耗光了；
身体机能全面下降；
这时候还玩硬的；
离死就不远了。
四十几岁就有预兆；
身体免疫力下降；
容易感冒发烧得病；
得病了不容易好。
玩内气的要么神神道道；
要么满面红光；
要么瘦的皮包骨头；
要么胖的像发糕；
这都不对。
正确的应该是四五十岁看上去像三十多岁；
身体机能还在二十几岁才对。
反过来四五十岁像六七十岁；
您真得注意了；
生命是不会撒谎的。
是气血不足了。
因为生命的道理极其客观真实的。