南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看太极拳的“三求”---
一、求阴阳；
先求阴后求阳，然后中庸心中装。
松紧相适，快慢相间，刚柔相济，轻重相出，
曲直相依，起落相成，前后相连，左右相系，
上下相随，大小相含，多少相存，内外相融，
开合相寓，动静相因，有无相生，虚实相伴。
二、求三节；
头为上节，身脊为中节，腿脚为根节。
上肢，手为稍节，肘为中节，肩为根节。
下肢，脚为稍节，膝为中节，胯为根节。
（学拳要明三节）
三、求三合；
外三合。手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
内三合。心与意合，气与力合，筋与骨合。
总三合。要与大地合；要求得与自身合；推手要与对方合。
只有求得三合，才能求得整劲！

四、求三维，求三向；
练拳先求高低这一维；
仰者则弥高。俯者则弥深。
次求宽的一维，宽为左右。
要开者再开，合者再合，要用挒劲。
再求长的一维。
进者欲长，退者欲促。
每一维都要求三个方向。

五、求三圆；
平圆旋转，有四个方向，前后，左右。
纵立圆旋转，有四个方向。前后，上下。
横立圆旋转。也有四个方向。上下，左右。
理解三圆旋转的规律。
就掌握了太极拳的奥妙！

六、求三度；
这是技击武术的共性。
速度要快；
力度要大；
准确度要高。

盘练太极拳
速度宜慢，运劲如抽丝；
力度宜轻，要用意不用力；
准确度要高，动作准确；
要研究人的生理结构。
研究空间变化。
理解三度，就能提高技击水平！

七、求三实；
脚要踏实；
腰要实，腰要内气充满；
手要实，因技击靠手的功能。

八、求三空；
即，要求做到实中求虚。
脚心要虚空；
手心要虚空；
心要虚空，
心虚空才能静，静才能思维敏捷。

杨锦富

试析盘练拳架之密法：
唤醒脊柱沉睡的大龙：
立身中正，是太极拳的一个术语。
我们看看所谓的“学院派”；
哪个不是西式体育体系下培养出来；
以及按照西式体育体系教太极的呢？
所以，凡是非民间的太极拳教学
就与传统太极拳渐行渐远了。
形练法只能锻炼身体；
和广播体操锻炼身体一样。
若说锻炼身体；
形的身体姿态不存在问题。
可若是为了练出太极内功和实战性；
就必须是立身中正的身背五弓这样的身形。

身弓形成的秘密：
盘练拳架本就有“一身备五弓”之说。
没有任何一个人会反对这个吧？
“一身备五弓”的另一个表述
就是直中有曲，曲中求直。
也就是所谓的弧形。
因此，我们在学习和观摩当中；
会知道和发现上肢与下肢
都没有彻底直的时候；
从人体脊柱的解剖图可知：
脊柱是由四个椎点划分组成。
其分别为颈椎，胸椎，腰椎，骶椎。
而背弓的形成和
这四个椎点有着密切的关系。

在练法上，颈椎要有后靠之意；
这又和下颌微内收；
头容正直的变化相关联。
这就是在过去的秘谱当中称之为：
“三要喉头永不抛，问尽天下众英豪”。

胸椎本就是生理后曲的；
在练法上是要顺着后曲向下沉；
致使横膈膜下降；
进而造成两肋的下撤的变化。
这在过去的秘谱当中
称此为“束肋下气”。
颈椎和胸椎的变化
就能够起到拔背的功效。

腰椎要顺着胸椎的变化放松；
自然就会形成腰椎四五椎节的后突（命门外凸）。
这就是秘谱当中所说的：
“阳关三叠舞胎仙”（胎息）。

此时，稍屈膝形成腿弓的同时；
尾椎往里适当(绝非刻意，刻意即过）一收。
此时腰胯才是真正的一体。
太极拳以腰为主宰；
而不像别的拳过多的提及胯；
其实练腰就已经附带练胯了。
这在过去都属于秘法。
也就是说：
盘练拳架如果没有
身背五弓的立身中正的架势
何以谈得上练拳呢？

杨锦富

看看盘练太极拳的转腰松胯；
有点像甩拨浪鼓。
盘练时感觉脊柱是个轴；
肌肉皮肤如同两个鼓槌；
尤其是两胁肋的肌肉皮肤
如同鼓槌一般向外甩出来；
就是去体悟肌肉、皮肤
如鼓槌一样远离开骨骼；
如眼镜蛇的腮帮子鼓起一般；
从而与骨骼拉开缝隙；
这就会比较容易体会到骨肉分离、皮肉分离。
然后将这个体会、体感带入拳架里；
不论前后进退、左右转动；
尤其是在左右转动时；
都用肌肉或皮肤一领一推的带着脊柱骨骼走；
太极拳，由无极而来；
无极就是空空净净；
所以说空空静静最难求。
无极一动，就是太极。
太极再继续分化、鲜明出两仪来；
就是太极拳。
两仪在拳里就是阴阳或虚实；
有了两仪即阴阳或虚实；
这时候就有了虚实对待之势；
这个阴阳虚实之势逐渐的鲜明；
巩固和顺遂下来；
两仪一领一催的运动之势巩固下来；
拳也就固定下来啦！

杨锦富

杨锦富 发表于 2019-11-6 11:38
看看盘练太极拳的转腰松胯；
有点像甩拨浪鼓。
盘练时感觉脊柱是个轴；

盘练拳架就是实着练；虚着随！
这就是太极的两仪；阴和阳！

杨锦富

内家拳劲别奥秘解析：
明、暗、化劲：
明劲、暗劲、化劲都可以伤人；
但形势不同，效果有异。

真正的以真气作用发出的明劲；
能使未练过硬功夫的人
也能产生铁砂掌般的威力。
将一块青砖立于桌面上；
用手一挥，上半截粉碎；
下半截纹丝不动。
这绝不是本力大的人能够做得到的。

暗劲打人，有渗劲的效果。
外面好好的，里面已经伤着了；
用手按一下西瓜，皮没破，瓤全坏了。

化劲则能直接伤人气血。
明劲伤人筋骨；
暗劲伤人五脏；
化劲伤人神气。
也叫气打，意打，神打。
整劲的内在基础是打通任督二脉；
暗劲的内在基础是打通带脉。
而化劲的基础是打通大周天。

明劲易骨，练精化气。
将人身中散乱之气，收纳于丹田之内；
不偏不倚，和而不流；
即拳中上下相连；
手足相顾，内外如一。
明劲用法起如钢锉，落如钩杆。
足打七分手打三；
五行四梢要合全。
气连心意随时用；
硬打硬进无遮拦。
打人如走路，看人如嵩草。
真正练明劲之法；
先站桩片刻乃至半个时辰自感神气圆满；
劲力通达，然后开架练拳。
练时松中出力，自然舒和；
以不憋气，不使用拙力为要。
呼吸不失自然；
胸腔不能紧张；
发力要求松紧得当。
而且每次练完后必散步拍打以消火气。
练时先要松开周身，气沉丹田；
以自然为要；
劲力自然通达。
练习时意念微注意肘部；
动作到位后即要根节松，梢节紧；
以求慢慢将沉坠劲；
即爆炸劲练出来。
可带着练明劲；
但要注意发力时只能发出四五分劲；
慢慢逐渐加大发劲力度与次数。
发力时根节一定要松；
中节一定要沉、坠、裹；
松中出力、以柔用刚、以缓用急。
体会丹田发力及劲力的阴阳变化；
练明劲为外刚内柔；
要求外形发刚劲；
内意柔和自然。
而练柔劲则要在周身和顺后
逐步做到外形虽柔；
内意却是坚刚；
一举一动，圆活而沉实；
动作到位后；
不管发劲与否；
总带着刚的意识；
心中稍微一动；
便从丹田发抖搂之力。

明劲无论是在站桩时
还是在走架练势中；
五指都极力撑开；
掌心劳宫穴的吸力过大过实；
拇指根部的关节向外撑第的劲力极大！！！
因而所体现出来的劲力；
也就劲大力足。
练中换为圆活灵巧之劲的方法；
就是松肩，肘尖要下垂；
并使前臂中的尺桡二骨蕴藏一定的内劲；
劳宫穴宜内含；
要使五指弯曲成弓形；
自然地相分伸出；
练时要慢慢；
用时要快要猛。
明劲的刚劲不是蛮劲；
是"明白"的劲；
是懂得的劲；
是按规矩练出的上下相连
整齐内外如一的劲；
久练，自然会松；
松中再出的劲才是真的刚劲；
不是有多大劲使多大劲练出来的才是刚劲。
练暗劲化劲后一样有致命的刚劲；
那是极柔后以至在虚无中发出的劲。

暗劲易筋练气化神。
拳中所用之劲；
是将形气神合住；
两手往后用力拉回缩力；
其意如拔钢丝。
两手前后用劲：
左手往前推；
右手往回拉；
或右手往前推；
左手往回拉；
其意如撕丝绵；
又如两手拉硬弓。
要用力徐徐拉开之意。
两手或右手往外翻横；
左手往里裹劲。
或左手往外翻横；
右手往里裹劲；
两手往前推劲；
如同推有轮之重物；
往前推不动之意；
又似推动而不动之意。
两足用力；
前足落地时；
足根先着地，不可有声。
然后再满足着地；
所用之劲；
如同手往前往下按物一般。
后足用力蹬劲；
如同迈大步过水沟之意。
明劲有声；
暗劲无声。
练之神气要舒展而不可拘；
运用要圆通活泼而不可滞。
起无形，落无踪，起意好似卷地风。

暗劲是以劈拳来练的；
慢慢的，浑身上下象虫子一样蠕动；
尤其是丹田的蠕动。
手往回收蓄劲时；
全身都松了下来；
长期习练此式；
自然丹田饱满；
内气充盈，全身放松。
纯纯粹粹是以丹田元气来催化关节；
发力等等。
一种以前从没有过的内劲渐渐在体内生长出来；
出拳一点贯性劲也不借用；
完全是从后腿蹬起的丹田力气；
与人动手一出手；
自己觉得没有怎么用力气；
可是对方却觉得受到很大的内力冲击。

化劲即练神还虚洗髄之功夫也。
是将暗劲练到至柔至顺；
谓之柔顺之极处，暗劲之终。
柔劲之终，是化劲之始。
明劲暗劲，亦皆有划劲。

划劲是两手出入起落俱短；
亦谓短劲。
如同手往着墙抓去，往下一划；
手仍回在自己身上来，故谓之划劲。
练化劲者：
与前形式无异；
所用之劲不同。
所练之时；
将手足动作；
顺其前两步之形式；
周身内外，全用真意运用耳。
手足动作所用之力；
有而若无，实而若虚。
化劲练之周身四肢动转；
起落、进退皆不可着力；
专以神意运用之。
拳无拳，意无意，无意之中是真意。
拳打三节不见形；
如见形影不为能，随时而发；
一言一默，一举一动；
行止、坐卧、以致饮食、茶水之间，皆是用；
或有人处，或无人处，无处不是用；
身无其身，身空也。
忽然有敌人来击；
心中并非有意打他；
随彼意而应之。
化劲成就的标准是：
好象与万事万物都有血缘关系；
有耳聪目明返老还童之效。
化劲阶段就出了虎豹雷音；
这是生命更新的声音。

杨锦富

教拳无非“讲劲”：
内劲为太极拳第一门槛；
拳架的运动轨迹是极其科学的；
无处不在的力学关系；
所以只要有力学意识的人都可以学得非常好；
只是能懂得其中奥妙的师傅少之又少。
许多人听我讲课老感觉是物理课一样；
其中贯穿了立体几何、流体力学；
空气动力学、人体解剖生理学；
中医学、以及儒释道的理论等等；
解读的内容都是在这些学科之间穿梭。

拳架的运动轨迹的力学关系都在生活中；
无处不有，无处不在；
在各种劳作之间他们的力绝对不是普通的力；
你跟人家一起去田里干活；
也许你比人家年轻二十岁；
身高、体重、年龄都不吃亏；
然而人家可以轻松应付一天的劳动；
而且第二天还可以照旧；
甚至乎农忙季节可以一天比一天忙的情况下
接连干半个月的超常劳累的农活；
而你却是名副其实的“软瓜”；
也许俩小时就求饶了；
今生今世不在下地干活。
其实每种农活的劳动方式不同；
用的工具不同；
玩的纯粹是如同春秋大刀的练法；
以至于后面习武许多东西一看就会，一练就成；
因为许多东西都玩过的；
刀枪棍棒大枪无非就是个劲道贯穿而已；
功到自然成；
即便你手里拿个烧火棍也可以轻松对付各种兵器；
否则再好的兵器也是累赘；
身上的劲不整是不能练兵器的；
古往今来武林各门各派莫不如此；
所以说：
拳成兵器就；
拳不成兵器凑；
意思就是说：
习武先练基本功让劲道小成；
再练拳脚让劲道晋级；
最后练兵器终身研习所学内容；
最终融会贯通才能出师行走江湖。

所以以前人学拳都是从拳架中的
最基本动作练起来，叫做练功；
好比扫地这么简单一个动作
也可以轻松练成威力无边、
霸气侧漏的横劲；
习武之人最可悲的事情是一辈子都难练出个横劲；
这可是最基本的东西；
功夫可以非常非常差劲；
但是不能没有任何功夫；
因为你既然觉得自己是练武术；
怎么也要对得起自己的付出。
横劲生后对付一般人绰绰有余，易如反掌；
难的是你没有掌握拳理；
没有按照理论来练习
或者说你的理论不足以指导你的实践。
所以过去的老师傅教拳就算他真肯教人；
一点也不保守的情况下
也难让人家练出东西；
问题就在于自己没能总结出一套精妙的理论。

教拳最开始就是讲些功法了；
学起来简单：
就好像你拿着清洁工用的扫把每天扫地一样简单；
如果那些练太极操的人肯这么做那简直太好了；
不光能做好事，还可以练成功夫；
最起码你腰胯贯通，带脉贯通；

话说扫地和太极拳有啥相同点吗？
绝对有的！
扫地用的劲就是太极拳如雷贯耳的“棚劲”；
你想啊你的扫把在地上摩擦的过程中
比如从左到右均匀划过4米；
这个过程不光有了棚劲；
而且还有我们说的绵绵不断；
因为你不是拿着扫把在空中划来划去
而是在地上用劲按着还要用劲转动；
按着是向下的力；
而转动的力就是腰胯转动的劲；
因为只有腰胯转起来你才可以
轻松挥舞大扫把几个小时而不至于很快就虚脱；
否则你单纯用手臂的劲；
不用五分钟就完了；
一定是酸死了。
所以你看，太极拳的东西居然这么容易；
你根本不往心里去的扫地也成了至高无上的功夫了。
与扫地相同的就是磨菜刀；
你干过的就知道，没干过就去厨房；
没磨刀石就用案板当做磨刀石用；
按住刀使之能与磨刀石充分接触才能产生摩擦；
否则没摩擦力，也磨不成刀；
除了按劲还必须有推拉的劲；
这其实也是棚劲；
棚劲在全身而非在手臂！！！
所以真会磨刀的人也是腰腿一起用力的；
又是腰腿功夫！！！

其根在脚：
主宰于腰；
行于手指；
由脚而腿而腰，
总须完整一气，
向前退后，
乃能得机得势。
有不得机得势处，
身便散乱，
其病必于腰腿求之，
上下前后左右皆然。
其实就是一个球的三个轴而已；
你必须具备了这三个面的支撑之后
才会有其他的才支撑；
也就是我们说的八面支撑无处不在。
而腰腿是根源的根源；
也就是胯上功夫。

最基本的功法就是贯通内劲；
而绝非模仿高境界才练的拳架；
拳架也就不叫拳架了；
早就改名套路；
套路太多无处不在；
套路在今时今日的含义是一环扣一环的骗术；
真是应景，对了武林中的套路。

有功夫的都可以叫做拳架；
而胡乱模仿的都是套路；
人家一开始就可以从套路教你；
然而最有意思就是许多人
对于教自己套路的师傅非常感恩；
咳咳，笑死人吧？
尤其教太极操的那些人；
对那些教自己套路的骗子们十分恭敬；
因为他绝对不以为是套路；
相反他觉得那就是真功夫
所以才会拿去教人；
同时也就对自己的师傅十分感恩；
因为教套路无论如何
让自己受到了许多人的尊敬；
他尊敬自己的师傅
无非是一种虚假中的虚假而已。

太极操的流传远远超过病毒复制能力；
免疫力就是你的慧根；
在当今太极操无处不在的世界上；
能接触并学习到真正意义上的太极拳
绝对是你的慧根很重；
以至于福报很深。

偏偏有许多人钟爱太极操 ，这不是问题；
问题是非得把太极操和太极拳混淆；
而且是故意混淆；
因为要教拳招生难；
不得不把早已过世的前辈们拿出来哄骗学费；
学费是收到了；
不过教学一辈子还是教人家太极操；
这样的人对得起自己的良心吗？
对得起帮你骗钱的前辈们吗？
对得起那些虔诚的学生吗？

太极拳的教学第一步无非就是
通过些简单易学的东西来入门；
因为太极拳是极其复杂的一个运动；
而且极其精妙；
即便你是人类所有学科的博士后；
你也不会弄懂太极拳是个啥；
只有通过基本功的训练才可以快速入门；
如果这么教学；
任何一个大活人都可以学会太极拳；
而非一辈子摸不到太极拳大门的太极操。
内劲贯通也仅仅是太极拳的第一个层功夫而已；
在真正意义上的教学根本算不得什么！
后面还必须要修炼更高层的神意气；
太极拳作为内家拳来说最重要的还是这些内容；
终其一生而不能到达顶层境界，永无止境！
所以无论如何也要早点入门；
否则练来练去真就是白练了。

太极拳每个动作的细微之处都能够遵循太极拳的原理；
只有这样才能更符合几千年来人类智慧的结晶；
太极拳就是这样完美的东西；

杨锦富

话说增长太极内功的妙法---
在盘拳走架中需要做到：
1）是要注重头上领；
2）是要眼神意在后脑；
显示灵眼，非常精神；
3）是注意脖子贴靠衣领；
4）是注意下巴内收；
5）是肩下沉，并前裹；
形成含胸拔背。
6）是腋下空，目的使气下沉。
否则，会把气提上来；
形成夹肩，脚下漂浮。
7）是肘下坠并小臂往后撑。
8）是让命门外撑；
让后肩胛骨外撑；
使丹田之气膨胀后腰和后背。
这是我们的目的。
我们练太极拳就是让气意守丹田；
脐下一分半，也就是从肚脐算，三手指处。
对养生非常有好处；
也是产生太极内功的前提；
这是通过命门外撑和后肩胛骨外撑；
将丹田气压到后下阳丹田；
后腰和后背，使周身膨胀、浑圆。
这样就增加身上的内功和劲力。
9）是手指叉开，手形成球型；
这样会把内气吸到手上；
否则会使气结到手腕处，不能传到手。
10)走路时，浑身放松；
感觉身上没有分量；
两手心朝后，手背朝前摆动；
但脚下生根、抓地，脚后跟要实；
重心要落到后脚跟上。
这样气血就会通畅；
气盈周身，浑身有劲！

杨锦富

盘练拳架要分三个阶段：
即练体、练气、练神。
在练气阶段其运行规律是
以心行气，以气运身；
内外相合，由内及外；
特别突出以腰随胯动；
腰带动四肢；
追求松、稳、圆、沉、匀、整等规则；
在这个阶段里；
四肢绝非自动；
一定要用腰脊带动；
这也是舍去拙力；
走向松柔的关健。
当然要做到这些绝非易事；
口头上讲的全身放松，腰带四肢；
而实际上即是满身僵劲，四梢乱动。
要想真正做到腰带四肢：
①听明师的话，按规矩办事；
做到明规矩而守规矩。
②拳速要慢，要匀；
像猫步一样轻匀。
③四肢只能用意不能用力；
或者只能用仅能支承重量的量小的力；
此时大脑应该给四肢下道死命令；
腰脊不动，四肢绝不能动；
手脚一动就马上联想到腰脊的带动。
拳架需要腰拉、腰转、腰脚手；
手脚不要自动；
只能用腰脊来带动；
这样能培养出全身的整动；
是锻炼全身松柔的基础；
是舍去拙力的关健。
是用腰脊练拳；
而不是用四肢练拳；
如果四肢自动，乱动，妄动；
就会把生活中肌肉用力；
拉拉扯扯，搂抱顶抗等劣根性部带到拳中来；
腰带四肢是去掉拙力的好方法：
拙力去一分，内劲长一寸；
从而才能逐渐进入到
以心行气，以气运身的这一境界。

杨锦富

健身长寿没有秘诀：
科学的饮食；
适度的运动；
充足的睡眠；
良好的心态；
是健康长寿的四大基石，缺一不可；
其中，良好的心态是第一位。
厚德载物；
厚德载拳；
厚德载道；
没有纯厚的德性，
一切无从谈起。
殊不知，心正则气诚；
气诚则圆融，圆融则道性通达；
万法归根，一通百通。
生活中持以静；
则元神充沛；
元神充沛则正气旺盛；
正气旺盛则内劲充实。

杨锦富

盘练拳架松胯的标准：
双胯能下沉，裆开圆；
双腿曲膝相住；
上身的重量能通过胯膝往脚上负重；
胯部相对不负重；
双胯随身体重心移动胯部可以适当负重；
转换灵活，下盘稳固。
松胯的感觉：
人自身的重量已经扎在
膝部以下小腿及脚跟部；
在膝部不前倾的前提下；
胯部能上下起伏；
人上身的重量往下松沉时；
胯部有一种释放能量的感觉。