南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

人就是这样:
一面阴来一面阳。
抱个圆；
手臂内弧，称作内线。
裹腿开髋，双腿内侧；
称作内线。
四肢外沿为外线。
领首立脊；
前身中线，称作内线。
后身中线，称作外线。
内线放松回抽；
外线四下扩张；
盘练拳架就是体悟这些内容。
丹田塌缩，后背扩张；
动能往小腹聚；
力点稳定致密了；
好似一颗珠子。
行起拳来：
肘窝常虚；
鹰嘴常坠；
肘力指向斜下方。
劲在肘底。
肘窝很深；
鹰嘴很尖锐；
下沉力非常大。
看着绵绵的；
突然一搭手，一下牵制住；
动弹不得。

再看云手：
中轴为界；
内线松，外线掤；
左边一圈；
右边一圈儿；
云手似撩帘；
腾出云门空间；
拉张肩井力点。
大转子与腹股沟；
一块骨头，一条筋；
练好了能出大爆力。
纵力好，冲量还大；
脚下一踩，大转子一撑；
猝不及防的。
丹田崩，后海填。

平时没事，或站或坐；
轻轻动着丹田；
脊柱不要动；
后腰筋膜一鼓一鼓的。
丹田一颤，突然启动；
后腰一撑，伸手就是一拳；
你被后坐力撞飞；
这就是整劲。

拳学结构力；
不离点与线；
精确误差小；
省时又省力。

功夫深的人；
都有底衬劲。
基于一个劲；
衍生诸多劲。
这个底衬，通常是整劲。

杨锦富

整劲源于矛盾；
大的同时，又能小；
密度与张力并行。
你看肘底捶；
右掌立沉肘；
左拳握撑肘；
丹田一抱；
后背一扩；
双腿支撑；
兜盆填海；
整劲就出来了。

任何一套拳法；
都能成就；
够深度，技术活还全；
拳就厉害了。

东西都怕拆；
懂得分析了；
秘密就藏不住了。

一气呵成，才见气势。
浮华空洞，薄纸一张。

横平竖直是楷书；
立柱搭梁十字劲。

笔走龙蛇是草书；
腾筋滚腔肚里旋。

拉开架子，摆着规整。
一掤二捋，透着灵活。
拳不软，刚劲偏偏似流水；
这是大伽。
围着丹田做；
绕着脊柱盘。
盘根活窍；
开拓内空间；
目的是劲力贯骨。
骨头里隐隐嗡嗡；
像大和尚念经；
静思敲木鱼是共振！
练出骨力微振；
则人功力极高。

拳劲要通筋走骨；
别往外头撒；
往里头去；
这就又深了。

肋腋开，背力扩；
掌护心窝。
丹田一抽，内压膨胀；
内劲顺着竖脊肌往上漫。
练至关键处，收下额；
眼神微微上射；
挑起后颈大筋；
鼻尖深吸一丝气；
内压沿着竖脊缝隙；
还能往上追一节。

是火就要喷；
是水就要淌；
天道使然。
在弧上找松紧；
在圆中求鼓荡。
从自身弱点练起；
若平衡性不好；
练练独立桩；
抱个圆：
一腿支撑；
一腿端平；
勾脚尖，对鼻尖。
持一两分钟，三五分钟；
百会敏锐；
筋肌微动；
毫厘之间；
用脚底体会平衡。

劲路一事：
入于精深之处，千丝万缕。
敏锐于心；
一丝一毫的找；
窍窍相对，骨骼取正；
再求盘旋之道。

静也不能歪；
动也不能歪；
上下顺成一条线。
左右平衡，不贪不欠。

劲搭配对了；
好似通了电极；
会有热流蚁走。
以耳根返闻脊背；
中定走架。

这种内观意识；
脑内更加空明；
神有落脚处；
静力升华；
对于修心练意；
很有效果。
动态更加纯净。

拳行正道；
行住坐卧；
都是正劲。
正劲就是功力。
太极生活化；
生活太极化。
日常行止，不离礼法。
自然规范，暗合仪轨；
该行则行，该止则止；
各安其位，对等有序。

练起拳来，不管不顾的；
不间不界的，很难成气候。

杨锦富

看看站桩的方法与感觉以及效果：
站桩得入静，心里着急不能站。
会受情绪影响。
找个清净地方，凝神静气。
理顺气息之后；
中正站立；
两足分开，比肩稍宽。
相住膝浑身关节不能直；
手臂三道弯：
腕，肘，腋。
手臂前后左右的轻轻掤开；
以微微挂上筋为宜。
都是适可而止的事；

练拳最怕走极端；
生拉硬拽的只有毁了自己。
高度与肩齐平或略高。
中正安舒是原则；
要持守住；
过激就捆住了自己。

站桩不用劲，怎么会有劲？
要练出劲，就练最快的劲；
最猝不及防的劲；
而这个劲来自于放松。
身体放松；
就是骨升肉降；
精神得提起来；
做四面八方观想；
做如履薄冰观想。
意念要死盯着一个地方；
心就呆了；
浑身上下的观照自己；
站一会儿；
微动就产生了；
那是一种微小的震荡交错。
东西来了，不要管它；
随着它来调整；
要学会了被动；
以后身体就主动了。

要开就齐开；
要合就齐合；
松紧交替，意趣盎然。
要学会意动形随；
就做出你自己了。
要学会从里头换意念；
能换意将来就能换劲。
为下一步发力打基础；

站桩就是动态孕育。
孕育什么？
四个字：自然勃发。
等站出了这个东西；
再练也就顺其自然了。

杨锦富

世道是十年一换；
武学是千年不变。
所谓一时一事儿；
人是过几年就一个坎；
拳是一层深一层的体会不同。

遇到瓶颈；
没有身心准备；
考虑的不长远很可能就过不去。
越不过的高山是生活。
输了拳可以找回来；
生活的境遇可不是那么容易改变。
既然活着；
就得随时准备从新开始。
人在一件事上下了大功夫；
最后发现又回到了出发的地方。
人生原来是个大圈。
活的痛快是因为有拳；
也是一种幸福。

杨锦富

盘练太极拳为什么需要既缓慢又松柔？

因为这样能疏经脉，通气血；

从而使人体获得健康和长寿；

方法如何呢？

这就是运用脊柱行拳！

这是人体养生祛病的根本所在。

什么是“脊柱行拳”呢？

就是指在盘练拳架时以脊柱为主动；

手脚随动的行拳方式。

学拳初期，是用手脚来打拳；

使得是局部肌肉力量很僵。

当我们学会了以腰带脊；

发挥腰部的枢纽作用时；

再随着功夫的加深；

“腰”会逐渐成长；

先是与胯连成一体；

以腰胯来带动手脚；

接着脊柱上下伸展；

形成一个连接大椎和尾闾会阴穴的身体中轴线。

臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上；

行拳时四肢在中轴线的带动下运动；

从而起于中轴线；

终于中轴线。

动手不动腰为僵手；

迈步不用腰为死步。

上肢要体会“以腰带臂”；

下肢要体会“步随身换”。

全身的放松关键

在于肩胯的放松。

在盘练太极拳时：

脊柱有三种运动方式：

上下拉伸；左右转动和前后张弛。

1；脊柱的“上下拉伸”

使人体脊柱的S曲线得到适当调直；

可以纠正头颈不端和突臀的毛病；

做到身法中正。

2；脊柱的“左右转动”

是太极拳形成圆弧动作的动力源；

是以脊柱带动四肢运动的主要方式。

3；脊柱的“前后张弛”

是说脊柱如同弓背；

随着拳势的蓄发开合而含蓄张弛：

蓄势时脊柱随着吸气微微后弓；

称为“吞身”；

发势时脊柱随着呼气微微前驰；

称为“吐身”。

行拳时脊柱随着拳势开合变化

和拳势呼吸呈现出节律性的张弛；

这是形成太极拳开合鼓荡的动力源。

太极拳中脊柱的运动方式；

初学者可能不好把握；

但它却是练拳的必经之路。

能够熟练地掌握这种运动方式；

无论是养生祛病；

还是技击功夫；

都大有好处。

如何把握好脊柱行拳的关键呢？

解读几个关键要素不能丢：

第一，立身中正。

具体到脊柱；

即要求脊柱要尽可能地

上下成一条线垂直于地面。

人体的自然脊柱为S形；

由胸椎的后曲，颈椎和腰椎的前曲而形成两道弯。

这就是拳架的：蓄势如拉弓对脊柱的弓形要求；

第二，虚领顶颈。又为顶头悬；

这是居首位的要素；

行拳时始终不能丢了它；

做好虚领顶颈的一个关键点

在于大椎上领以达到人体自然垂直的最高度。

第三，含胸柞背；

具有舒展颈椎胸椎的作用。

含胸与柞背实际上可以看成一个动作；

细细体会含胸；

不用刻意拔背；

几乎就能做到含胸柞背了。

第四，松腰，和松胯紧密相连。

太极拳以腰为轴；

腰不动手不发；

腰带四肢。

这就是腰在运动中

具有优先性和枢纽性的作用。

练习松腰时，可体会两点：

一是气沉丹田；

二是命门拎住。

第五，尾闾中正。

尾闾，在尾骨尖端下；

尾骨尖端与肛门连线的中点处。

要尾闾中正；

就需要提肛。

这非常关键。

尾闾若不正；

前面的要素功劳几乎就前功尽弃。

由于尾闾是不好感知的缘故；

许多拳友们常常在此犯错。

切记！切记！切记！

杨锦富

盘练太极拳凡动步：
须知“步不稳则拳乱；
步不快则拳慢”。
步稳则拳坚；
攻击力道才足；
步快才能迅速命中目标；
交手时的步法、步幅
可根据情势而定；
不宜过大，大者转动、进退不灵；
一般以侧马步、垫步、活步为宜。

进退时两足不可并排站齐；
应该是前后叉开。
因为两足并排站立容易前俯后仰；
而且虚实不分；
动转进退不灵活；
往往贻误战机，为敌所乘。
进退还必须控制好与对方的距离；
不离开敌人太远。
一者，远则打不到敌人；
二者，容易被对手所乘；
切记“远不攻，近要刚”。

看太极拳特殊的步法——“星月步”。
星月步为脚尖、脚跟贴地扣；
摆转换步法时形成的类似星星和月亮的步法；
大脚趾与小脚趾相互领劲。
因摆、扣的大小、老嫩不同；
划出不同形状的月亮；
因此又分“满月”、“半月”、“月牙”。
星月步内含有连贯的
“前扫”和“后扫”的动作；
在泥地上练拳；
从步法留下的痕迹
可以看出“太极图”的形象。

杨锦富

千古一拳，养气为根！
太极拳是通过练有形之身；
得无形之气。
而这气的重要作用；
就在于“内强五脏和六腑”。
五脏指人体的心、肝，脾、肺，骨。
脏，古通藏。
五脏具有藏的特点：
藏精，藏气，藏血、藏神。
中医学认为：
人体是以五脏为中心；
通过经络与各腑其他组织器官相联系；
从而形成有机的整体。

六腑指胆、胃、大肠，小肠、三焦、膀胱。
腑，在《黄帝内经》中写作“府”；
有府库的意思。
六腑的基本机能是受纳、消化食物；
并分别清浊，传送糟粕。
也就是消化系统！！！

我们说太极拳养生；
广义的宽泛来讲：
是指人的精气神！
但，这里尤以“养气”为主。
太极拳对人体“气”的滋养；
主要是对外气；
天地浩然之正气的调摄
和内气（先天之气）的调养。
以后天浩然之正气
和水谷精微之地气；
对先天之元气的返哺与充实。

气是什么？
气虽无形，却是有质。
这个质：
就是一种维持我们身体机能正常运转的能量。
这种能量；
使太极拳与天地能量谐波共振；
通过共振可增加骨骼的密度与强度。
这就是我们所称的“气敛入骨，洗髓生精”。
因此我们说：
太极拳练的是“气”；
养的是“气”；
得的是“气”；
固守的也是“气”。
因为“气盈”则盛。
气足方能遍布全身；
达于四肢百骸，濡养机体。
也就是如道家所言：
“周身龙虎任意行”。
使有形之身更加气壮体健。
所以练太极拳；
滋养太极之“气”；
是太极拳养生强体之本。

反过来，太极之气足；
又可生太极之功；
提高太极功力的水平；
并可进一步调整人身之形；
即骨、肉、筋、膜之间的相对运动；
起到以内调外；
达到最佳的调身整形之目的。

庄子曰：
人之生，气之聚也。聚则生，散则死。

人之所以有生命；
就是因为有了“气”。
“气”聚在一起，人就活了；
“气”散了，人就死了。
“气合而有形。”
说的是人的形体是由
“气”相合而成的；
所以“气”是生命的根本；
也是太极拳养生的根本。
故曰：
千古一拳，养气为根；
今世不修，万古之恨。

杨锦富

盘练太极拳是促进调整人身之形；
即骨、肉、筋、膜之间的相对运动；
起到以内调外；
达到最佳的调身整形之目的。
即是使体内气足；
气之聚，聚则生，散则死。
这里尤以“养气”为主。
太极拳对人体“气”的滋养；
人之所以有生命；
就是因为有了“气”。
“气”聚在一起，人就活了；
“气”散了，人就死了。
“气合而有形。”
所以“气”是生命的根本；
也是太极拳养生的根本。
太极拳是通过练有形之身；
得无形之气。
而这气的重要作用；
就在于“内强五脏和六腑”。
五脏内的肺就是主气囊。
藏气。
新冠病毒就是破坏肺之主气功能；
这就是为什么需要盘练太极拳的根本目的！！！
气血贯通百病消；
气血不通万病生！

杨锦富

话说太极拳：
太极拳主宰于腰；
也就是说太极专攻腰法；
控速调劲。
练拳时，以腰控手。
腰间生变化；
催得手臂变化。
腰速即是拳速。
腰快，带得手急。
腰慢，运得臂沉。
如果手挺快，
腰闲着呢，拳架这就没了。
腰力往手上催；
内压贯指，一气连绵。
如果腰力确实不错；
就是没合上节拍。
也就是腰与手，节奏不一致；
腰挺有劲，也挺灵活；
手总是慢半拍。
则劲路就有问题，发挥不出来。
练套路，就是练劲路；
以腰带手，体会抛物力节奏。
慢练如缠丝；
这条丝线：
指的就是螺旋劲路。
缠缠绕绕，拧螺丝钉般的；
为了功劲更整更透。

练拳时；
腕子不能活；
手腕一活；
腰就懒了；
要催丹田，运内腔劲；
转臂碾掌，通涨指肚。

练拳贵在体会；
丹田一颤，命门的后腰一拎；
领首拔背，身子一长，这是拔劲。

顺势一落，填海抱丹；
虚胸扩背，这是抱劲。
两个劲连起来；
又成了波浪劲。

敢于放松手臂的人；
腰里都不缺东西。
换劲，换得是腰劲；
不能只换手劲。
需要腰比手忙活。

练刹腰，身势刹停；
控制速度，募集整劲。

练拔腰，放长劲路，增强杠杆力。

为何练内动？
就是使腰劲更丰富；
活化核心区域。
中盘如球体；
不仅要有内压，
还要灵活。

腰劲比手劲大得多；
再练得活，这就不一般了。
一腰生百手；
能用腰劲驾驭手劲，才是好的。

杨锦富

看看武术的的器械：
刀是弯中直；
剑是直中曲。
滚背抡肱，势大力沉。

刀法没复杂的；
搂头盖脸，冲过来就是一刀。
刀有弧度，用起来却简单直接。

剑看似直的；
把剑当刀用，身上就别扭了；
不知怎的好。
直的东西；
要拐着弯儿用；
妙处便出来了。
剑不能握死了；
手心要空；
内腔呼应腕子；
意念闪得快；
剑法就灵。

静对长空，独立守神；
指的就是桩功。
站桩，深修意识力；
暗中协调神经；
用意识刷身子；
深松之际，犹如过电；
汗毛根根立；
脑门儿中央，微微麻感。
站桩似跑；
不是真跑；
身子里头涌动；
含着跑的劲；
要的就是这股兴奋；
这是能。

顶头悬是立顶，虚裆，丹田独悬。
悬，形容独立感；
重心不前不后，不偏不倚；
正好在中间；
自重就活泼了。
舔胯人懒，驼背人颓。

精神轻轻含聚；
站如钉立，提挈全身；
虚空如大我；
用丹田拽腹股沟筋。
即使不动，意识立架；
也要六面开花；
把劲做圆乎了。

固横走竖；
两肘撑沉；
肘如放在高桌上；
好似支点；
领首松顺脊柱
这样效果就好了。