南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

盘练拳架的秘诀：
需要虚领顶颈；气沉丹田；守中！
丹田（小腹）与大地（地球）重合；
地球就成了丹田；
将地球挂在尾闾；命门，大椎；
行拳走架；
全身就会产生极大的弹性；
这全是在用意，不是用力；久练则能气沉脚底。

平时盘架体会三挂：
一是体会把地球挂在尾闾；
二是体会把地球挂在命门；
三是体会把地球挂在大椎。
分别用这三个部位提着地球盘拳走架。

这对于腰腿产生内劲（松沉劲）会有很大帮助。
丹田在太极拳里泛指小腹；而不是穴位。

杨锦富

话说拳架的气贴背：
气出气入气贴背；
方能收敛入骨。
气入骨髓叫中气领起；
气贴背就是说气通后背；
后背这块肌肉
才可以很灵活的自如的运动。
往往很多练武者
把后背的这块肉练死掉了；
特别很多是练散打搏击的。
这个虽然肩膀很活, 也很有力气；
但是这个力是肌肉的力。

气贴背的目的就是说气从后背上走；
然后将这这些肌肉把它练松；
不用肌肉力来发力；
通过气在左右背之间的旋转游走；
此来达到力由脊发的目的。

也就是筋骨之力；
力由脊发就是力由
华佗夹脊穴这里发出。
那要做到气贴背；
首先他必须要做到空胸；
使后背浑圆放松；
胸要空含胸就是
两肩胛骨打开向前扣；
而后胸骨打开。

气贴背他是一个系统的工程；
只有做到松胸松肩；
空胸含胸，圆背通背；
这个东西才能体现出来。

气贴背不是说真的气去贴上背；
是气可以贴着这个背走；
先是骨升肉降
继而骨肉分离的。

这只有身体上完全松透的情况下才会有。
如同一个衣服架子；
那么肌肉就好像衣服；
骨骼是架子；
这里的关键是大椎领起！
肌肉挂在骨头上，下垂；
这就是一种放松的状态。
这时气血才不会受阻。
那么气也就可以贴着背了。

这个说说容易做起来难的。
是因为我们的肩胛骨胸骨；
它都长在一起了；
像生了锈！
我们松肩说是松肩；
不是指松肩关节；
而是松肩胛骨！
松肩胛骨过后
背这块肌肉松的
包括肋骨和胸骨。
它是一动无有不动；
你想你如果做到一个正确的这个松肩；
你的虚领顶劲和涵胸也就做到了；
那么这个气贴背的感觉
也就很容易找到了。

太极拳的运动规律即方法：
是圆的运动；
意的运动；
气的运动；
知觉的运动。
理解了这些内容；
就可以进入太极拳的大门了；
里面是汪洋大海；博大精深啊！

杨锦富

盘练拳架时：
我们需要的是：
心理的虚静；
生理的康健。
停下来，笑看风云；
坐下来，静赏花开；
沉下来，沉静如海；
定下来，静观自在。

在内内气流行；
在外身形安舒。
心静则清；
心定则恒。
心境平静无阑；
万物自然得映；
心灵静极而定；
刹那便是永恒。

意如春风；
气如春水；
神如天空。

意行气动，气动神明。
意气风发，浩浩荡荡；
如宇宙俱动；
精细到无微不至；

大到整个人体乃至全部宇宙。
小到人体的细胞；
其小无内，其大无外。

由点动到全动。
空气摩荡；
重量旋荡；
肌肤鼓荡；
内劲鼓荡；
下如羽毛飘荡；
上如气球的腾起。

行拳过程是
体悟意形行气合一；
第二体悟气行合一。
第三体悟神气合一。

惊起四梢永无惧；
灵劲上身天地翻。
第一体悟气沉丹田。
以丹田为中心的气球运动。
是内气带外动的方法。

第二体悟中轴线；
气沉丹田，虚灵顶劲。

第三体会顺重量，涡流体感。
是体会外动促内气的方法。

第四体悟顺遂呼吸；
吸合呼开的气感。
体会内外俱动的方法。

第五体悟虚实变化似水流。
气遍周身不稍滞的气劲感。

第六体悟以气运身的气球感。

第七体悟运劲如抽丝；
由脚而腿而腰，形于手指；
身体左右渐开线的螺旋劲感。

第八体会全身如气球撑开的浑元掤劲感。

第九体会由丹田点动
到全动的一动无有不动的气劲感。

第十体悟圆球的气感；
体知全身无数隐形圆势感。
包含肩气圈，腰气圈，胯气圈。
脚手气圈，肘膝气圈。

第十一体会五弓合一的完整一气的劲感。

第十二气是在放松中的体液（血液）流动感；
隐含身体中质能信。
气血畅通的流动感。

第十三体会行拳中节节贯串。
螺旋盘旋的节节联动意气劲感；

太极的劲是劲感；
是内在流动的劲；
绝无直劲；
不用生硬力，多余力；
太极劲是八面支撑的平衡能量感。
是有意无意；
有知无知；
有觉无觉；
有欲无欲；
有为无为的混元一气之劲。
灵劲原来就是琉璃。

杨锦富

盘练拳架需要明白：
静之则合；动之则分；
分则螺旋；松旋万势起。

再看太极的四合：
心理生理合；拳理天理合；
拳理地理合，推手人我合。

太极如扯钻，上肢如钻绳，
脊柱如钻杆，两脚似钻头，
两胯似轴承，尾闾要中正。

太极三平衡;
细胞质平衡，细胞能平衡，信息场平衡。

太极三能态:
坚刚即固态，轻柔即液态，虚灵即汽态。

太极有五弓:
五弓合三球，两腿如立轮，两肢如卧轮;
身躯如气球。

气球有三圈；肩腰胯气圈；
球中有中轴。
上下一条线；
百会丹田会阴是轴线。
丹田在球心。

四肢似被动；腰脊是主宰；意气是君主。

骨肉是大臣。
在意随重流；
在内随气行；
在神随势行；
在行自螺旋。

心知如明镜，身觉似流水。
往来如日月，鼓荡如江河。
平衡天地柱，协调如导体。
盘旋如涡流，精神如灵猫。
轻灵似涨潮，沉着似落潮。
沉劲要持久，顶劲要不断。
蓄劲似开弓，发劲似放箭。
劲道两螺旋，胆豪如猛虎，
疾速似惊雷，完整如钢球。
传动如链行，身形似气球，
气动似流水。轻功似平衡。
柔功似流水。刚固如山岳。
空功纳万频。心功容万境。
万境感遂通。轻灵似风行，
灵捷似鹰行。一觉便知行。
轻沉如称秤。运劲走螺旋，
知热似暖阳，脊动身骨行，
力发骨架传，功为质能信。
筋长在全身，全身如一筋。
圆活如车轴。
吸收如雷达，发放如激光。
神气似波荡。
浩然大气场，浑元一气球。
沧茫如天地，浩瀚如宇宙。

杨锦富

话说盘练拳架时的呼吸：
呼吸是行拳之要：
如果不懂得呼吸要点；
武术一辈子别想提高！
气畅则拳顺；
气阻则功滞。

说明行拳时呼吸的重要。
武术运动中呼吸的艺术；
正是武术功夫的组成部份。

呼吸即肌体内外的气体交换；
吸进氧气，呼出二氧化碳；
这个过程是“吐故纳新”。
拳架的每个动作；
都表现出独特的精、气、神。

健康成年人安静时
呼吸频率每分钟为12--18次；
练拳时因动作激烈；
呼吸次数每分钟可达几十次。

拳架包括各种不同的姿势变化；
其呼吸方法也不同；
通常人们总结为四种：
即“提、托、沉、聚”。
如“腾空飞脚”是提气；
“探海平衡”是托气；
“仆步穿掌”是沉气；
“震脚砸拳”是聚气等。
这几种方法是武术运动中
呼吸的特殊表现形式。

人们盘拳走架的体会是：
“呼吸乱，拳脚乱”。
练拳时的呼吸方法有如下几点：
一、自然。
注意“气不上涌”；
需要气沉丹田；
从起式到收式都要呼吸自然。
不可憋气、闷气和无目的地“存气”；
这样就能够做到使呼吸较自然和畅快。

二、深慢。
行拳时要求吸气深，呼气慢；
即鼻吸嘴呼，深吸慢呼；
整套动作中避免出现张嘴喘气的现象。
尽管体力逐渐消耗；
呼吸加快，但节奏不乱。

三、用“息”。
一呼一吸之间的过渡通常称为“息”；
练拳时要善于用“息”。
运动量较大的长拳、通臂、翻子等；
对“息”的运用颇感重要。
气从深吸到慢呼或从慢呼到深吸；
其间的过渡正可从容行拳。

当你每吸足一口气；
肌体得到氧的充分供应；
顿觉劲力充足，精神旺盛。
这正是高质量完成动作的前提；
正常发挥技术的条件。

常见打拳气喘，呼吸失调；
除体质和耐力方面的原因；
同没能掌握正确的呼吸方法有关。

武术的套路运动
能够锻炼人们强健的体质和耐力；
也需要强健的体质和耐力
才能表现出高超的武艺。
只有注意呼吸的方法和技巧；
才能达到增强体质和提高技艺的目的。

杨锦富

盘练拳架时身体坐胯；
会感觉肚子掖住大腿。
这是胯的纵向折叠。

膝盖上顶与屁股下坐是一对力；
肚子放在大腿上的有一种合住的感觉。

杨锦富

盘练拳架需要立身中正：
骨架不中正的人，气息很难收进去;
气息收不进去的人，骨架很难节节松下去;
筋骨与内气，相辅相成。

杨锦富

立身中正盘拳架；
对拉拔长功架间；
脚似车轮腰为轴；
松活弹抖末梢鞭。

杨锦富

太极没有内气的支撑；
跟舞台的表演拳术有什么区别？
也就不须去区分内家拳和外家拳了；
虽然不用刻意去追求；
只追求意感。
佛门的打坐，瑜伽；
气功都得内气；
为啥太极爱好者又须用拳来引导。  
好的太极拳架本身就是功夫拳，内劲拳。
不好的架子只好多花时间；
还须悟性才会妙手偶得。
所以学拳如投胎。
得看自己的福源和慧根。
盘练；悟练；体悟；
贵在坚持！

杨锦富

学拳悟理:
盘练太极拳是：
一层深一层，层层妙无穷；
苦练太极妙；
勤、学、苦、功、恒。
只有具有持之以恒的信心；
才能达到自己预期的目的；
熟练和掌握太极拳技巧；
使自己的技术更上一层楼。
谦虚和诚实也是
太极拳武德修养不可缺少的重要因素。

拳理拳法理解：
《对拉拔长》
对拉圆活慢练功，
放长肢体和手臂。

身肢放长骨节松，
经络顺畅气血通。

脊椎拔直督脉畅，
手臂拔长劲力顺。

松腰下沉大椎领，
引长上身松脊椎。

肢体引长意放远，
轨迹划圆关节松。

《养拳》
练前排空大小便，
身轻体松宜练拳。

练后整理不可少，
气血归原身安然。

功前热身方为重，
松开筋骨不伤身。

激活血脉和筋骨，
身轻体舒慢练功。

《神气》
三分形式七分意，
十分技巧在神气。

眼神平视顾左右，
挑眉开目精气神。

《敛臀》
尾骨尖下长强穴，
谷道紧闭向前合。

尾闾中垂来回荡，
恰似行舟舵掌向。

《三合》
顺步出掌肘合膝，
拗步出掌手合足。

磨腰抽胯肩胯合，
尾闾中垂不偏倚。

《练拳》
人体气血是命源，
一处不到一处伤。

修炼太极通经络，
气充血盈益寿年。