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初学太极拳应该注意的十三方面
（一）静：就是安安静静、平心静气的意思。
学太极拳首先要求我们排除杂念，专心练拳，这样就能意识集中，思路专一，心无二用。
其次是需要一个安静的场所，方可细心揣摩；
对一招一势的姿势和虚实的转换、开合的变化等基本要领都要用心领悟；
力求打得姿势正确；
较快进入所谓太极意境。
去其轻浮刚猛之气，入于清静无为之域。
（二）意：太极拳是“以意行气”，练意不练力的内功拳。
这就是说太极拳的一招一势、一举一动都是以意来领先的。
什么是意？意就是心意，就是意识，意到哪里，手足就运行到哪里；
心里怎么想，四肢百骸就怎么动。这就是由内到外！
这动是愈轻灵愈好，而决不是凭力气驱使手足运动。
用意则轻灵自如，用力则僵硬迟滞。
以心为主，而五官百骸无不听命；意发自大脑。
（三）柔：是轻柔、柔软。
柔并不是轻而浮飘，软而无神，而是“极柔软，然后能极坚刚”的柔软。
这里所说的坚刚，不是笨拙的力、僵硬的力；
而是指先天发自丹田——实际是腰脊（发自人身中之大中极之中的内劲）之力。
先化硬为柔，然后练柔成刚。
在日常生活中我们总要从事一些体力劳动，
哪怕是轻微的劳动，在劳动中用惯了局部的拙力，
每当不能胜任时，还要有意识的使出硬劲，使胳膊、腿非常僵直。
因此在初学太极拳时；
手足的一举一动总不免带些僵劲滞气，没有一点绵软的味道。
轻灵就更谈不上了。
这种僵硬之力不除去，体内自然之刚劲就无从发出。
其道理就像封闭的炉火，不能生焰发热一样。
所以初学太极拳的人，一定要在柔字上下功夫。
若未经过极轻灵极柔软的习练；
急于追求“刚柔相济”、“柔中寓刚”、“绵里藏针”等高深技术，就必然误入歧路。
所以初学者应该从极松、极轻、极柔开始，极柔而至刚，万法而归一。
柔的目的就在于使它去僵，僵去则刚生，硬去则刚发。
运用柔软以迎刚，可以化刚为乌有。
这是“有心求柔，无心成刚”的道理。
周身柔和了，也就轻灵圆和了。
练习日久，自会趋于“刚柔相济”的境界。
（四）慢：有两层意思。
1.学拳不能性急。一般学拳的人，往往迫切要求很快地学会、学完全套拳。
殊不知快慢不当，反而有弊无利。
俗语说：“欲速则不达”，“慢功出细活”。
初学时，要树立一个慢慢学的思想。
这就是说，学拳必须循序渐进；
老老实实一步一个脚印，一招一势地学。
一招熟练后，再学下一势；
决不可粗枝大叶、不求甚解地学。
慢慢学才能对手足的运行法则、架子定式及其运用的原理了解得比较透彻；
对上下承接、虚实转换等基本要领领会得比较清楚。
看得多，听得多，领会也多，练起来进步也快。
学习的过程是一个吸收、记忆、消化、巩固的过程；
也是反复实践、纠正谬误的过程。
这个过程宁可放长点，学到的姿势架子也就比较正确；
而且不会出现“走样”和遗忘的情况。
反之，如果初学时太马虎，日后行拳必然要手足错乱，运行呆滞；
对行气运转等要领更是茫然无所知，
天长日久，姿势谬误，校正起来就困难了。
常言道：“宁磨千遍，不改一着”；
学得虽慢实际是快，表面学得快，实际是慢；
这就是两者之间的辩证关系。
2.在锤炼时应自始至终顺其自然，慢慢运行。
动作不宜太快，也不宜过慢。动作衔接要清楚。
过快过慢或时快时慢都会形成前后衔接不清或上下脱节的现象。
而在姿势趋于正确、定型；
动作运行纳入正规以后是可以适当加快的。
动作变快时，各种转折、衔接的地方都必须做得十分认真；
不可含含糊糊，一带而过。
动作由快变慢时也是一样，总之必须做到快而不乱，慢而不散。
（五）真：就是认真。
学拳要“一丝不苟”、“锲而不舍”。
对一招一势都要循规蹈矩。
对眼、手、身、步的基本要求，必须毫不含糊。
每一个姿势都力求自然舒展，合乎规范；
这样久而久之，就不会走形变样了。
（六）正：就是端正，立身中正的意思。
身法正者，身桩端正，无所偏倚。
头要“顶颈”；好像头上有绳子悬着，做到悬头竖颈，松腰沉肩。
腰脊无凹凸弯曲之形，身躯不俯不仰，不歪不斜；
手足肘膝肩胯，上下互相对应，身体就自然形成上下一条垂线。
身正则上下通达，气血运转就畅通无阻。
这不仅有利于气沉丹田，而且有利于腰脊旋转，使立身稳健，不失重心；
做到既“无过”也无“不及”的不偏不倚之神态。
为人之道，必须中正，有了中正，安舒也来了。
（七）连：连续的意思。
练拳时运行自始至终如抽丝，绵绵不断如圆环，处处无折断。
动是外形表现出来的，手足的运行转换也是如此；
特别是前后转动，不仅要有承上启下之意，而且要有连贯无隙之形。
着着势势自然紧密结合，形成有机的整体。
所谓“一气呵成”、“劲断意不断”、“意断神可接”等，说的就是这个道理。
（八）匀：就是均匀、匀称。
练拳时动作不能忽快忽慢，必须匀和而稳健。
呼吸更宜匀和自然。
运行的忽快忽慢，自会引起气血运转得忽弛忽张，从而破坏了匀和平衡；
以至出现呼吸急促、动作散乱、不协调等背离太极拳要求的现象；
这身体都是有害无益的，特别是对康复者更为不利。
（九）圆：圆就是圆圈、圆体。
前人都用太极图的原理来解释太极拳的原理。
太极乃无极而生，太极亦圆，但是有阴阳之别、动静之机。
所以太极拳的运动就离不开一个“圆”字。
从它的外形上看，四肢的上下左右前后运动；
从不直来直往，而是做圆环或者弧线运动。
手足运动不外一圆；圆弧运动则柔和自如，弹性自生。
腰脊旋转，催动四肢千变万化；
四肢变化带动腰脊旋转，那就自然形成气血协调，神志舒畅。
太极之圆其外无边，其内无点。
内外虽然有别，但不是分裂或孤立的，而是相辅相成的有机统一体。
由外向内，以内催外，内外一致，紧密配合；
两者的关系如此，不可顾此失彼。揽扎衣就是典型的拳架。
太极拳的一举一动始终不离一个圆字。
（十）松：就是放松、松净。
“松”不是单指放松某一部分、放松某一关节，而是指周身肌肤骨节处处松开。
练太极拳是以“意”为引导的。
所以练拳时要有放松的意识。
用意识来引导全身的肌肉和关节，四肢百骸由僵变柔；
运转也就轻灵圆和，劲力发放时自然无坚不摧。
所谓松沉不同于松垮，不同于散乱，而要松而不懈，松而不散。
懈则飘浮，散则无根。松沉则轻灵稳固而有劲。
身躯形成上虚下实、胸空腹实状态。
（十一）随：就是跟随、相随的意思。
也就是上引下随，下引上随，左右协调，周身一体，互相贯通。
练拳时切不可左引右停，上动下滞，各不牵连。
四肢百骸必须做到：“一动无有不动”和“一静百静”。
形成习惯后，就不至于产生顾此失彼，瞻前不顾后的现象了。
眼神和动作的关系是“眼神领先，各个关连”；
脚步和身躯的关系是“步随身换”、“身随步移”。上若动，则下自随之；下若动，则上自领之；
上下动而中部应之，中部动而上下和之”，说的都是同样的道理。
（十二）谦：就是谦虚、虚心。
在练拳时，要虚心学习，不要浅尝辄止。
因为学习任何一门知识，都是没有止境的，学拳也不例外。
拳术的一招一势，机智灵活，千变万化。
入门后，虽然有所理解，而其深奥之处，还有待于长期反复实践，才能逐步理解。
另外，应有自知之明，常以“满招损，谦受益”为座右铭，经常鞭策和激励自己。
（十三）恒：就是坚持，从不停顿。
我们不论做什么，只要有持之以恒的毅力，顽强不懈的学习态度，并能反复不断的实践；
那么再大的困难都是能够克服的，学拳也是如此。
但多数人初学时表示态度诚恳，决心大；
一旦学会了初步的架子，便以为已经全部学会了，学习的劲头也就松下来了。
其实，这才像一个刚刚学会站立的婴儿迈出了第一步，离真正的功夫还相差甚远。
再过些时候又觉得练不练都无所谓，三天打鱼，两天晒网，任其自流；
结果把已学会的也忘得一干二净，前功尽弃，半途而废。
我们应该每天坚持锻炼，决不可间断。
初学时，可能由于改变腰腿习惯，会有站立不稳等感觉；
但学了一段时间，就会觉得满身轻松，吃得香，睡得稳，便得畅。
身心愉快，体力增强，患慢性病者病情逐渐好转。
十三字诀的总诀就是一个“练”字，舍“练”而空谈则总无益也。
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楼主: 杨锦富
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