南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

什么状态练太极拳 ？

站立无极背五弓，脚心腋窝胸中空。眼神内敛藏鼻后，竖起耳朵百会空。

起式肢体脱离体，眼观六路八方起。转接式子察对方，不露声色假装相。

真的在对方身上，你要演得非常像。这个状态练太极，至始至终演到底。

身上保持两股气，阴阳二气对拉意。往前出手想身后，往左定式关顾右。

往上抬臂想脚底，往下按掌百会提。这些就是一个想，可别主动去帮忙。

思维想的要放远，离开身体转圈观。离开肢体练太极，无意产生是真意。

下式要想提百会，金鸡独立想脚底。想一还要关顾二，二气对拉才叫范。

右转想着左胯尖，左转想着右胯尖。二气对拉常相伴，逆向思维对着干。

想的位置离开体，想着身外大太极。瞄着对方想内里，这样就能离开体。

离开对方想肢体，刻意打的是自己。多数都在练自己，还说这就是太极。

舍己从人没理解，怎教后人跟你学。拳理要靠你想象，不是让你去模仿。

举一反三宽处想，以点带面真明堂。这就是太极状态，一切都靠想象来。

有了想象空间大，内功自然身上扎。一个想象体内有，原来意气是朋友。

你想外面里面有，不知不觉成高手。其实啥也没有做，就是选择没有错。

明白太极心脑拳，没动肢体内功练。较真的人不悟道，咋说也是不开窍。

一门心思练肢体，最终远离真太极。太极状态靠思维，内外双意有去回。

一想外面里面动，不用肢体练内功。带着状态去体会，瞬间出现一大堆。

所有拳理都出现，无意产生真理念。眼观远处身外意，浑身撒开没肢体。

内外一起配合动，只见意动体不动。体随空间来舞动，舍己从人见真功。

心脑拳要有状态，状态要靠意在先。意动心随对拉劲，式式连接不费力。

心意好比孪生弟，内外相会练太极。外是技击与养生，内守中定随外动。

太极内功在体外，心领神会是贯穿。心外神内是一体，中定不变随他去。

千变万化都是法，道在虚中贯穿它。有一不愁有一万，道法自然地通天。

太极状态靠自己，太极内功体外取。内外兼修躲肢体，

条件反射出真谛。观念注入状态里，修出智慧真太极。

杨锦富

学太极，须懂劲，初学时，便应问。

求懂劲，也不难，手八法，式中全。

每一动，细究研，凡接手，棚在前。

采捋列，引为先，挤肘靠，三节换。

梢中根，互循环，手背挤，掌心按，

挤按法，可互换，顺逆缠，翻掌间。

角度难，速度先，柔克刚，全在圆。

争速度，在转关。任一转，无数点，

点对点，劲发焉，方向对，时机准。

懂劲诀，着为先，逐一式，作试验。

方向者，顺逆缠，自转中，兼公转，

公转法，反正旋，劲开合，时后先，

一切要，因敌变，虽毫厘，莫紊乱。

如识字，辨点画，点画变，同八法。

一拳式，等于句，全套路，同作文。

熟读书，文易成，临考试，心气平。

练架子，如有人，交手时，如无人。

彼怎来，我怎应，心镇静，平日功。

杨锦富

太极拳入门的基本要素

立身中正是前提

在习拳过程中，经常发现习拳者身体不中正；

东倒西歪，前俯后仰，周身别扭，初习拳者尤甚。

首先，要做好"四平"；

即顶平头正，肩平身正，眼平意正，心平气正。

其次，为了使身体中正安舒，支撑八面；

必须做好外三合，即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。

以搂膝拗步为例，左脚在前成川字步，右肩与左胯合住；

右肘与左膝合住，右手与左足合住，右脚在前相反之。

外三合：

外三合就好象木工在竖门窗时，为了不变形；

首先打个"X"来固定框架一样。

行拳者的外三合，主要是靠意念来实现了。

太极拳的中正；

并不是绝对保持身体中心与地面垂直，而是保持身体平衡。

以"金鸡独立"为例，一定要身体略有倾斜，才能保证身体沉稳；

即"斜中寓正"。在行拳过程中，保持身体动态平衡。

要"松"、而不"懈"！

练拳时精神萎靡，骨节闭合，好象支撑不了自己的身体一样；

头垂、背弯、胯余、膝软，两手两臂也是如此，肌肉软瘫一堆。

拳架松懈丢瘪、单边的肢体运动，无精打采。

虽练拳多年，毛病丛生。

以上弊病皆由"松"、"懈"不分所致。

首先要提起精神，注意意领。

其次，所有骨节都要启开，筋要松开，气要沉；

腰以上的劲往上，腰以下的劲往下；

上四分；下六分。骨升肉降！

处处都要走出两稍之劲来。

上下随，手与脚。

用意不用力为之松，不用意不用力为之懈。

用意不用力，在气则滞；

在意则灵，意气君来骨肉臣。

要"开"、"合"分明；即虚实相间。

松紧结合紧中松！

多数人练拳时，知开不知合，知合不知开；

拳势开则散，合则瘪，开合分离，看不到连绵不断。

行拳棱角丛生，处处受制。

开合是一个矛盾的两个方面；

开离不了合，合离不了开，开合同时存在。

开中寓合，合中寓开。

练到一定程度时，你会感开中有开，合中有合；

也叫一开再开，一合再合，达到开合难分的程度。

这是练好太极拳的关键所在。

要足下有根

盘架时，总是头重脚轻，站立不稳；

单脚难以自控，甚至双脚在地也不稳当。

主要表现为虚实变换得不好。

前后虚实全靠前倒后移；

左右虚实也靠左右摇摆；

所以这是造成足下无根的根本原因。

关键主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立稳当。

具体做法：

如弓箭步，后足实变前足实时，后足要蹬，前足要撑；

松腰落胯，在松沉中实现重心移，虚实变换。

在松沉中进退，在进退中松沉。

这样既可防止硬腿，又可防止软腿，足下自然稳当有根。

要 圆 活

棱角多，拳架硬梆梆，动作呆滞不受看，没有太极拳味道。

主要原因是没有承上启和抹角所致。

盘架时，在开完合尽处；

用松沉劲将上下两式无间隙的连接起来；

同时在开完合尽处划个小弧，这个小弧叫"抹角"。

太极拳的运动轨迹就是：非圆即弧！

就好象打篮球接球一样，要有缓冲地接住并返回。

有了承上启下和抹角，拳架自然松柔园活，连绵不断。

显则象长江大河滔滔不断，藏则象冰下流水视而不见。

有了此劲，不仅拳势优美，而且在化劲中起重要作用。

这也是"内家拳"与"外家拳"区别之关键所在。

要换轻灵，避免双重

双重是病，其表现为：

盘架时迈步迟重，起落不稳，老像重生，难以自控；

接手时，攻哪守哪，顶抗有余，不明化取。

虽练拳多年，仍处处受制，皆因双重所致。

首先明阴阳之理，划清自身虚实，迈步轻灵如猫行。

虚实的变换主要靠两胯来完成。

正确地变换虚实，在盘架中能够取得事半功倍的效果。

如骑自行车时；

一脚松沉下蹬，下蹬之腿一边的胯随之下降为实；

另一脚沾粘吸提，胯随之上升为虚；

如果双脚齐蹬则滞，犯了双重之病。

在行拳过程中，向前迈左步时，左胯升起为虚；

同时，右胯下降为实，左右反之。

凡是虚腿的一边胯升起；

凡是实腿的一边胯下降。

盘架的每一式都必须做到这一点。

要松肩垂肘

松肩垂肘，人们往往理解为肩峰往下沉，越沉越好；

甚至刻意往下沉肩，使肩背紧张，如负重担，造成板胸不能运化。

肩是由肱骨头、肩胛骨的关节盂和胸锁骨构成。

压肩会使肩关节闭合，气上浮，有憋气的感觉。

要想松肩，必须捶肘，肩关节自动启开。

肩背毫无份量，气血方能畅通。

肩活胸柔自然能够运化。

要圆撑饱满

多数人盘架时常常发现此处有，彼处无；

一处有，多处无的肢体运动。

凹凸断续处处可见，拳势不圆满。

要学会全面用意，在意的指挥下；

周身都要有一定的棚劲；

棚劲不能单纯理解为向前向上的顶和抗；

棚劲是母劲，一切皆由母劲变化而来；

棚劲用好，感觉奇妙。

用意就是练意，意既能照顾全身，又能突出重点。

突出重点又要照顾全面，全面是为了重点，重点是全面的突出表现。

这就是太极拳的整体观念。

任何拳势的变化都应意变在先；

意是指挥官，又是先锋官。

盘架时周身始终保持动态平衡，同时又要千变万化；

这就是"身形不变变在中，变中不变在其中"。

如果做到这一点，拳势自然舒展大方，紧凑圆活。

舒展而不散，紧凑而不瘪。

没有断续，没有缺陷，没有凹凸；

练久了，就能松沉贯通，内外一致；

无论行拳还是接手，都会感到奇妙无穷。

要呼吸自然为宜

太极拳之呼吸是太极拳爱好者所关心的一件大事；

太极拳之呼吸：

首先要弄清三大呼吸系统，即胎吸、毛发呼吸、及口鼻呼吸。

这三大呼吸系统，不管你意识到或没意识到，都在完成与大自然交换气的任务。

三者缺一不可，否则就要影响健康，甚至威胁生命。

口鼻呼吸入肺；

只有胎吸，气才能下达气海，才是真正的深长呼吸。

呼吸深长，一般说来，身体健康，寿命长；

呼吸越浅，健康越差，寿命越短。

通常所说的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不准确。

准确的说法，我认为应该叫胎吸。

方法是用神阙穴进行呼吸；

吸时神阙穴（脐轮）带动肚皮往命门贴；

呼时还是用神阙穴带动肚皮回原处。

这样一收一放，周而复始，任其自然。

呼吸时注意：需要空胸实腹。

防止腹紧，防止憋气，腹松气腾然。

忘记呼吸，让它越自然越好。

实践证明，太极拳的气不是配出来的；

而是通过长期练功练出来的。

每个定式有时需要五、六个自然呼吸即胎吸
；

我们练拳每式也要五、六个胎吸
才能完成一次开合。

在单式练发劲时，呼吸和开合自然配合起来了。

哼哈二气定输赢就是有力的见证。

呼吸以细、匀、深、长为宜，但都是自然的。

杨锦富

太极是个圆，不是个平面圆，而是个立体圆；

四面八方都是一个圆，即十三势中所谓四正四隅的八门。

固此要求松肩沉肘，开跨扩膝，含胸拔背；

使人形成一个有弹性的球体，不着力则罢，一着力即随之旋转；

犹如皮球在地上很难站立上去一样。

其灵活的程度犹如天秤，犹如转轮。

这就是静之则合；动之则分；立如平准，活如车轮。

杨锦富

@淡定~ 师父今天纠正了我的金刚捣碓连贯细节动作，第一次能连贯起来。感受到了八劲、六合中三合、还有势、逢转必沉！下周仔细练习谢谢师父！

杨锦富

@功科 力起于脚，行于腿，主宰于腰，发于稍节。太极中以棚劲为首，讲究的是缠丝劲，发力的瞬间要有钻进去的意思。所以在懒扎衣，单鞭，六封四闭中，定势，松沉，抹角，按法，要同时，都是在发力的一霎那。尤其是六封四闭中的滚刀肉，是在最后接触到对方身体，发力的一刻才翻手，翻手的一霎那要背弓拉起，手臂棚圆，手和背要有对拉劲，同时坐胯，松沉。单鞭的最后一字鞭至今理会不到，下个礼拜好好练习，找感觉，下个礼拜六向师父交作业。

杨锦富

@郑建明： 今天有几个地方进一步得到了修正，；
一个是手形，拇指领劲上；
第二是掤不顶，化要到位；
第三是对拉，动作要讲究对拉，
不能光手的动作，要与根对拉。
这几点在各个单式都要注意；
不限于今天师父指点的三式。

杨锦富

@海滨 您的见解很独特我受益匪浅，我在练拳中融进，有点难啊！
认知，心知到身知需要穷其一生咯！
是啊，练上身需长时间的追求和苦练。

杨锦富

王强： 星期天练习中，在师父的讲解下，特别是站桩时，明白了膝盖少许外掤，与脚尖一条线𡿨膝不过脚尖）的用途，同时可以㢟申到其它定式中，比如赖扎衣时，以前我的左腿有跪膝问题，但通过膝少许外掤，并沉肩坠肘做跨后，身体比较通畅，没有跪脐了，膝盖也没有不适感了，其它定式中也要找一找以上感觉，感谢师父。

杨锦富

太极拳的“心知”不等于“身知”；“身知”就是肚明！
肚明就是心知的具体体现形式。

太极拳是多种文化精华在中国特定历史条件下交融、结合、孕育的结果；
是祖先智慧的结晶，不少前辈武术家们在终身习武过程中，
不断总结、改进、创造了一套独特的含阳刚于阴柔之中，简洁缜密、古朴典雅、端庄洒脱的太极拳。太极拳的理论和方法就是身心放松，用意不用力，积柔成刚；
以及构思独特的理论与实践的结合；
如后发制人，化而后发，以柔克刚，刚柔并济，避实击虚，引进落空等。
使它发出奇异的光彩，成为全世界最独特的运动方式，不仅能防身御侮；
而且成为最佳的医疗保健的辅助手段。
太极拳博大精深，由于学拳人的资质、文化程度高低不同，理解的深浅、悟性有异，从学时间又长短不一，即使是同一位老师所教的学生，其拳架的姿势、功夫的高低都不尽相同。
练太极拳有“心知”和“身知”阶段，“心知”不等于“身知”；“身知”就是肚明！是指拳理在演练者身体上的具体体现；通过拳架及形体语言将太极拳的拳理内涵全部表现出来。
“心知”是“身知”的基础与前提，只有通过“心知”才能达到“身知”；
“身知”是对“心知”具体化的检验与印证；
但多数人都是“心知身不知”，要使 “心知”逐步变为“身知”，是每一位练太极拳人一辈子努力的方向与必走的途径。“身知”的程度是其太极拳拳技水平的最好评定标准。
学拳人的一般规律是学生模仿老师的动作示范；通过平日的勤学苦练逐步掌握练拳的要领；但大多数人都是以主观代替客观，都自以为是；以为已将拳理体现在拳架中了，究竟体现了多少，是部分体现还是全部体现，因为自己看不到自已，无法了解自己，所以多数人都是长期停留“心知身不知阶段”；每天在重复着错误。所以应当经常请老师或拳友指正，逐步向“身知”前进。有条件的人也可以用摄像机为自己拍摄演练的拳架，然后自我纠正，再与好友们相互切磋，但关键还是要有明师的指点；否则不知错在哪里，无从纠正，很可能还以错为对。
另一种好方法是对着镜子练习，自己能看到自己的缺点与错误，及时纠正，
这也是练拳者从“心知”走向“身知”的途径之一。
拳架的优劣能如实地反映出练拳者“身知”程度；
是真懂还是不太懂，是懂一部分还是全懂，一看拳架便知；
这是一个再认识再发展，再创造的过程；是从“心知”走向“身知”的过程。
太极拳的理论是前人宝贵的练武心得、体会、感悟的记录。
练太极拳就是要练太极拳的理论，以太极拳的理论指导练太极拳，
每一个拳姿都应当体现出太极拳的理论与技击含义，用“身知”体现“心知”。
纵观近数十年来的报刊、书籍、杂志中的拳照、录像带、VCD等出版物的表演者；
不少拳架偏离拳理，有的甚至有严重的错误，经不起拳理及技击含义的分析与衡量。
拳架的优劣是衡量练拳者“身知”程度的最具体体现，实践是检验真理的唯一标准。
太极拳的习练者应在“身知”上下一番功夫。好好学习，从中吸取“身知”的知识，
使自己尽快的从“心知”走向“身知”。
练太极拳就是练拳的理论与技击含义；
离开了太极拳的理论与技击含义，就不能称之谓太极拳。
所以我们练拳需要做到“心知肚明”

在当今鱼目混珠的大潮中，如何识别"鱼目"与"珍珠"，是目前太极拳运动健康发展的当务之急。
因此“还太极拳以本来面目”已成为我们所有热爱太极拳与从事太极拳工作的人的历史使命、
应有职责与共同任务。