躯体放松是形式和反映，动作似风摆杨柳，浑身不显一丝拙力，便是肢体放松的原则。
思想意识能放松到什么境界；
躯体形态的动作也能放松到相应的程度。
反之，动作松柔圆活的熟练协调程度；
同样能促进思想意识的进一步放松。
放松和紧张是一对相应的感念；
思想意识放松并不是指大脑意识一片空白的呆滞状态；
而是指抛却生活中的一切杂念和烦恼，全神贯注于拳艺的情景只中。
躯体放松并不是动作上的松懈和轻浮；
而是除了完成规范的动作所必须的肌肉收缩力外，其余各部尽可能放松。
可见，意识上的放松和肢体上的放松是相辅相成的。
其实，放松是人体的一种先天自然状态；
初生婴儿和玩童时代，周身骨节柔韧，血脉和经络畅通，肌肉还没有构成横气；
也未形成不应有的条件反射和收缩态势，属于放松状态。
随着成长过程和外界环境的必然接触；
尤其是受重力因素的影响，手臂的屈伸抬举，手的抓拿提放……
自然形成都需要肌肉收缩产生力量。
为此，较力、标劲等横气（肌肉用力时的膨胀力）表现；
自然存在与生活实践中，太极拳练的就是“返先天”；
无异于对多年生活经验、阅历和拙力方式的彻底革命。
初练太极拳者，大都是思想紧张，身体僵硬，动作不能圆活柔顺。
所以练拳势时必须先从思想松静入手，排除杂念，意静神安；
并由意念引导身体各部位拔长后放松；
身心坦然，意念又静入松是陈式太极拳放松的关键所在。
在意念放松的前提下，引导躯体各部严格按照太极拳规范动作，循规蹈矩地练习。
初学拳时对每个动作与手足的方向、角度、位置及其运行路线等都要一丝不苟；
并且严格按照立身中正、虚领顶颈、松肩垂肘、空胸实腹、松胯圆裆、项膝，气沉丹田等要求；
认真领悟每招每式的动作要领，力求准确无误。
太极拳讲究：贵用意（各节段有各节段的意），尚行气，戒用力。
思想松静无为，意念专注于拳术之中；
动作由慢入手，熟练后能快，快而复慢，快慢相间。
动似风摆杨柳，轻似高空行云，浑身不显一丝一毫拙力僵劲；
肢体松而不懈、不空。
所用力量仅能抬起手臂即可；
使两臂象挂在肩上一样，肩同时要有脱掉之感；
出手脱肩里合肘，两手扶助似水流。
在不失松肩垂肘的原则下，手臂尽量开展，步伐能大则大；
虚实比例必须在大开大合中转换，以利于加强裆劲的调整；
促使全身各部位在对拉拔长中得以放松。
二、 灵活阶段
太极拳的灵活阶段是指由松入柔的训练过程中；
注重加强缠丝劲的练习，促使肢体在缠绕中得以放松灵活地锻炼。
缠丝劲是太极拳独特的运动方式；
能使内气潜转收放同肢体螺旋屈伸进退有机结合起来。
在腰胯的统领下，重视双肩和双胯部位的划弧转圈和螺旋运动，
驱使四肢屈伸往来的缠丝旋转。
动于静之内，静于动之中。
太极拳要求身虽动，意贵静，神敛则气顺；
心静则体松，松则容易入柔，柔才能够灵活。
在练拳盘架中理解和掌握放松状态；
才能更深刻地感受到太极拳“松活”运动的无限妙处。
在明师的引导熏陶下，再经本人细心揣摩；
通过思想意识和拳势动作反复不断的强化松活练习；
基本上了解和掌握了太极拳松活的方式和方法，才算得上入门功夫；
而后循规蹈矩，刻苦练习，才有望登堂入室。
通过内缠外缠的盘练；
将太极拳的松柔与轻灵积于一身；
化掉了一切由后天所养的拙力和僵劲习惯；
化生出一种返先天的柔韧性与灵活性极强的旋转能力。
尤其是通过身体的内旋外转；
五脏六腑同时得以摩荡，辅助肾气出入有序互相旋转传递；
使身体内部气息得到转机，引导周身上下呈现出一片轻灵而沉稳景象。
与此同时，注重内三合（筋与骨合、气与劲合、劲与神合）的练习；
以加强身体内部气机的团聚力和潜转能力；
逐步达到上虚、下实、中间灵及外柔内刚的懂劲阶段。
由于松活训练，基本上可以掌握内气潜转、劲由内换的法则，注重松沉灵活地练习；
则是太极拳培养体内气机团聚力的主要手段；
以便细心体会和揣摩太极中分一气旋的理与法。
在完整的太极拳圆圈之中，辗转虚实须留意；
使每个动作在承上启下之处，要轻、柔、缓、匀。
讨得圆活无阻，做到轻而不浮，沉而不僵，使体中内气和内劲活泼而自然、腾然而有序。
其劲隐藏与体内，皆发于心神；
内入骨缝循经走脉，外达肌肤螺旋运行；
带动关节、网膜传递旋转，肌肉、韧带折叠贯串与缠绕。
松于活之内，活于松之中。
松活而沉稳；
既是太极拳内气潜转与肢体外形缠绕的有机结合；
又是有心练柔、无心成刚的最佳措施。
此外，松活有层次的划分，每个层次对松活的要求也不同。
总的来说，要在“懂劲”的基础上，松而不懈、不空；
沉而不滞不僵，轻而不浮不飘，即是太极拳松的要义所在。
三、 蓄发阶段
欲练弹抖，先练蓄发。
所谓蓄发，是指太极拳运动在练柔过气刚落点的过程中；
练气而化劲，聚柔而刚发，但内气是催动外形的主要动力；
所以，加强内气充盈练习，则是初学蓄发的必修之路。
蓄而后发，蓄劲如开弓，发劲如放箭。
为此，在蓄劲的练习过程中，首先要讲究使劲蓄得足，蓄得住。
要求肢体具备五弓之能，蓄而后发。
必须做到以腰弓为主体，其余四弓（四肢）做为辅助；
而且，还需要五弓之劲合为一体；
开合有序，松紧得当，同时蓄发相变。
太极拳在蓄劲时，通过拳势中的“虚领顶颈、松肩垂肘、松胯圆裆、项膝。
使周身构成“负阴抱阳”之态势；
犹如开弓满盈，促使肢体做功距离加大，加强其弹性的储备能力。
同时，要求周身之气聚集于丹田之中，只待勃发之机，其劲具有一触即发之势。
劲力除了虚领顶颈外，全身之劲全部向下松串；
注入脚底，以助脚底之劲上翻传导。
身体的重心在蓄劲时偏于后腿，以便转换调整。
蓄劲总的要求是：上肢虚拢，下盘稳固，中间松沉而灵活。
太极拳发劲时，要求在劲力蓄住的前提下；
能使体内之劲集中在一点迸发体外；
掩手弘捶就是典型的拳架范例。
如满盈弓之箭脱离弦扣，有“中的”入内之能效。
其关键在于拧腰、扣裆、松胯、泛臀、双腿里缠、双足内旋、前脚把、后脚蹬，一气呵成。
与此同时，以腰旋转为主要动力，双肩窝（云门穴）内气机潜转，互相传递（通背劲）。
同时还要求腰松而活，肩顺（松）而脱，劲力一吐即收；
形体一抖即松，重心发至左（右）松至右（左）四六分成。
尤其在放劲的一瞬间，要有劲力从肢体某一部位松抖出来的感觉；
决不可产生丝毫的努劲用力现象。
其气与劲在体内会产生滞呆之意，憋在体内得不到完全地运用与发挥；
导致发劲时头和身体出现一种不应有的震动之状态；
这是劲没发出去在体内努憋所致，轻者头晕目眩、桩根不稳，重者鼻口窜血；
学练者必须细心揣摩，方能领悟。
若要打对称劲，要求双手臂之劲相连而传递，出入而有序；
双肩松开似脱，同时相吸相系，并相对传递，其身法要求旋转而灵活；
主宾得当，阴阳扶承，虚实兼备。
特别注意的是，不可蹲得太低，一旦发劲身体反而站高起来；
易犯钻顶弊病，还会导致气机上浮，横气填胸，劲散而不能聚合和桩根不稳等缺点；
学练者不可不知。
为此，要求蓄与发之势必须保持平整；
同时要求在形体外观上，注后不注前，注催不注领；
在内劲方面，注阴不注阳，注入不注出。
尤其是在劲发刚落点的一瞬间，要求双腿如钉在地面上一样；
后脚根决不能离地和挪位；
否则，劲散而不聚，练习者必须谨记。
此外，劲力发放出体外后，身体有一种自然还原之能量；
犹如弓箭分离后弓弦得以还原之状。
所以在发劲练习过程中，要细心体会，以求蓄发连续，不可中断。
同时要渐悟劲断意不断，意断神可接的情景。
犹如枪膛内放出了第一颗子弹后，第二颗子弹则可自动上膛的感觉。
可见，发劲落点后还得需要蓄劲还原；
如不及时还原，劲散而不聚，气散而不敛，不能做到连蓄连发的效果。
为此，必须明其聚（蓄）、神其用、贵其连、适其发、尚其速，方能得窍。
发劲刚落点的要求是：“疾、快、猛、准、狠”。
运动如蜻蜓点水，一沾即起，动作象出手如点炮，回手似火烧。
它的总表现为：“动短、意远、力促、劲长、气足、疾速、刚猛”。
远打一丈不为远，劲发贵在一瞬间。
四、 弹抖阶段
所谓“弹抖”功夫，是指太极拳练发劲过程中的高级爆发力而言。
它是太极拳内功的结晶及其化发功夫的升华。
在盘架和蓄发的练习过程中；
犹如炮卷硝磺，卷得愈实愈紧，爆发的力量就会愈强，威力就会更大。
心意一动，促使全身之劲力集中在肢体的某一点迸发而出；
即是太极拳“弹抖劲”之奥妙所在。
即明道理，再论法则。
细心体会弹抖劲可分为弹劲和抖劲。
“弹劲”是指身体内部所团聚的浑元之气，随着心意一动；
驱使形体在一松一紧的阴阳开合中，生出一种韧性极佳、弹性极强的棚劲来；
犹如弹簧的回弹之力，又象充足了气的轮胎，利用自身的弹力；
在有形不见形的条件下，产生自身的反作用力；
在重力越重，反作用力越强的基础上；
展示蓄劲不动声色，惊乍之劲难查征兆，具有迅雷不及掩耳之势。
此即弹簧原理！！！
“抖劲”是在外形周身放松的基础上，形与劲一起聚合蓄住；
犹如抛物一样使劲抖出体外，如箭中的，即是“抖劲”。
“擞劲”也是“抖劲”的范畴，动作起来有来回往返之意；
太极拳又称它为“来回劲”；
在接手较技中尤为多见，技击中为了做到声东击西或避实击虚的连锁反应；
采用“来回劲”惊散对方来劲及其惊晃对方的桩根和引空对手。
其劲动作宜欲左则先右、欲上则先下、欲前则先后、欲重则先轻、欲实则先虚、欲擒则先纵，反之亦然。
其劲因位异方或折叠运行，基本上是两劲合在一起使用；
从方位、角度来看，具有来回象形之意。所以又称为“来回劲”。
两劲虽然方向各走异行，但在运用之中要求做到二劲归一，一气呵成。
弹与抖有共性，又有异点，弹劲与抖劲都具备把身体内部气化为劲；
弹抖出体外“中的”之特色。
从理论上讲，弹即是抖，抖即是弹。
但是，在外形表现形式上，又有抖劲的特殊性；
所以说，弹是弹，抖是抖。
，从较技方面来讲，惊、颤、弹、抖互为作用，互为转换，相辅相成；
弹抖参半，阴阳扶助，虚实兼备。
这就是弹中有抖，抖中有弹；
弹抖互变，弹抖互用，神形并茂，所向披靡。
楼主: 杨锦富
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发表于 2016-11-4 16:28:23
